Te pedimos, Se\u00f1or, que tu gracia continuamente nos preceda y acompa\u00f1e, de manera que estemos dispuestos a obrar siempre el bien. Por nuestro Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n Del Evangelio seg\u00fan Lucas 10,1-9<\/span><\/b> \u25cf Hoy es la fiesta de San Lucas, y el evangelio nos habla del env\u00edo de los setenta y dos disc\u00edpulos que deben anunciar la Buena Noticia de Dios en los poblados, en las aldeas y en las ciudades de Galilea. Los setenta y dos somos todos y todas nosotros que vivimos despu\u00e9s de los Doce. Mediante la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos y de las disc\u00edpulas, Jes\u00fas trata de rescatar los valores de la tradici\u00f3n de la gente que estaban siendo encubiertos por el doble cautiverio del dominio romano y de la religi\u00f3n oficial. Jes\u00fas trata de renovar y de reorganizar las comunidades para que sean de nuevo una expresi\u00f3n de la Alianza, una muestra del Reino de Dios. Por esto, insiste en la hospitalidad, en el compartir, en la acogida a los excluidos. Esta insistencia de Jes\u00fas se percibe en los consejos que daba a los disc\u00edpulos y disc\u00edpulas cuando los enviaba en misi\u00f3n. En el tiempo de Jes\u00fas hab\u00eda diversos otros movimientos que, al igual que Jes\u00fas, trataban de presentar una nueva manera de vivir y convivir, por ejemplo Juan Bautista, los fariseos y otros. Ellos tambi\u00e9n formaban comunidades de disc\u00edpulos (Jn 1,35; Lc 11,1; He 19,3) y ten\u00edan a sus misioneros (Mt 23,15). Pero como veremos hab\u00eda una gran diferencia.<\/span><\/p>\n \u25cf Lucas 10,1-3:\u00a0La Misi\u00f3n.<\/i>\u00a0Jes\u00fas env\u00eda a los disc\u00edpulos a\u00a0los lugares donde el mismo tiene que ir.\u00a0<\/i>El disc\u00edpulo es el portavoz de Jes\u00fas. No es el due\u00f1o de la Buena Noticia. El los env\u00eda de\u00a0dos en dos.\u00a0<\/i>Esto favorece la ayuda mutua, pues la misi\u00f3n no es individual, sino comunitaria. Dos personas representan mejor la comunidad.<\/span><\/p>\n \u25cf Lucas 10,2-3:\u00a0La Corresponsabilidad.<\/i>\u00a0La primera tarea es\u00a0rezar para que Dios env\u00ede obreros<\/i>. Todo disc\u00edpulo y disc\u00edpula debe sentirse responsable de la misi\u00f3n. Por esto tiene que rezar al Padre para que haya continuidad en la misi\u00f3n. Jes\u00fas env\u00eda a\u00a0sus disc\u00edpulos como corderos en medio de lobos<\/i>. La misi\u00f3n es tarea dif\u00edcil y peligrosa. Pues el sistema en que los disc\u00edpulos viv\u00edan y en el que seguimos viviendo era y sigue siendo contrario a la reorganizaci\u00f3n de la gente en comunidades vivas.<\/span><\/p>\n \u25cf Lucas 10,4-6:\u00a0La Hospitalidad.\u00a0<\/i>Al contrario de los otros misioneros, los disc\u00edpulos y las disc\u00edpulas no pueden llevarse nada,\u00a0ni bolsa, ni sandalias<\/i>. Pero deben\u00a0llevar la paz.\u00a0<\/i>Esto significa que deben confiar en la hospitalidad de la gente. Pues el disc\u00edpulo que va sin nada, llevando apenas la paz, muestra que conf\u00eda en la gente. Piensa que va a ser recibido, y la gente se siente respetada y confirmada. Por medio de esta pr\u00e1ctica el disc\u00edpulo critica las leyes de exclusi\u00f3n y rescata los valores de la convivencia comunitaria.\u00a0No salud\u00e9is a nadie por el camino<\/i>\u00a0significa que no se debe perder tiempo en cosas que no pertenecen a la misi\u00f3n.<\/span><\/p>\n \u25cf Lucas 10,7:\u00a0El compartir.\u00a0<\/i>Los disc\u00edpulos\u00a0no deben andar de casa en casa,\u00a0<\/i>pero s\u00ed permanecer en la misma casa. Esto es, deben convivir de forma estable, participar en la vida y en el trabajo de la gente y vivir de lo que reciben en cambio,\u00a0pues el obrero merece su salario.\u00a0<\/i>Esto significa que deben confiar en el compartir. As\u00ed, por medio de esta nueva pr\u00e1ctica, rescatan una antigua tradici\u00f3n de la gente, critican la cultura de acumulaci\u00f3n que marcaba la pol\u00edtica del Imperio Romano y anuncian un nuevo modelo de convivencia.<\/span><\/p>\n \u25cf Lucas 10,8:\u00a0La Comuni\u00f3n de mesa.\u00a0<\/i>Los fariseos, cuando iban en misi\u00f3n, iban prevenidos. Pensaban que no pod\u00edan confiar en la comida que no siempre era ritualmente \u201cpura\u201d. Por esto llevaban alforja y dinero para poder cuidar de su propia comida. As\u00ed, en vez de ayudar a superar las divisiones, las observancias de la Ley de pureza, enflaquec\u00edan mucho m\u00e1s la vivencia de los valores comunitarios. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas deben\u00a0comer lo que la gente les ofrece<\/i>. No pueden vivir separados, comiendo de su propia comida. Esto significa que deben aceptar compartir la mesa. En el contacto con la gente, no pueden tener miedo a perder la pureza legal. Actuando as\u00ed, critican las leyes de la pureza en vigor y anuncian un nuevo acceso a la pureza, esto es a la intimidad con Dios. \u25cf Hospitalidad, compartir, comuni\u00f3n alrededor de la mesa, acogida a los excluidos: son los pilares que sostienen la vida comunitaria. \u00bfC\u00f3mo se realiza esto en mi comunidad?<\/span><\/p>\n \u25cf \u00bfQu\u00e9 es para m\u00ed ser cristiano, ser cristiana? En una entrevista en televisi\u00f3n, alguien respondi\u00f3 al reportero: \u201cSoy cristiano, trato de vivir el evangelio, pero no participo en la comunidad de la Iglesia\u201d. El reportero coment\u00f3: \u201c\u00a1As\u00ed que usted se considera como un buen jugador de football, pero no forma parte de ning\u00fan equipo!\u201d \u00bfEs mi caso?<\/span><\/p>\n Al\u00e1bente, Yahv\u00e9, tus criaturas, Todos los derechos: www.carm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lc. 10,1-9 1) Oraci\u00f3n inicial Te pedimos, Se\u00f1or, que tu gracia continuamente nos preceda y acompa\u00f1e, de manera que estemos dispuestos a obrar siempre el bien. Por nuestro Se\u00f1or. 2) Lectura Del Evangelio seg\u00fan Lucas 10,1-9 Convocando a los Doce, … Sigue leyendo 2) Lectura<\/h3>\n
\nConvocando a los Doce, les dio autoridad y poder sobre todos los demonios, y para curar enfermedades; y los envi\u00f3 a proclamar el Reino de Dios y a curar. Y les dijo: \u00abNo tom\u00e9is nada para el camino, ni bast\u00f3n, ni alforja, ni pan, ni plata; ni teng\u00e1is dos t\u00fanicas cada uno. Cuando entr\u00e9is en una casa, quedaos en ella hasta que os march\u00e9is de all\u00ed. Y si algunos no os reciben, salid de aquella ciudad y sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos.\u00bb Partieron, pues, y recorrieron los pueblos, anunciando la Buena Nueva y curando por todas partes.
\nSe enter\u00f3 el tetrarca Herodes de todo lo que pasaba y estaba perplejo, porque unos dec\u00edan que Juan hab\u00eda resucitado de entre los muertos; otros, que El\u00edas se hab\u00eda aparecido, y otros, que uno de los antiguos profetas hab\u00eda resucitado. Herodes dijo: \u00abA Juan, le decapit\u00e9 yo.\u00bfQui\u00e9n es, pues, \u00e9ste de quien oigo tales cosas?\u00bb Y buscaba verle.<\/span><\/p>\n3) Reflexi\u00f3n<\/h3>\n
\n\u25cf Lucas 10,9<\/span>a<\/span><\/sup>:\u00a0La acogida a los excluidos.\u00a0<\/i>Los disc\u00edpulos deben\u00a0curar enfermedades<\/i>, curar a los leprosos y expulsar los demonios (Mt 10,8). Esto significa que deben acoger dentro de la comunidad a los que fueron excluidos. Esta pr\u00e1ctica solidaria critica a la sociedad que excluye y apunta hacia salidas concretas. Es lo que hoy hace la pastoral de los excluidos, migrantes y marginados.
\n\u25cf Lucas 10,9<\/span>b<\/span><\/sup>:\u00a0La llegada del Reino.\u00a0<\/i>Si cumplen con todas estas exigencias, los disc\u00edpulos pueden y deben gritar a los cuatro vientos: \u00a1El Reino ha llegado!<\/i>\u00a0Anunciar el Reino no es en primer lugar ense\u00f1ar verdades y doctrinas, sino llevar a una nueva manera de vivir y de convivir como hermanos y hermanas desde la Buena Noticia que Jes\u00fas nos trae: que Dios es Padre y Madre de todos nosotros.<\/span><\/p>\n4) Para la reflexi\u00f3n personal<\/h3>\n
5) Oraci\u00f3n final<\/h3>\n
\nbend\u00edgante tus fieles;
\ncuenten la gloria de tu reinado,
\nnarren tus proezas, (Sal 145,10-11)<\/span><\/p>\n