La revelaci\u00f3n del Dios creador y salvador provoca en el hombre un gozo desbordante. \u00bfC\u00f3mo contemplar la creaci\u00f3n sin proclamar: \u00abYo tengo mi gozo en Yahveh\u00bb (Sal 104, 34) y sin desear que Dios se regocije en sus obras (104,31)? Frente a Dios, que act\u00faa en la historia, el gozo invade al que no es insensato (92,5ss) haci\u00e9ndose comunicativo: \u00abVenid, gritemos de alegr\u00eda a Yahveh…, la roca de nuestra salvaci\u00f3n (95,1); \u00abAl\u00e9grense los cielos y salte de j\u00fabilo la tierra… ante Yahveh, pues viene\u00bb (96,1lss). Y si viene, es para invitar a sus siervos fieles a entrar en su propio gozo y para abrirles el acceso al mismo (Mt 25,21).<\/p>\n
AT. I. LAS ALEGR\u00cdAS DE LA VIDA. Las alegr\u00edas de la vida humana son un elemento de las promesas de Dios (Dt 28,3-8; Jer 33,11), que castiga la infidelidad con su privaci\u00f3n (Dt 28,30-33.47s; Jer 7,34; 25,10s). El humilde gozo que el hombre halla con la mujer que ama (Ecl 9,9), en el fruto de su trabajo (3,22), aliment\u00e1ndose y divirti\u00e9ndose un poco (2, 24; 3,12s) resiste a la cr\u00edtica despiadada del mismo Eclesiast\u00e9s, que alaba este gozo, con el cual puede el hombre olvidar las calamidades de la vida; es la parte que Dios le otorga (5,16-19). En efecto, el vino fue creado para proporcionar alegr\u00eda (Jue 9,13; Sal 104,15) a quien lo usa con moderaci\u00f3n (Eclo 31,27); as\u00ed la vendimia misma es tiempo de alegr\u00eda (Is 16,10), al igual que la siega (mies) (Sal 126,5s). En cuanto al gozo de que una mujer colma a su marido con su gracia y su virtud (Prov 5,18; Eclo 26,2.13), es la imagen de los goces m\u00e1s altos (Is 62,5); para los esposos la fecundidad es causa de j\u00fabilo (1Sa 2,1.5; Sal 113,9; cf. Jn 16,21), sobre todo si su hijo es bueno (Prov 10,1).<\/p>\n
Adem\u00e1s de las alegr\u00edas ruidosas de los grandes d\u00edas, coronaci\u00f3n del rey (1Re 1,40), victoria (1Sa 18,6) o regreso de prisioneros (Sal 126,2s), hay otras que no se pueden comunicar a un extra\u00f1o (Prov 14,10). El sabio conoce el valor de esta alegr\u00eda del coraz\u00f3n, que es incluso factor de buena salud (Prov 17,22) y a la que se puede contribuir con una buena palabra (12,25) o con una mirada ben\u00e9vola (15,30). Dios condena s\u00f3lo los goces perversos, los que se persiguen haciendo mal (2,14), en particular la alegr\u00eda maligna que la desgracia del justo procura a sus enemigos (Sal 13,5; 35,26).<\/p>\n
II.\u00a0LAS ALEGR\u00cdAS DE LA ALIANZA. Dios, de quien vienen las sanas alegr\u00edas de la vida, ofrece a su pueblo otras m\u00e1s altas: las que ha de hallar en la fidelidad a la alianza.<\/p>\n
1. Alegr\u00edas del culto comunitario. <\/em>En el culto halla Israel el gozo de alabar a Dios (Sal 33,1), que se ha dignado ser su rey (Sal 149,2) y que le invita a regocijarse en su presencia (Dt 12,18); gusta tambi\u00e9n la suavidad de una reuni\u00f3n fraterna (Sal 133). Halla as\u00ed el medio de resistir a la tentaci\u00f3n de los cultos cananeos, cuyos ritos sensuales son abominados por Dios (Dt 12,30s; 23,18s). Las fiestas se celebran en un clima de entusiasmo y de j\u00fabilo (Sal 42,5; 68,4s; 100,2) y recuerdan al pueblo \u00abel d\u00eda que ha hecho el Se\u00f1or para su gozo y su alegr\u00eda\u00bb (Sal 118,24); algunas de estas celebraciones han hecho \u00e9poca, por ejemplo, la pascua de Ezequ\u00edas (2Par 30, 21-26), la del retorno del exilio (Esd 6,22) y sobre todo la fiesta de los tabern\u00e1culos, en que Esdras, despu\u00e9s de haber hecho leer la ley, proclam\u00f3: \u00abEste d\u00eda es santo… No os aflij\u00e1is: el gozo de Yahveh es nuestra fuerza\u00bb (Neh 8,10). Para fomentar este gozo plenario prescribe la ley al pueblo que vaya a surtirse en la fuente, reuni\u00e9ndose en Jerusal\u00e9n para las tres fiestas anuales a fin de obtener las bendiciones divinas (Lev 23,40; Dt 16,11.14s). En esta fuente desea Dios que todas las naciones vayan a proveerse (Is 56,6s).<\/p>\n 2. Gozos de la fidelidad personal. <\/em>Este gozo, ofrecido a todos, es la parte de los humildes, que constituyen el verdadero pueblo de Dios (Sal 149,4s); como Jerem\u00edas, devoran la palabra divina, que es la alegr\u00eda de su coraz\u00f3n (Jer 15,16); ponen su gozo en Dios (Sal 33,21; 37,4; Jl 2, 23) y en su ley (Sal 19,9), que es su tesoro (119,14.111.162) y que constituye sus delicias en medio de la angustia (119,143); estos humildes buscadores de Dios pueden, pues, regocijarse (34,3; 69,33; 70,5; 105, 3), justificados como est\u00e1n por la gracia (32,10s) y por la misericordia de Dios (51,10.14). Su uni\u00f3n confiada con este Se\u00f1or, que es su \u00fanico bien (16,2; 73,25.28), les hace entrever perspectivas de gozo eterno (16,9ss), del cual es un gusto anticipado su intimidad con la sabidur\u00eda divina (Sab 8,16).<\/p>\n 3.\u00a0Gozos escatol\u00f3gicos. <\/em>Israel vive, en efecto, en la esperanza. Si el culto le recuerda las altas gestas de Dios, y en primer lugar el \u00c9xodo, es para hacerle desear un nuevo \u00e9xodo en el que se revele el Dios sin igual, salvador universal (Is 45,5.8.21s). Entonces ser\u00e1 el gozo mesi\u00e1nico, cuya superabundancia anunciaba Isa\u00edas (9, 2); el desierto exultar\u00e1 (35,1); ante la acci\u00f3n de Dios gritar\u00e1n los cielos de alegr\u00eda, la tierra se gozar\u00e1 (44, 23; 49,13), al paso que los cautivos liberados llegar\u00e1n a Si\u00f3n dando gritos de alegr\u00eda (35,9s; 51,11) para ser all\u00ed revestidos de salud y de justicia (61,10) y para gustar el gozo eterno (61,7) que colmar\u00e1 su esperanza (25, 9). Entonces los servidores de Dios cantar\u00e1n, lleno el coraz\u00f3n de gozo, en una creaci\u00f3n renovada, porque Dios crear\u00e1 a Jerusal\u00e9n \u00abgozo\u00bb y a su pueblo \u00abalegr\u00eda\u00bb, a fin de regocijarse en ellos y de procurar a todos un j\u00fabilo sin fin (65,14.17ss; 66,10). Tal es el gozo que Jerusal\u00e9n aguarda de su Dios, el santo y el eterno, cuya misericordia va a salvarla (Bar 4, 22s.36s; 5,9). El art\u00edfice de esta obra de salvaci\u00f3n es su rey, que viene a ella en humildad; ac\u00f3jalo ella en la exultaci\u00f3n (Zac 9,9).<\/p>\n NT. I. EL GOZO DEL EVANGELIO. Este rey humilde es Jesucristo, que anuncia a los humildes el gozo de la salvaci\u00f3n y se lo da con su sacrificio.<\/p>\n 1.\u00a0El gozo de la salvaci\u00f3n anunciado a los humildes. <\/em>La venida del salvador crea un clima de gozo que ha hecho sensible Lucas, m\u00e1s que los otros evangelistas. Aun antes de que se regocijen con su nacimiento (Lc 1, 14), en la visita de Mar\u00eda salta de gozo el precursor en el seno de su madre (1,41.44); y la Virgen, a la que la salutaci\u00f3n del \u00e1ngel hab\u00eda invitado a la alegr\u00eda (1,28: gr. khaire = <\/em>al\u00e9grate), canta con tanto gozo como humildad al Se\u00f1or que se ha hecho su hijo para salvar a los humildes (1,42.46-55). El nacimiento de Jes\u00fas es un gran gozo para los \u00e1ngeles que lo anuncian y para el pueblo al que viene a salvar (2,10.13s; cf. Mt 1, 21); este nacimiento colma la esperanza de los justos (Mt 13,17 p) que, como Abraham, exultaban ya al pensar en \u00e9l (Jn 8,56).<\/p>\n En Jes\u00fas est\u00e1 ya presente el reino de Dios (Mc 1,15 p; Lc 17.21); Jes\u00fas es el esposo cuya voz arrebata de gozo al Bautista (Jn 3,29) y cuya presencia no permite a sus disc\u00edpulos ayunar (Lc 5,34 p). \u00c9stos tienen la alegr\u00eda de saber que sus nombres est\u00e1n escritos en los cielos (10,20), porque son del n\u00famero de los pobres, a los que pertenece el reino (6,20 p), tesoro por el cual se da todo con alegr\u00eda (Mt 13,44); y Jes\u00fas les ha ense\u00f1ado que la persecuci\u00f3n, confirmando su certeza, deb\u00eda intensificar su alegr\u00eda (Mt 5,10ss p).<\/p>\n Los disc\u00edpulos tienen raz\u00f3n de regocijarse de los milagros de Jes\u00fas que atestiguan su misi\u00f3n (Lc 19,37ss); pero no deben poner su alegr\u00eda en el poder milagroso que Cristo les comunica (10,17); no es sino un medio, destinado no a procurar una vana alegr\u00eda a hombres como Herodes, curioso de lo maravilloso (23,8). Sino a hacer que sea Dios alabado por las almas rectas (13,17) y a atraer a los pecadores al salvador, disponi\u00e9ndolos a acogerlo con alegr\u00eda y a convertirse (19,6.9). De esta conversi\u00f3n se regocijar\u00e1n los disc\u00edpulos como buenos hermanos (15,32), como se regocijan en el cielo el Padre y los \u00e1ngeles (15,7.10.24), como se regocija el buen pastor, cuyo amor ha salvado a las ovejas extraviadas (15,6; Mt 18,13). Pero para compartir su gozo hay que amar como \u00e9l ha amado.<\/p>\n 2. El gozo del Esp\u00edritu, fruto de la cruz. <\/em>En efecto, Jes\u00fas, que hab\u00eda exultado de gozo porque el Padre se revelaba por \u00e9l a los peque\u00f1os (Lc 10,21s), da su vida por estos peque\u00f1os, sus amigos, a fin de comunicarles el gozo, cuya fuente es su amor (Jn 15,9-15), mientras que al pie de su cruz sus enemigos ostentan su alegr\u00eda maligna (Lc 23,35ss). Por la cruz va Jes\u00fas al Padre; los disc\u00edpulos deber\u00edan regocijarse de ello si le amaran (Jn 14,28) y si comprendieran el fin de esta partida, que es el don del Esp\u00edritu (16,7). Gracias a este don vivir\u00e1n de la vida de Jes\u00fas (14,16-20) y, porque pedir\u00e1n en su nombre, obtendr\u00e1n todo del padre; entonces su tristeza se cambiar\u00e1 en gozo, su gozo ser\u00e1 perfecto y nadie se lo podr\u00e1 quitar (14,13s; 16,20-24).<\/p>\n Pero los disc\u00edpulos comprendieron tan poco que la pasi\u00f3n conduce a la resurrecci\u00f3n, y la pasi\u00f3n destruye de tal manera su esperanza (Lc 24,21) que el gozo de la resurrecci\u00f3n les parece incre\u00edble (24,41). Sin embargo, cuando el resucitado, despu\u00e9s de haberles mostrado las Escrituras cumplidas y de haberles prometido la fuerza del Esp\u00edritu (24,44.49; Act 1,8) sube al cielo, experimentan gran gozo (Lc 24,52s); la venida del Esp\u00edritu la hace tan comunicativa (Act 2,4.11) como inquebrantable: \u00abest\u00e1n llenos de gozo de ser juzgados dignos de sufrir por el nombre\u00bb del salvador, cuyos testigos son (Act 5, 41; cf. 4,12; Lc 24,46ss).<\/p>\n II.\u00a0EL GOZO DE LA VIDA NUEVA. La palabra de Jes\u00fas produjo su fruto: los que creen en \u00e9l tienen en s\u00ed mismos la plenitud de su gozo (Jn 17,13); su comunidad vive en una alegr\u00eda sencilla (Act 2,46) y la predicaci\u00f3n de la buena nueva es en todas partes fuente de gran alegr\u00eda (8,8); el bautismo llena a los creyentes de un gozo que viene del Esp\u00edritu (13,52; cf. 8,39; 13,48; 16,34) y que hace que los ap\u00f3stoles canten en medio de las peores pruebas (16,23ss).<\/p>\n Las fuentes del gozo espiritual. <\/em>El gozo es, en efecto, fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1l 5,22) y una nota caracter\u00edstica del reino de Dios (Rom 14, 17). No se trata del entusiasmo pasajero que suscita la palabra y que destruye la tribulaci\u00f3n (cf. Mc 4,16), sino del gozo espiritual de los creyentes que, en la prueba, son ejemplo (1Tes 1,6s) y que, con su gozosa generosidad (2Cor 8,2; 9,7), con su perfecci\u00f3n (2Cor 13,9), con su uni\u00f3n (Flp 2,2), con su docilidad (Heb 13, 17) y su fidelidad a la verdad (2Jn 4; 3Jn 3s) son ahora y ser\u00e1n en el d\u00eda del Se\u00f1or el gozo de sus ap\u00f3stoles (1Tes 2,19s).<\/p>\n La caridad que hace comulgar a los creyentes en la verdad (1Cor 13, 6) les procura un gozo constante alimentado por su oraci\u00f3n y su acci\u00f3n de gracias incesantes (I1Tes 5,16; F1p 3,1; 4,4ss). \u00bfC\u00f3mo dar gracias al Padre por haber sido transferidos al reino de su Hijo muy amado, sin experimentar alegr\u00eda (Col 1,11ss)? Y la oraci\u00f3n. asidua es fuente de gozo y alegr\u00eda porque la anima la esperanza y porque el Dios de la esperanza responde a ella colmando de gozo al creyente (Rom 12,12; 15, 13). Tambi\u00e9n Pedro invita a \u00e9ste a bendecir a Dios con exultaci\u00f3n; su fe, probada por la aflicci\u00f3n, pero segura de obtener la salvaci\u00f3n, le procura un gozo inefable, que es un gusto anticipado de la gloria (1Pe 1,3-9).<\/p>\n El testimonio del gozo en la prueba. <\/em>Pero este gozo no pertenece sino a la fe probada. Para disfrutar de alegr\u00eda cuando se revele la gloria de Cristo, es preciso que su disc\u00edpulo se regocije en la medida en que participe de sus sufrimientos (1Pe 4, 13). Como su maestro, prefiere ac\u00e1 abajo la cruz al gozo (Heb 12,2); acepta con gozo verse despojado de sus bienes (Heb 10,34), teniendo por gozo supremo verse puesto a prueba en todas las formas (Sant 1,2). Para los ap\u00f3stoles como para Cristo, la pobreza y la persecuci\u00f3n conducen al gozo perfecto. Pablo, en su ministerio apost\u00f3lico, saborea este gozo de la cruz; es un elemento de su testimonio: los ministros del Se\u00f1or, \u00abafligidos\u00bb, est\u00e1n \u00absiempre gozosos\u00bb (2Cor 6,10). El ap\u00f3stol sobreabunda de gozo en sus tribulaciones (2Cor 7,4); con un desinter\u00e9s total, se regocija con tal que se anuncie a Jesucristo (Flp 1,17s) y halla su gozo en sufrir por sus fieles y por la Iglesia (Col 1,24). Invita incluso a los filipenses a compartir el gozo que experimentar\u00eda \u00e9l en derramar su sangre como supremo testimonio (Flp 2,17s).<\/p>\n Conclusi\u00f3n. La comuni\u00f3n en el gozo eterno. <\/em>Pero la prueba tendr\u00e1 fin, y Dios vengar\u00e1 la sangre de sus servidores juzgando a Babilonia, que se ha embriagado de ella; entonces habr\u00e1 alegr\u00eda en el cielo (Ap 18,20; 19,1-4), donde se celebrar\u00e1n las nupcias del cordero; los que tomen parte en ellas dar\u00e1n gloria a Dios en la alegr\u00eda (19,7ss). Tendr\u00e1 lugar la manifestaci\u00f3n y el despliegue del gozo perfecto, que desde ahora es la parte de los hijos de Dios; porque el Esp\u00edritu que les ha sido dado los hace comulgar con el Padre y con su Hijo Jesucristo (Jn 1,2ss; 3,1s.24).<\/p>\n Todos los derechos: Vocabulario de teolog\u00eda b\u00edblica<\/em>, X. L\u00e9on-Dufour<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La revelaci\u00f3n del Dios creador y salvador provoca en el hombre un gozo desbordante. \u00bfC\u00f3mo contemplar la creaci\u00f3n sin proclamar: \u00abYo tengo mi gozo en Yahveh\u00bb (Sal 104, 34) y sin desear que Dios se regocije en sus obras (104,31)? … Sigue leyendo