{"id":1794,"date":"2019-07-27T00:00:58","date_gmt":"2019-07-27T06:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocdmx.org\/?p=1794"},"modified":"2019-07-02T17:55:51","modified_gmt":"2019-07-02T23:55:51","slug":"lectio-sabado-27-julio-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=1794","title":{"rendered":"Lectio s\u00e1bado, 27 julio, 2019"},"content":{"rendered":"

Mateo 13,24-30<\/b><\/em><\/p>\n

1) Oraci\u00f3n inicial <\/b><\/p>\n

Mu\u00e9strate propicio con tus hijos, Se\u00f1or, y multiplica sobre ellos dones de tu gracia, para que, encendidos de fe, esperanza y caridad, perseveren fielmente en el cumplimiento de tu ley. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2) Lectura del Evangelio <\/b><\/p>\n

Del Evangelio seg\u00fan Mateo 13,24-30 <\/b><\/p>\n

Otra par\u00e1bola les propuso, diciendo: \u00abEl Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo. Pero, mientras su gente dorm\u00eda, vino su enemigo, sembr\u00f3 encima ciza\u00f1a entre el trigo, y se fue. Cuando brot\u00f3 la hierba y produjo fruto, apareci\u00f3 entonces tambi\u00e9n la ciza\u00f1a. Los siervos del amo se acercaron a decirle: `Se\u00f1or, \u00bfno sembraste semilla buena en tu campo? \u00bfC\u00f3mo es que tiene ciza\u00f1a?’ \u00c9l les contest\u00f3: `Alg\u00fan enemigo ha hecho esto.’ D\u00edcenle los siervos: `\u00bfQuieres, pues, que vayamos a recogerla?’ D\u00edceles: `No, no sea que, al recoger la ciza\u00f1a, arranqu\u00e9is a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega. Y al tiempo de la siega, dir\u00e9 a los segadores: Recoged primero la ciza\u00f1a y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi granero.’\u00bb<\/p>\n

3) Reflexi\u00f3n <\/b><\/p>\n

\u2022 El evangelio de hoy nos presenta la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a. Tanto en la sociedad como en las comunidades y en nuestra vida personal y familiar, todo est\u00e1 mezclado: cualidades buenas e incoherencias, l\u00edmites y fallos. En nuestras comunidades se re\u00fanen personas de diversos or\u00edgenes, cada una con su historia, con su vivencia, con su opini\u00f3n, con sus anhelos, con sus diferencias. Hay personas que no saben convivir con las diferencias. Quieren ser juez de los dem\u00e1s. Piensan que s\u00f3lo ellas est\u00e1n en lo cierto, y que los dem\u00e1s se equivocan. Hoy, la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a ayuda a no caer en la tentaci\u00f3n de querer excluir de la comunidad a los que no piensan como nosotros.<\/p>\n

\u2022 El tel\u00f3n de fondo de la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a. Durante siglos, por causa de la observancia de las leyes de pureza, los jud\u00edos hab\u00edan vivido separados de las dem\u00e1s naciones. Este aislamiento marc\u00f3 su vida. Y hasta despu\u00e9s de haberse convertido, algunos segu\u00edan estas mismas observancias que los separaban de los dem\u00e1s. Ellos quer\u00edan la pureza total. Cualquier se\u00f1al de impureza deb\u00eda de ser extirpado en nombre de Dios. \u201cNo puede haber tolerancia con el pecado\u201d, as\u00ed dec\u00edan. Pero otros como Pablo pensaban que la Nueva Ley de Dios tra\u00edda por Jes\u00fas estaba pidiendo \u00a1el contrario! Ellos dec\u00edan: \u00ab\u00a1No puede haber tolerancia con el pecado, pero hay que ser tolerantes con el pecador!\u00bb<\/p>\n

\u2022 Mateo 13,24-26: La situaci\u00f3n: el trigo y la ciza\u00f1a crecen juntos. La palabra de Dios que hace nacer la comunidad es la buena semilla, pero dentro de las comunidades aparecen siempre cosas que son contrarias a la palabra de Dios. \u00bfDe d\u00f3nde vienen? Era \u00e9sta la discusi\u00f3n, el misterio que llev\u00f3 a conservar y recordar la par\u00e1bola del trigo y de la ciza\u00f1a.<\/p>\n

\u2022 Mateo 13,27-28a: El origen de la mezcla que hay en la vida. Los empleados preguntan al due\u00f1o: \u201cSe\u00f1or, \u00bfno sembraste buena semilla en tu campo? \u00bfC\u00f3mo es que tiene ciza\u00f1a?\u201d El due\u00f1o respondi\u00f3: Un enemigo lo hizo. \u00bfQui\u00e9n es este enemigo? El enemigo, el adversario, satan\u00e1s o diablo (Mt 13,39), es aquel que divide, que desv\u00eda. La tendencia de divisi\u00f3n existe dentro de la comunidad y existe en cada uno de nosotros. El deseo de dominar, de aprovecharse de la comunidad para subir y tantos otros deseos interesados, dividen, son del enemigo que duerme en cada uno de nosotros.<\/p>\n

\u2022 Mateo 13,28b-30: La reacci\u00f3n diferente ante la ambig\u00fcedad. Ante la mezcla entre bien y mal, los siervos querr\u00edan arrancar la ciza\u00f1a. Pensaban: \u00abSi dejamos a todo el mundo dentro de la comunidad, \u00a1perdemos nuestra raz\u00f3n de ser! \u00a1Perdemos nuestra identidad!\u00bb Quer\u00edan expulsar a los que pensaban de forma diferente. Pero no era \u00e9sta la decisi\u00f3n del Due\u00f1o de la tierra. El dice: \u00ab\u00a1Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega!\u00bb Lo que va a decidir, no es lo que cada uno habla y dice, sino que cada uno vive y hace. Es por el fruto producido que Dios nos juzgar\u00e1 (Mt 12,33). La fuerza y el dinamismo del Reino se manifiestan en la comunidad. A\u00fan siendo peque\u00f1a y llena de contradicciones, la comunidad es una se\u00f1al del Reino. Pero no es due\u00f1a ni se\u00f1ora del Reino, no puede considerarse totalmente justa. La par\u00e1bola del trigo y de la ciza\u00f1a explica la manera en que la fuerza del Reino act\u00faa en la historia. Es preciso hacer una opci\u00f3n clara por la justicia del Reino y, al mismo tiempo, junto con la lucha por la justicia, tener paciencia y aprender a convivir y a dialogar con las contradicciones y con las diferencias. En el momento de la siega, se har\u00e1 la separaci\u00f3n.<\/p>\n

\u2022 La ense\u00f1aza en par\u00e1bolas. La par\u00e1bola es un instrumento pedag\u00f3gico que usa la vida cotidiana para mostrar que la vida nos habla de Dios. La realidad se vuelve transparente y hace que la gente tenga una mirada contemplativa. Una par\u00e1bola apunta hacia las cosas de la vida y, por esto mismo, es una ense\u00f1aza abierta, pues de las cosas de la vida todo el mundo tiene experiencia. La ense\u00f1anza en par\u00e1bolas hace que la persona parta de la experiencia que tiene: semilla, sal, luz, oveja, pajarillo, flor, mujer, ni\u00f1o, red, pez, etc. As\u00ed, la vida cotidiana se vuelve transparente, reveladora de la presencia y de la acci\u00f3n de Dios. Jes\u00fas no sol\u00eda explicar las par\u00e1bolas. Dejaba que el sentido de la par\u00e1bola quedara abierto y no lo determinaba. Se\u00f1al de que cre\u00eda en la capacidad que la gente ten\u00eda de descubrir el sentido de la par\u00e1bola desde su experiencia de vida. De vez en cuando la petici\u00f3n de los disc\u00edpulos, explicaba el sentido (Mt 13,10.36). Por ejemplo, como hace con la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a (Mt 13,36-43).<\/p>\n

4) Para la reflexi\u00f3n personal <\/b><\/p>\n

\u2022 \u00bfC\u00f3mo se manifiesta en nuestra comunidad la mezcla del trigo y de la ciza\u00f1a? \u00bfQu\u00e9 consecuencias trae para nuestra vida?<\/p>\n

\u2022 Mirando en el espejo de la par\u00e1bola, \u00bfa qui\u00e9n me parezco m\u00e1s: a los siervos que quieren arrancar la ciza\u00f1a antes de tiempo, o al due\u00f1o que manda esperar hasta la siega?<\/p>\n

5) Oraci\u00f3n final <\/b><\/p>\n

Mi ser languidece anhelando los atrios de Yahv\u00e9; mi mente y mi cuerpo se alegran por el Dios vivo. (Sal 84,3)<\/p>\n

Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 13,24-30 1) Oraci\u00f3n inicial Mu\u00e9strate propicio con tus hijos, Se\u00f1or, y multiplica sobre ellos dones de tu gracia, para que, encendidos de fe, esperanza y caridad, perseveren fielmente en el cumplimiento de tu ley. Por nuestro Se\u00f1or. 2) Lectura … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-sW","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1794"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1794"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1795,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1794\/revisions\/1795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}