{"id":2234,"date":"2019-01-25T09:59:02","date_gmt":"2019-01-25T15:59:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2234"},"modified":"2019-07-25T10:04:03","modified_gmt":"2019-07-25T16:04:03","slug":"lc-1-26-38-c-jmc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2234","title":{"rendered":"Lc 1, 26-38 (c) &#8211; JMC"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\"><i>En el sexto mes, el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una Virgen, desposada con un hombre lla\u00admado Jos\u00e9, de la estirpe de David; la Virgen se llamaba Mar\u00eda. El \u00e1ngel, entrando en su presencia, dijo: \u00abAl\u00e9grate, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo, bendita<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>t\u00fa entre las mujeres\u00bb. Ella se turb\u00f3 ante estas palabras<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>y se preguntaba qu\u00e9 saludo era aqu\u00e9l. El \u00e1ngel le dijo: \u00abNo temas, Mar\u00eda, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebir\u00e1s en tu<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>vientre y dar\u00e1s a luz un hijo, y le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas. Ser\u00e1 grande, se lla\u00admar\u00e1 Hijo del Alt\u00edsimo, el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre, reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendr\u00e1 fin\u00bb. Y Mar\u00eda<\/i><i> <\/i><i>dijo<\/i><i> <\/i><i>al<\/i><i> <\/i><i>\u00e1ngel:<\/i><i> <\/i><i>\u00ab\u00bfC\u00f3mo<\/i><i> <\/i><i>ser\u00e1<\/i><i> <\/i><i>eso,<\/i><i> <\/i><i>pues<\/i><i> <\/i><i>no<\/i><i> <\/i><i>conozco<\/i><i> <\/i><i>var\u00f3n\u00bb.<\/i><i> <\/i><span class=\"s9\"><i>El<\/i><\/span><i> <\/i><i>\u00e1ngel<\/i><i> <\/i><i>le contest\u00f3: \u00abEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y la fuerza del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra, por eso el santo que <\/i><span class=\"s12\"><i>va a <\/i><\/span><i>nacer se llamar\u00e1 Hijo de Dios.<\/i><i> <\/i><i>Ah\u00ed<\/i><i> <\/i><i>tienes a<\/i><i> <\/i><i>tu<\/i><i> <\/i><i>parienta<\/i><i> <\/i><i>Isabel,<\/i><i> <\/i><i>que,<\/i><i> <\/i><span class=\"s3\"><i>a pesar<\/i><\/span><i> <\/i><i>de<\/i><i> <\/i><i>su<\/i><i> <\/i><i>vejez,<\/i><i> <\/i><i>ha<\/i><i> <\/i><i>concebi\u00addo un hijo, y ya est\u00e1 de seis meses la que llamaban est\u00e9ril, porque para Dios nada hay imposible\u00bb. Mar\u00eda contest\u00f3: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 la esclava<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>del Se\u00f1or, h\u00e1gase en mi seg\u00fan tu palabra\u00bb. <\/i><span class=\"s9\"><i>Y <\/i><\/span><i>la dej\u00f3 el<\/i><i> <\/i><i>\u00e1ngel\u00bb.<\/i><\/p>\n<ol>\n<li class=\"p3\">Lo que cuenta este relato fue el punto de partida del cambio m\u00e1s asombroso que se ha producido en la historia de las tradiciones religiosas de la humanidad. Se trata, ni m\u00e1s ni menos, que de la \u00abencarnaci\u00f3n de Dios\u00bb. El Trascendente se hace visible, tangible, audible (cf. 1 Jn 1, 1) en lo inmanente. El que nadie hab\u00eda visto jam\u00e1s (Jn 1, 18) se hace tan visible y patente como lo era Jes\u00fas para quienes conviv\u00edan con \u00e9l (Jn 14, 8-11). Hasta que ocurri\u00f3 lo que aqu\u00ed se cuenta, la gente que cre\u00eda en el mono\u00ad te\u00edsmo pensaba que Dios era invariablemente el <span class=\"s18\"><i>Absolutamente-Otro,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/i><\/span>y por tanto el \u00abEterno <span class=\"s18\"><i>Desconocido\u00bb. <\/i><\/span>La \u00abtrascendencia\u00bb (Dios) y la \u00abinma\u00adnencia\u00bb (el ser humano) eran radicalmente distintas y estaban absoluta\u00ad mente separadas.<\/li>\n<li class=\"p3\">As\u00ed las cosas, los pueblos que cre\u00edan en un solo Dios, <span class=\"s18\"><i>se<\/i><\/span><i> <\/i>lo imaginaban como pod\u00edan y, a veces, como les conven\u00eda. Adem\u00e1s, lo ve\u00edan como el <span class=\"s18\"><i>Ab\u00adsoluto. <\/i><\/span>De ah\u00ed naci\u00f3 el Dios nacionalista y xen\u00f3fobo. Y sobre todo el Dios <span class=\"s18\"><i>Absoluto, <\/i><\/span>que legitima las verdades absolutas, las normas intocables y la sumisi\u00f3n total a la religi\u00f3n. Un Dios as\u00ed, acrecent\u00f3 la <i>intolerancia <\/i>y, con ella, la <i>violencia<\/i><i> <\/i><i>inapelable.<\/i><\/li>\n<li class=\"p3\">La asombrosa novedad, que vino al mundo con la encarnaci\u00f3n de Dios en Jes\u00fas, es que Dios se humaniza, se despoja de su rango y se hace como uno de tantos (Fil 2, 7). A Dios lo conocemos, lo vemos, en un ser humano, <i>en <\/i>su entra\u00f1able sencillez y en su bondad sin l\u00edmites. De forma que toda agresi\u00f3n a lo humano es agresi\u00f3n a Dios. M\u00e1s a\u00fan: a partir de la encarna\u00adci\u00f3n de Dios, lo m\u00e1s fuerte es que Dios se identifica con la realidad de este mundo. De ah\u00ed, la impresionante propuesta de Dietrich Bonhoeffer: \u00abVivir en la plenitud de las tareas, problemas, \u00e9xitos y fracasos, experiencias Y perplejidades, en eso es c\u00f3mo <span class=\"s15\"><i>uno <\/i><\/span>se arroja por completo <span class=\"s15\"><i>en <\/i><\/span>los brazos de Dios\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.ocdmx.org\/?page_id=2129\"><strong>&#8211; ir a meditaci\u00f3n evang\u00e9lica &#8211;<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el sexto mes, el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una Virgen, desposada con un hombre lla\u00admado Jos\u00e9, de la estirpe de David; la Virgen se llamaba Mar\u00eda. 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