La competencia rec\u00edproca en el amor de los enamorados es un t\u00f3pico en la literatura amorosa. Es tambi\u00e9n una normal \u201cpretensi\u00f3n de igualdad o de superaci\u00f3n\u201d en los amantes mismos. Cuando esa \u201cpretensi\u00f3n de igualdad de amor\u201d se eleva a la relaci\u00f3n amorosa entre el hombre y Dios parece rayar en insolencia. Y, sin embargo, esa pretensi\u00f3n de amor igualado, incluso infinito, florece normalmente en el m\u00edstico. Nadie, quiz\u00e1, la glos\u00f3 con tanta intensidad y apasionamiento como san Juan de la Cruz en sus dos obras m\u00edsticas, el C\u00e1ntico espiritual (28,1; 38,3) y la Llama de amor viva (3,78-85). Santa Teresa no parece haber tratado el tema a escala doctrinal. Pero en ella poseemos una doble documentaci\u00f3n l\u00edrica de ese motivo amatorio: una vez en su poemario; la otra en su autobiograf\u00eda.<\/p>\n
a) A la igualdad de amor dedic\u00f3 ella el poema n. 4, que suele llevar por t\u00edtulo \u201cColoquio amoroso\u201d y que poetiza una especie de reto humano al amor divino. El poema irrumpe: \u201cSi el amor que me ten\u00e9is, \/ Dios m\u00edo, es como el que os tengo, \/ decidme \u00bfen qu\u00e9 me detengo \/ o Vos en qu\u00e9 os deten\u00e9is?\u201d Sigue un movido coloquio entre el amante divino y el enamorado humano: \u201c\u2013Alma, \u00bfqu\u00e9 quieres de m\u00ed? \/ \u2013Dios m\u00edo, no m\u00e1s que verte. \/ \u00bfY qu\u00e9 temes m\u00e1s de ti? \/ \u2013Lo que m\u00e1s temo es perderte\u201d. Las dos siguientes estrofas se remansan en el \u201cdeseo de amar y m\u00e1s amar\u201d (estrofa 3\u00aa), que culmina en s\u00faplica de m\u00e1s amor (estrofa 4\u00aa). El poema sigue una especie de ritmo descendente: desde la explosi\u00f3n amorosa, a la indigencia suplicante de m\u00e1s amor. Pero la clave l\u00edrica reside en el interrogante inicial: \u00bfme amas tanto cuanto te amo yo? Es, sin duda, uno de los poemas teresianos m\u00e1s logrados.<\/p>\n
b) El texto autobiogr\u00e1fico no es narrativo ni expositivo, a la manera de los comentarios de san Juan de la Cruz, sino exclamativo e imprecatorio, pero tan pat\u00e9tico como el precedente poema e igualmente provocativo en el reclamo de amor. Teresa lo escribe en un contexto que ha comenzado celebrando la belleza del Amado Cristo: \u201cDe ver a Cristo, me qued\u00f3 imprimida su grand\u00edsima hermosura…\u201d (V 37,3), y que luego se sumerge en la admiraci\u00f3n de su majestad y trascendencia (ib n. 5). Es en ese preciso punto donde ella se permite una explosi\u00f3n amorosa, provocativa del amor de su Se\u00f1or, pero que ella misma, al final, tildar\u00e1 de desatino como en otras ocasiones. Es preciso reproducir \u00edntegro su texto, sin ulterior comentario:<\/p>\n
\u201cEs cierto que yo me he regalado hoy con el Se\u00f1or y atrevido a quejarme de Su Majestad, y le he dicho: \u201c\u00bfc\u00f3mo, Dios m\u00edo, que no basta que me ten\u00e9is en esta miserable vida, y que por amor de Vos paso por ello, y quiero vivir adonde todo es embarazos para no gozaros, sino que he de comer y dormir y negociar y tratar con todos, y todo lo paso por amor de Vos…, y que tan poquitos ratos como me quedan para gozar de Vos os me escond\u00e1is? \u00bfC\u00f3mo se compadece esto en vuestra misericordia? \u00bfC\u00f3mo lo puede sufrir el amor que me ten\u00e9is? Creo yo, Se\u00f1or, que si fuera posible esconderme yo de Vos, como Vos de m\u00ed, que pienso y creo del amor que me ten\u00e9is que no lo sufrierais; mas est\u00e1isos Vos conmigo, y veisme siempre. \u00a1No se sufre esto, Se\u00f1or m\u00edo! Supl\u00edcoos mir\u00e9is que se hace agravio a quien tanto os ama\u201d (V 37,8).<\/p>\n
T. \u00c1lvarez<\/p>\n
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