{"id":2354,"date":"2019-08-04T00:01:10","date_gmt":"2019-08-04T06:01:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2354"},"modified":"2019-07-28T17:07:16","modified_gmt":"2019-07-28T23:07:16","slug":"lectio-dom-4-ago-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2354","title":{"rendered":"Lectio Dom, 4 ago, 2019"},"content":{"rendered":"

Lucas 12. 13-21<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

La preocupaci\u00f3n por las riquezas
\nalejan de Dios e impiden servir al pr\u00f3jimo<\/span><\/i><\/p>\n

1. Recoj\u00e1monos en oraci\u00f3n \u2013\u00a0Statio<\/h3>\n

Aqu\u00ed estamos delante de ti, \u00a1oh Esp\u00edritu Santo! Sentimos el peso de nuestras debilidades, pero estamos todos reunidos en tu nombre; ven, as\u00edstenos, ven a nuestros corazones; ens\u00e9\u00f1anos t\u00fa lo que debemos hacer, mu\u00e9stranos t\u00fa el camino a seguir, realiza en nosotros todo cuanto te pedimos.<\/span><\/p>\n

T\u00fa seas s\u00f3lo el que nos sugiera y gu\u00ede en nuestras decisiones, porque t\u00fa s\u00f3lo con Dios Padre y con su Hijo, tienes un nombre santo y glorioso; no permitas que por nosotros sea da\u00f1ada la justicia, t\u00fa que amas el orden y la paz; no nos desv\u00ede la ignorancia; no nos vuelva parciales la humana simpat\u00eda, no seamos influenciados por cargos o personas; tennos sujetos a ti y nunca nos separaremos de la verdad; haz que reunidos en tu santo nombre, sepamos contemplar bondad y ternura juntos, de modo que hagamos todo en armon\u00eda contigo, en la esperanza de que por el fiel cumplimiento del deber se nos den los premios eternos . Am\u00e9n.\u00a0<\/span><\/p>\n

2. Lectura orante de la Palabra \u2013<\/h3>\n

Del evangelio como lo cuenta Lucas<\/b><\/p>\n

13<\/span><\/sup>\u00a0Uno de la gente le dijo: \u00abMaestro, di a mi hermano que reparta la herencia conmigo.\u00bb\u00a0<\/span>14<\/span><\/sup>\u00a0\u00c9l le respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Hombre! \u00bfQui\u00e9n me ha constituido juez o repartidor entre vosotros?\u00bb\u00a0<\/span>15<\/span><\/sup>\u00a0Y les dijo: \u00abMirad y guardaos de toda codicia, porque, aunque alguien posea abundantes riquezas, \u00e9stas no le garantizan la vida.\u00bb<\/span>
\n16<\/span><\/sup>\u00a0Les dijo una par\u00e1bola: \u00abLos campos de cierto hombre rico dieron mucho fruto;\u00a0<\/span>17<\/span><\/sup>\u00a0y pensaba entre s\u00ed, diciendo: `\u00bfQu\u00e9 har\u00e9, pues no tengo d\u00f3nde almacenar mi cosecha?’\u00a0<\/span>18<\/span><\/sup>\u00a0Y dijo: `Voy a hacer esto: Voy a demoler mis graneros, edificar\u00e9 otros m\u00e1s grandes, reunir\u00e9 all\u00ed todo mi trigo y mis bienes\u00a0<\/span>19<\/span><\/sup>\u00a0y dir\u00e9 a mi alma: Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos a\u00f1os. Descansa, come, bebe, banquetea.’\u00a0<\/span>20<\/span><\/sup>Pero Dios le dijo: `\u00a1Necio! Esta misma noche te reclamar\u00e1n el alma; las cosas que preparaste, \u00bfpara qui\u00e9n ser\u00e1n?’\u00a0<\/span>21<\/span><\/sup>\u00a0As\u00ed es el que atesora riquezas para s\u00ed y no se enriquece en orden a Dios.\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

3. Rumiar la Palabra \u2013\u00a0Meditatio<\/h3>\n

3.1. Claves de lectura:<\/span><\/b><\/p>\n

El texto propuesto por la liturgia para este Domingo 18\u00ba del tiempo ordinario, forma parte de un discurso bastante largo de Jes\u00fas sobre la confianza en Dios que quita todo temor (Lc 12, 6-7) y sobre el abandono en la providencia de Dios (Lc 12, 22-32). El pasaje de hoy en efecto est\u00e1 precisamente en medio de estos dos textos. He aqu\u00ed algunas ense\u00f1anzas dadas por Jes\u00fas, antes de que fuese interrumpido por aquel \u201c uno de la gente\u201d (Lc 12, 13), sobre esta confianza y abandono:<\/span><\/p>\n

Lc 12, 4-7:\u00a0\u00abOs digo a vosotros, amigos m\u00edos: No tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, y despu\u00e9s de esto no pueden hacer m\u00e1s. Os mostrar\u00e9 a qui\u00e9n deb\u00e9is temer: temed a Aquel que, despu\u00e9s de matar, tiene poder para arrojar a la gehenna; s\u00ed, os repito: temed a \u00e9se.
\n\u00ab\u00bfNo se venden cinco pajarillos por dos ases? Pues bien, ni uno de ellos est\u00e1 olvidado ante Dios. Hasta los cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados. No tem\u00e1is; val\u00e9is m\u00e1s que muchos pajarillos.<\/span><\/p>\n

Lc 12, 11-12:\u00a0\u00abCuando os lleven a las sinagogas, ante los magistrados y las autoridades, no os preocup\u00e9is de c\u00f3mo o con qu\u00e9 os defender\u00e9is, o qu\u00e9 dir\u00e9is, porque el Esp\u00edritu Santo os ense\u00f1ar\u00e1 en aquel mismo momento lo que conviene decir.\u00bb<\/span><\/p>\n

Es exactamente en este punto cuando el hombre interrumpe el discurso de Jes\u00fas, mostrando su preocupaci\u00f3n sobre cuestiones de herencia (Lc 12,13). Jes\u00fas predica que no hay \u201cque tener temor de los que matan el cuerpo y despu\u00e9s no pueden hacer nada m\u00e1s\u201d (Lc 12,4), y este hombre no percibe el significado de las palabras de Jes\u00fas dirigidas a aqu\u00e9llos que \u00c9l reconoce como \u201cmis amigos\u201d (Lc 12,4). Por el evangelio de Juan sabemos que, amigo de Jes\u00fas es aqu\u00e9l que conoce a Jes\u00fas. En otras palabras, conoce todo lo que \u00c9l ha o\u00eddo del Padre (Jn 15,15). El amigo de Jes\u00fas deber\u00eda saber que su Maestro est\u00e1 radicado en Dios (Jn 1,1), y que su \u00fanica preocupaci\u00f3n consiste s\u00f3lo en intentar hacer la voluntad de aqu\u00e9l que lo ha enviado (Jn 4, 34). La amonestaci\u00f3n y el ejemplo de Jes\u00fas a sus amigos es el de no afanarse por las cosas materiales, porque \u201c la vida vale m\u00e1s que el alimento y el cuerpo m\u00e1s que el vestido\u201d (Mt 6,25). En un contexto escatol\u00f3gico Jes\u00fas aconseja: \u201cMirad a vosotros mismos, para que vuestros corazones no se emboten con la cr\u00e1pula, la embriaguez y las preocupaciones de esta vida\u201d (Lc 21.34).<\/span><\/p>\n

Por eso, la pregunta de aquel hombre que pide a Jes\u00fas que diga a su \u201chermano que divida la herencia\u201d (Lc 12,13) es superflua delante del Se\u00f1or. Jes\u00fas rechaza hacer de juez entre las partes (Lc 12, 14), como en el caso de la mujer ad\u00faltera (Jn 8, 2-11). Se nota que para Jes\u00fas no tiene importancia cu\u00e1l de los dos tiene raz\u00f3n. \u00c9l se mantiene neutral en la cuesti\u00f3n entre los dos hermanos, porque su reino no es de este mundo (Jn 18,36). Este comportamiento de Jes\u00fas refleja la imagen que nos da Lucas del Se\u00f1or manso y humilde. La acumulaci\u00f3n de los bienes materiales, la herencia, la fama, el poder, no entra en la escala de valores de Jes\u00fas. \u00c9l, en efecto, usa el problema de los dos hermanos para subrayar que la \u201cvida no depende de los bienes\u201d (Lc 12,15), aunque sean abundantes.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan su costumbre, tambi\u00e9n aqu\u00ed Jes\u00fas ense\u00f1a por medio de una par\u00e1bola, en la cu\u00e1l nos presenta \u201cun hombre rico\u201d (Lc 12,16), nosotros dir\u00edamos, un rico inconsciente que no sabe qu\u00e9 hacer de sus bienes tan abundantes (Lc 12,17). Nos recuerda este tal, al rico epul\u00f3n que todo encerrado en s\u00ed mismo no se acuerda de la miseria de L\u00e1zaro (Lc 16,1-31). Ciertamente, que a este hombre rico no lo podemos definir como justo. Justo es aquel que, como Job, comparte con los pobres los bienes recibidos de la providencia de Dios: \u201cporque socorr\u00eda al pobre que ped\u00eda ayuda, al hu\u00e9rfano que no ten\u00eda a nadie. La bendici\u00f3n del que mor\u00eda descend\u00eda sobre m\u00ed y en el coraz\u00f3n de la viuda infund\u00eda el gozo\u201d (Job 29, 12-13). El rico de la par\u00e1bola es un hombre necio (Lc 12,20), que tiene el coraz\u00f3n lleno de los bienes recibidos, sin acordarse de Dios, sumo y \u00fanico bien. \u00c9l, \u201c acumula tesoros para s\u00ed, y no se enriquece ante Dios\u201d (Lc 12,21). En su necedad \u00e9l no cae en la cuenta que todo le viene dado por la providencia de Dios, no s\u00f3lo los bienes, sino tambi\u00e9n la misma vida. Lo hace notar la terminolog\u00eda usada en la par\u00e1bola:
\nLa cosecha: \u201cLos campos [\u2026]\u00a0dieron\u00a0mucho fruto\u201d (Lc 12.16).
\nLa vida: \u201cesta noche\u00a0te reclamar\u00e1n\u00a0el alma\u201d (Lc 12,20).
\nNo es la riqueza en s\u00ed misma la que constituye la necedad de este hombre, sino su avaricia que revela su locura. Pues \u00e9l dice: \u201cAlma m\u00eda, tienes a disposici\u00f3n muchos bienes, por muchos a\u00f1os; descansa, come , bebe y date la buena vida\u201d (Lc 12,19).<\/span><\/p>\n

La conducta del sabio, por el contrario, es muy diferente. Lo vemos por ejemplo encarnado en la persona de Job, que exclama con serenidad: \u201c\u00a1Desnudo sal\u00ed del seno de mi madre, y desnudo regresar\u00e9. El Se\u00f1or lo ha dado , el Se\u00f1or lo ha quitado, bendito sea el nombre del Se\u00f1or!\u201d (Job 1,21). La tradici\u00f3n sapiencial nos trae muchas ense\u00f1anzas sobre la conducta del justo ante la riqueza: Prov 27,1; Ecle 11.19; Eclo 2,17-23; 5,17-6,2. Tambi\u00e9n el Nuevo Testamento nos amonesta sobre esto: Mt 6,19-34; 1Cor 15, 32; Sant 4; 13-15; Ap 3, 17-18.<\/span><\/p>\n

3.2 Preguntas para orientar la meditaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n:<\/span><\/b><\/p>\n

\u25cf \u00bfQu\u00e9 te ha llamado m\u00e1s la atenci\u00f3n en este pasaje y en la reflexi\u00f3n?
\n\u25cf \u00bfQu\u00e9 te dice el hecho de que Jes\u00fas permanezca neutral ante la cuesti\u00f3n del hombre rico?
\n\u25cf \u00bfCrees que la avaricia tiene algo que ver con la condici\u00f3n social en la que uno se encuentra?
\n\u25cf \u00bfCrees en la providencia divina?
\n\u25cf \u00bfEres consciente de que lo que tienes viene de Dios, o te sientes due\u00f1o absoluto de tus bienes?\u00a0<\/span><\/p>\n

4. Oratio<\/h3>\n

1Cr\u00f3nicas 29: 10,19<\/span><\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a1Bendito t\u00fa, oh Yahv\u00e9, Dios de nuestro padre Israel, desde siempre hasta siempre! Tuya, oh Yahv\u00e9, es la grandeza, la fuerza, la magnificencia, el esplendor y la majestad; pues tuyo es cuanto hay en el cielo y en la tierra. Tuyo, oh Yahv\u00e9, es el reino; t\u00fa te levantas por encima de todo. De ti proceden las riquezas y la gloria. T\u00fa lo gobiernas todo; en tu mano est\u00e1n el poder y la fortaleza, y es tu mano la que todo lo engrandece y a todo da consistencia. Pues bien, oh Dios nuestro, te celebramos y alabamos tu Nombre magn\u00edfico. Pues, \u00bfqui\u00e9n soy yo y qui\u00e9n es mi pueblo para que podamos ofrecerte estos donativos? Porque todo viene de ti, y de tu mano te lo damos. Porque forasteros y hu\u00e9spedes somos delante de ti, como todos nuestros padres; como sombras son nuestros d\u00edas sobre la tierra y no hay esperanza. Yahv\u00e9, Dios nuestro, todo este grande acopio que hemos preparado para edificarte un templo para tu santo Nombre viene de tu mano y tuyo es todo. Bien s\u00e9, Dios m\u00edo, que t\u00fa pruebas los corazones y amas la rectitud; por eso te he ofrecido voluntariamente todo esto con rectitud de coraz\u00f3n, y ahora veo con regocijo que tu pueblo, que est\u00e1 aqu\u00ed, te ofrece espont\u00e1neamente sus dones. Oh Yahv\u00e9, Dios de nuestros padres Abrah\u00e1n, Isaac e Israel, conserva esto perpetuamente para formar los pensamientos en el coraz\u00f3n de tu pueblo y dirige t\u00fa su coraz\u00f3n hacia ti. Da a mi hijo Salom\u00f3n un coraz\u00f3n perfecto, para que guarde tus mandamientos, tus instrucciones y tus preceptos, para que todo lo ponga por obra y edifique el alc\u00e1zar que yo te he preparado.\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

5.\u00a0Contemplatio<\/h3>\n

Salmo 119:36-37 \u00a0<\/span><\/p>\n

Inclina mi coraz\u00f3n a tus dict\u00e1menes,
\ny no a ganancias injustas.
\nAparta mis ojos de la vanidad,
\nhazme vivir por tu palabra.<\/span><\/p>\n

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Lucas 12. 13-21 La preocupaci\u00f3n por las riquezas alejan de Dios e impiden servir al pr\u00f3jimo 1. Recoj\u00e1monos en oraci\u00f3n \u2013\u00a0Statio Aqu\u00ed estamos delante de ti, \u00a1oh Esp\u00edritu Santo! Sentimos el peso de nuestras debilidades, pero estamos todos reunidos en … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-BY","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2354"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2354"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2354\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2355,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2354\/revisions\/2355"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}