{"id":1264,"date":"2017-09-04T16:12:48","date_gmt":"2017-09-04T22:12:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocdmx.org\/?p=1264"},"modified":"2018-01-06T16:16:27","modified_gmt":"2018-01-06T22:16:27","slug":"cristianos-en-la-sociedad-laica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=1264","title":{"rendered":"Cristianos en la sociedad laica"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #000000;\">G\u00f3mez Molleda, M. D.,<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><em>Cristianos en la sociedad laica.<br \/>\nUna lectura de los escritos espirituales de Pedro Poveda<\/em>. <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Narcea, Madrid, 2008. 256 pp.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">San Pedro Poveda, que fue \u00absan\u00bb en Madrid-2003, plaza de Col\u00f3n para m\u00e1s detalles, escribi\u00f3 mucho o al menos bastante. Como para que se editen diez tomos de obras completas de este sacerdote linarense sesent\u00f3n, la introducci\u00f3n de las cuales es el presente libro; o sea un extracto para el lector medio de unos tomos para especialistas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">El libro se divide en dos partes: por un lado, el pensamiento del protagonista y como se llev\u00f3 a la pr\u00e1ctica; y, por otro, el contexto de sus escritos. Ambas partes muy acertadas. Empezar entendiendo qu\u00e9 pensaba Poveda y c\u00f3mo esos pensamientos se materializaron: c\u00f3mo se pas\u00f3 de la idea al hecho. y seguir contextualizando los escritos, para entender qu\u00e9 escribi\u00f3 en Covadonga y qu\u00e9 en Guadix (por poner dos lugares importantes en su vida) y qu\u00e9 circunstancias rodearon la creaci\u00f3n de su magna obra: la Instituci\u00f3n Teresiana, existente en la actualidad y que perpet\u00faa calladamente la idea y la labor de su fundador, el cl\u00e9rigo giennense que supo sentir con su tiempo y ver m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">No hay que confundir la Compa\u00f1\u00eda de Santa Teresa con la Instituci\u00f3n Teresiana. Aqu\u00e9lla la fund\u00f3 san Enrique de Oss\u00f3; \u00e9sta la fund\u00f3 san Pedro Poveda. Aunque las mujeres de ambas sean llamadas \u00abteresianas\u00bb. Entend\u00e1monos: las teresianas de Poveda son laicas; las teresianas de Oss\u00f3 son religiosas. \u00c9sta es una gran diferencia. Pues Enrique de Oss\u00f3 hablaba de <em>compa\u00f1\u00eda <\/em>y Pedro Poveda de <em>obra<\/em>. De ah\u00ed, la importancia del t\u00edtulo: <em>cristianos en la sociedad laica<\/em>. Era un modo, podemos decir, de adelantar la segunda sesi\u00f3n del Vaticano II, en que se trat\u00f3 sobre los seglares o laicos. Claro que el primero es plenamente decimon\u00f3nico (muri\u00f3 en 1896) y el segundo le sobrevivi\u00f3 a\u00fan cuarenta a\u00f1os, estando a caballo entre el xix y el xx. Adem\u00e1s fue hijo de su tiempo convulso y perseguidor de la virtud: lo mataron en el 36. Seg\u00fan me consta, sus hijas han intentado poner de relieve la parte m\u00e1s espiritual y la m\u00e1s social (que aqu\u00ed van unidas), antes que cargar las tintas en lo martirial que, para \u00e9l, si no una an\u00e9cdota s\u00ed fue la culminaci\u00f3n de una vida sostenida en el filo de lo imposible (cf. los cap\u00edtulos quinto, \u00abD\u00edas imposibles\u00bb, p. 179-210; y s\u00e9ptimo y \u00faltimo, \u00ab1932-1936. Tiempo de lucha y prueba\u00bb, p. 231-254). Alguien dijo que todos los santos fundadores son, en alg\u00fan momento, apartados de su fundaci\u00f3n o que se les hace de menos en alg\u00fan momento, siendo como son los padres o madres de la criatura. Parece que es la lecci\u00f3n de la humildad que han de pasar, quiz\u00e1 para que se pueda probar luego, ante el tribunal eclesi\u00e1stico para las causas de los santos, que vivieron heroicamente esta virtud.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Se echan de menos una bibliograf\u00eda final y un \u00edndice, al menos de nombres (aunque tambi\u00e9n ser\u00eda interesante otro de lugares). Con todo, es una edici\u00f3n limpia y clara, lo que facilita mucho la lectura y la comprensi\u00f3n de las ideas expuestas y de los abundantes textos citados: sus obras y su gran epistolario. Obra de inter\u00e9s para los historiadores de la pedagog\u00eda, de la espiritualidad y del sacerdocio espa\u00f1oles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">&#8211; Ignacio Husillos Tamarit.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>G\u00f3mez Molleda, M. D., Cristianos en la sociedad laica. 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