{"id":1210,"date":"2017-05-15T16:19:54","date_gmt":"2017-05-15T22:19:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocdmx.org\/?p=1210"},"modified":"2017-12-28T16:22:20","modified_gmt":"2017-12-28T22:22:20","slug":"las-manos-llenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=1210","title":{"rendered":"Las manos llenas"},"content":{"rendered":"

MART\u00cdNEZ-BLAT, V.,<\/span><\/strong><\/p>\n

Las manos llenas.
\nLa vida de oraci\u00f3n seg\u00fan Teresa de Lisieux<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Madrid, Editorial de Espiritualidad 2003, 252 pp.<\/span><\/p>\n

Como el propio autor se\u00f1ala en el pr\u00f3logo del libro, \u00abse ha escrito poco sobre santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas y la vida de oraci\u00f3n\u00bb. El primer m\u00e9rito del libro es, sin duda, el tratar de llenar un espacio no cubierto hasta ahora, al menos de modo sistem\u00e1tico en lengua espa\u00f1ola. Y es que si santa Teresa y san Juan de la Cruz, como maestros de oraci\u00f3n reconocidos, tienen una amplia bibliograf\u00eda a este respecto, santa Teresita, quiz\u00e1s por no haber sido reconocida como tal, no ha despertado tanto inter\u00e9s en este campo.<\/span><\/p>\n

Nos parece un acierto de Vicente Mart\u00ednez-Blat exponer el modo como Teresita aprende a orar y ora como mejor modo de presentarla como maestra de oraci\u00f3n. Es una caracter\u00edstica de los maestros del Carmelo no entretenerse en desarrollos descarnados y te\u00f3ricos a la hora de ense\u00f1ar a orar, sino hacerlo desde su experiencia personal, incluso en su pretensi\u00f3n de ser sistem\u00e1ticos. Esto es v\u00e1lido para santa Teresa como para san Juan de la Cruz, a pesar de que este \u00faltimo es mucho m\u00e1s \u00abdiscreto\u00bb en la comunicaci\u00f3n de su experiencia, lo que ha hecho pensar \u2014err\u00f3neamente\u2014 a algunos autores que \u00e9l s\u00f3lo era comunicador de la experiencia de otros. En santa Teresa de Lisieux no hay una pretensi\u00f3n \u00abmagistral\u00bb, sin embargo, la exposici\u00f3n del camino por ella recorrido en este campo se convierte espont\u00e1neamente en magisterio orante. Esto ha sabido captarlo el autor y, por ello, su exposici\u00f3n va recorriendo la experiencia vital de Teresa expresada en sus escritos para darnos a conocer las fuentes y los m\u00e9todos de la oraci\u00f3n seg\u00fan nuestra Santa.<\/span><\/p>\n

Jalones importantes son, entonces, la vida familiar, la Sagrada Escritura \u2014caudal esencial y sustento de la oraci\u00f3n de Teresa a lo largo de toda su vida\u2014, las oraciones y m\u00e9todos tradicionales de su tiempo, el Kempis, la naturaleza (el apartado dedicado a la naturaleza se desplaza en el libro a los cap\u00edtulos finales, creemos que pod\u00eda haberse situado un poco antes, pues, como el autor se\u00f1ala, es una fuente indispensable en la oraci\u00f3n de Teresita), etc… Por lo que se refiere a los m\u00e9todos tradicionales y las \u00aboraciones humanas\u00bb, se agradece al autor que desmonte algunos t\u00f3picos que se nos han transmitido sobre santa Teresita: su cansancio al rezar el rosario \u2014ella aclara que esto le ocurr\u00eda cuando lo rezaba sola\u2014, su desapego de cualquier m\u00e9todo… Hay que recurrir a las fuentes que manej\u00f3 Teresa y situar en su correcto contexto sus afirmaciones para calibrarlas adecuadamente y llegar a conclusiones correctas. Y esto lo hace con autoridad y claridad Vicente Mart\u00ednez. A pesar de la enorme libertad con que los maneja, de lo genuino y cercano de su relaci\u00f3n con Dios, podemos concluir con nuestro autor que Teresa jam\u00e1s arrincon\u00f3 los m\u00e9todos tradicionales, sino que se vali\u00f3 de ellos para encauzar adecuadamente sus impulsos de amor, que son los que alimentan su di\u00e1logo con Jes\u00fas, contenido de su oraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Desarrolla tambi\u00e9n el autor algunos recursos de Teresita ante las dificultades del camino de oraci\u00f3n, que pueden ser de mucha utilidad para los orantes; especialmente dos atormentan a quienes practican o desean practicar una fecunda oraci\u00f3n cristiana: las distracciones y la sequedad. Pues bien, el autor, partiendo de los textos teresianos, nos mostrar\u00e1 recursos para \u00absaber convivir\u00bb con estos dos problemas, que no lo son tanto para quien, como Teresa, navega con las velas desplegadas por los mares de la confianza y el amor. En los cap\u00edtulos finales se despliega con acierto la comprensi\u00f3n teresiana de algunas formas concretas de oraci\u00f3n: petici\u00f3n, intercesi\u00f3n, devoci\u00f3n mariana, etc…<\/span><\/p>\n

En suma, una muy buena s\u00edntesis de una oraci\u00f3n plenamente cristiana y plenamente alineada con la de los dos grandes maestros del Carmelo, que destaca, sobre todo, por su proyecci\u00f3n eminentemente apost\u00f3lica. Recomendamos la lectura del libro, bien en particular, bien en una \u00abescuela de oraci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n

– Emilio Mart\u00ednez<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MART\u00cdNEZ-BLAT, V., Las manos llenas. La vida de oraci\u00f3n seg\u00fan Teresa de Lisieux Madrid, Editorial de Espiritualidad 2003, 252 pp. Como el propio autor se\u00f1ala en el pr\u00f3logo del libro, \u00abse ha escrito poco sobre santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[1],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-jw","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1210"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1210"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1211,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1210\/revisions\/1211"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}