{"id":1728,"date":"2019-07-05T00:00:56","date_gmt":"2019-07-05T06:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocdmx.org\/?p=1728"},"modified":"2019-07-01T10:28:56","modified_gmt":"2019-07-01T16:28:56","slug":"lectio-viernes-5-julio-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=1728","title":{"rendered":"Lectio viernes, 5 julio, 2019"},"content":{"rendered":"

Mateo 9,9-13 <\/b><\/em><\/p>\n

1) Oraci\u00f3n inicial <\/b><\/p>\n

Padre de bondad, que por la gracia de la adopci\u00f3n nos has hecho hijos de la luz; conc\u00e9denos vivir fuera de las tinieblas del error y permanecer siempre en el esplendor de la verdad. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2) Lectura del Evangelio <\/b><\/p>\n

Del Evangelio seg\u00fan Mateo 9,9-13 <\/b><\/p>\n

Cuando se iba de all\u00ed, al pasar vio Jes\u00fas a un hombre llamado Mateo, sentado en el despacho de impuestos, y le dice: \u00abS\u00edgueme.\u00bb \u00c9l se levant\u00f3 y le sigui\u00f3. Y sucedi\u00f3 que estando \u00e9l a la mesa en la casa, vinieron muchos publicanos y pecadores, y estaban a la mesa con Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. Al verlo los fariseos dec\u00edan a los disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 come vuestro maestro con los publicanos y pecadores?\u00bb Mas \u00e9l, al o\u00edrlo, dijo: \u00abNo necesitan m\u00e9dico los que est\u00e1n fuertes sino los que est\u00e1n mal. Id, pues, a aprender qu\u00e9 significa Misericordia quiero, que no sacrificio. <\/i>Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.\u00bb<\/p>\n

3) Reflexi\u00f3n <\/b><\/p>\n

\u2022 El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a ocupa los cap\u00edtulos de 5 a 7 del Evangelio de Mateo. La parte narrativa de los cap\u00edtulos 8 y 9 tiene como finalidad mostrar c\u00f3mo Jes\u00fas practicaba lo que acababa de ense\u00f1ar. En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 la acogida (Mt 5,23-25.38-42.43). Ahora, \u00e9l mismo la practica al acoger a leprosos (Mt 8,1-4), extranjeros (Mt 8,5-13), mujeres (Mt 8,14-15), enfermos (Mt 8,16-17), endemoniados (Mt 8,28-34), paral\u00edticos (Mt 9,1-8), publicanos (Mt 9,9-13), personas impuras (Mt 9,20-22), etc. Jes\u00fas rompe con las normas y costumbres que exclu\u00edan y divid\u00edan a las personas, esto es, el miedo y la falta de fe (Mt 8,23-27) y las leyes de pureza (9,14-17), e indica claramente cu\u00e1les son las exigencias de quienes quieren seguirle. Tienen que tener el valor de abandonar muchas cosas (Mt 8,18-22). As\u00ed, en las actitudes y en la pr\u00e1ctica de Jes\u00fas, aparece en qu\u00e9 consisten el Reino y la observancia perfecta de la Ley de Jes\u00fas. \u2022 Mateo 9,9: El llamado para seguir a Jes\u00fas. <\/i>Las primeras personas llamadas a seguir a Jes\u00fas fueron cuatro pescadores, todos jud\u00edos (Mt 4,18-22). Ahora Jes\u00fas llama a un publicano, considerado pecador y tratado como impuro por las comunidades m\u00e1s observantes de los fariseos. En los dem\u00e1s evangelios, este publicano se llama Lev\u00ed. Aqu\u00ed su nombre es Mateo, que significa don de Dios <\/i>o dado por Dios<\/i>. Las comunidades, en vez de excluir al publicano como impuro, deben considerarlo como un Don de Dios <\/i>para la comunidad, pues su presencia hace que la comunidad se vuelva \u00a1se\u00f1al de salvaci\u00f3n para todos! Como los primeros cuatro llamados, as\u00ed el publicano Mateo deja todo lo que tiene y sigue a Jes\u00fas. El seguimiento de Jes\u00fas exige ruptura. Mateo deja su despacho de impuestos, su fuente de renta, y sigue a Jes\u00fas. \u2022 Mateo 9,10: Jes\u00fas se sienta en la mesa con los pecadores y los publicanos. <\/i>En aquel tiempo, los jud\u00edos viv\u00edan separados de los paganos y de los pecadores y no com\u00edan con ellos en la misma mesa. Los jud\u00edos cristianos ten\u00edan que romper este aislamiento y crear comuni\u00f3n con los paganos e impuros. Fue esto lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, como expresi\u00f3n del amor universal de Dios Padre (Mt 5,44-48). La misi\u00f3n de las comunidades era ofrecer un lugar a los que no ten\u00edan lugar. En algunas comunidades, las personas venidas del paganismo, a\u00fan siendo cristianas, no eran aceptadas en la misma mesa (cf. Hec 10,28; 11,3; Gal 2,12). El texto del evangelio de hoy indica c\u00f3mo Jes\u00fas com\u00eda con publicanos y pecadores en la misma casa y en la misma mesa. \u2022 Mateo 9,11: La pregunta de los fariseos. <\/i>A los jud\u00edos estaba prohibido sentarse en la mesa con publicanos y paganos, pero Jes\u00fas no presta atenci\u00f3n a esto, por el contrario, confraterniza con ellos. Los fariseos, viendo la actitud de Jes\u00fas, preguntan a los disc\u00edpulos: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 vuestro maestro come con los recaudadores de impuestos y con los pecadores?\u00bb <\/i>Esta pregunta puede ser interpretada como expresi\u00f3n del deseo de \u00e9stos, que quieren saber porqu\u00e9 Jes\u00fas act\u00faa as\u00ed. Otros interpretan la pregunta como una cr\u00edtica de los comportamientos de Jes\u00fas, pues durante m\u00e1s de quinientos a\u00f1os, desde el tiempo del cautiverio en Babilonia hasta la \u00e9poca de Jes\u00fas, los jud\u00edos hab\u00edan observado las leyes de pureza. Esta observancia secular se volvi\u00f3 para ellos una fuerte se\u00f1al de identidad. Al mismo tiempo, era factor de su separaci\u00f3n en medio de los otros pueblos. As\u00ed, por las causas de las leyes de pureza, no pod\u00edan ni consegu\u00edan sentarse en la mesa para comer con los paganos. Comer con los paganos significaba volverse impuro Los preceptos de la pureza eran rigurosamente observados, tanto en Palestina como en las comunidades judaicas de la Di\u00e1spora. En la \u00e9poca de Jes\u00fas, hab\u00eda m\u00e1s de quinientos preceptos para guardar la pureza. En los a\u00f1os setenta, \u00e9poca en que Mateo escribe, este conflicto era muy actual. \u2022 Mateo 9,12-13: Misericordia quiero y no sacrificios. <\/i>Jes\u00fas oye la pregunta de los fariseos a los disc\u00edpulos y responde con dos aclaraciones. La primera est\u00e1 sacada del sentido com\u00fan: \u00abNo necesitan m\u00e9dico los que est\u00e1n fuertes, sino los que est\u00e1n mal\u201d<\/i>. La otra est\u00e1 sacada de la Biblia: \u201cAprendan, pues, lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio\u201d<\/i>. Por medio de estas dos aclaraciones Jes\u00fas explicita y aclara su misi\u00f3n junto con la gente: \u201cNo he venido a llamar a los justos sino a los pecadores\u00bb. <\/i>Jes\u00fas niega la cr\u00edtica de los fariseos, y no acepta sus argumentos, pues nac\u00edan de una falsa idea de la Ley de Dios. El mismo invoca la Biblia: \u00ab\u00a1Misericordia quiero y no sacrificio!\u00bb <\/i>Para Jes\u00fas la misericordia es m\u00e1s importante que la pureza legal. Apela a la tradici\u00f3n prof\u00e9tica para decir que para Dios la misericordia vale m\u00e1s que todos los sacrificios (Os 6,6; Is 1,10-17). Dios tiene entra\u00f1as de misericordia, que se conmueven ante las faltas de su pueblo (Os 11,8-9).<\/p>\n

4) Para la reflexi\u00f3n personal <\/b><\/p>\n

\u2022 Hoy, en nuestra sociedad, \u00bfqui\u00e9n es marginado y qui\u00e9n es excluido? \u00bfPor qu\u00e9? En nuestra comunidad \u00bftenemos ideas preconcebidas? \u00bfCu\u00e1les? \u00bfCu\u00e1l es el desaf\u00edo que las palabras de Jes\u00fas plantean a nuestra comunidad, hoy? \u2022 Jes\u00fas ordena al pueblo que lea y que entienda el Antiguo Testamento que dice: \u00abMisericordia quiero y no sacrificios\u00bb<\/i>. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con esto Jes\u00fas, hoy?<\/p>\n

5) Oraci\u00f3n final <\/b><\/p>\n

Se\u00f1or, dichosos los que guardan sus preceptos, los que lo buscan de todo coraz\u00f3n; los que, sin cometer iniquidad, andan por sus caminos. (Sal 119,2-3)<\/p>\n

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