{"id":2527,"date":"2019-10-20T01:00:19","date_gmt":"2019-10-20T07:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2527"},"modified":"2019-10-14T16:55:36","modified_gmt":"2019-10-14T22:55:36","slug":"lectio-dom-20-oct-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2527","title":{"rendered":"Lectio Dom, 20 oct, 2019"},"content":{"rendered":"

Una verdadera oraci\u00f3n:
\nel ejemplo de la viuda<\/span><\/i>
\nLucas 18, 1-8<\/span><\/strong><\/p>\n

1. Oraci\u00f3n inicial<\/h3>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n

2. Lectura<\/h3>\n

a) Clave de lectura:<\/span><\/b><\/p>\n

La liturgia de este domingo nos pone delante un texto del Evangelio de Lucas que habla de oraci\u00f3n, un tema muy querido para Lucas. Es la segunda vez que este evangelista trae palabras de Jes\u00fas para ense\u00f1arnos a orar. La primera vez (Lc 11,1-13), introduce el texto del Padre Nuestro y mediante comparaciones y par\u00e1bolas, nos ense\u00f1a que debemos orar siempre, sin desfallecer. Ahora, esta segunda vez, (Lc 18,1-4), Lucas recurre de nuevo a par\u00e1bolas extra\u00eddas de la vida de cada d\u00eda para dar instrucciones sobre la oraci\u00f3n: la par\u00e1bola de la viuda y del juez (18,1-8), del fariseo y del publicano (Lc 18,9-14). Lucas presenta las par\u00e1bolas de un modo did\u00e1ctico. Para cada una de ellas, prepara una breve introducci\u00f3n que sirve de clave de lectura. Despu\u00e9s viene la par\u00e1bola, y, finalmente, Jes\u00fas mismo aplica la par\u00e1bola a la vida. El texto de este domingo se limita a la primera par\u00e1bola de la viuda y del juez (Lc 18,1-9). En el curso de la lectura es bueno prestar atenci\u00f3n a cuanto sigue: \u201c\u00bfCu\u00e1les son las actitudes de las personas que aparecen en esta par\u00e1bola?\u201d<\/span><\/p>\n

b) Una divisi\u00f3n del texto para ayudar a leerlo:<\/span><\/b><\/p>\n

Lucas 18,1: Una clave que Jes\u00fas ofrece para entender la par\u00e1bola
\nLucas 18,2-3: El contraste entre el Juez y la Viuda
\nLucas 18 4-5: El cambio del juez y el porqu\u00e9 de tal cambio
\nLucas 18, 6-8a: Jes\u00fas aplica la Par\u00e1bola
\nLucas 18,8b: Una frase final para provocar<\/span><\/p>\n

c) El texto:<\/span><\/b><\/p>\n

1 Les propuso una par\u00e1bola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer: 2 \u00abHab\u00eda en una ciudad un juez que ni tem\u00eda a Dios ni respetaba a los hombres. 3 Hab\u00eda en aquella misma ciudad una viuda que, acudiendo a \u00e9l, le dijo: `\u00a1Hazme justicia contra mi adversario!’ 4 Durante mucho tiempo no quiso, pero despu\u00e9s se dijo a s\u00ed mismo: `Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, 5 como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que deje de una vez de importunarme.’\u00bb
\n6 Dijo, pues, el Se\u00f1or: \u00abO\u00edd lo que dice el juez injusto; 7 pues, \u00bfno har\u00e1 Dios justicia a sus elegidos, que est\u00e1n clamando a \u00e9l d\u00eda y noche? \u00bfLes har\u00e1 esperar? 8 Os digo que les har\u00e1 justicia pronto. Pero, cuando el Hijo del hombre venga, \u00bfencontrar\u00e1 la fe sobre la tierra?\u00bb<\/span><\/p>\n

3. Un momento de silencio orante<\/h3>\n

para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/span><\/p>\n

4. Algunas preguntas<\/h3>\n

para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

a) \u00bfQu\u00e9 punto de este texto te ha gustado m\u00e1s?
\nb) \u00bfCu\u00e1les son las actitudes de la viuda? O \u00bfqu\u00e9 es lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n de lo que hace y dice?
\nc) \u00bfQu\u00e9 es lo que llama la atenci\u00f3n en la actitud y hablar del juez? \u00bfPor qu\u00e9?
\nd) \u00bfQu\u00e9 aplicaci\u00f3n hace Jes\u00fas de la par\u00e1bola?
\ne) \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a la par\u00e1bola sobre el modo de ver la vida y las personas?<\/span><\/p>\n

5. Una clave de lectura<\/h3>\n

para profundizar mayormente en el tema<\/span><\/p>\n

a) El contexto hist\u00f3rico<\/span><\/b><\/p>\n

En el an\u00e1lisis del contexto hist\u00f3rico del Evangelio de Lucas debemos tener siempre en cuenta esta doble dimensi\u00f3n: la \u00e9poca de Jes\u00fas despu\u00e9s de los a\u00f1os treinta y la \u00e9poca de los destinatarios del Evangelio de los a\u00f1os ochenta. Estas dos \u00e9pocas influyen, cada una a su modo, en la redacci\u00f3n del texto y deben estar presentes en el esfuerzo que hacemos para descubrir el sentido que las palabras de Jes\u00fas tienen hoy para nosotros.<\/span><\/p>\n

b) El contexto literario:<\/span><\/b><\/p>\n

El contexto literario inmediato nos presenta dos par\u00e1bolas sobre la oraci\u00f3n: orar con insistencia y perseverancia (la viuda y el juez) (Lc 18, 1-8); orar con humildad y realismo (el fariseo y el publicano) (Lc 18, 9-14). A pesar de su diferencia, estas dos par\u00e1bolas tienen algo en com\u00fan. Nos ense\u00f1a que Jes\u00fas ten\u00eda un modo diverso de ver las cosas de la vida. Jes\u00fas descubr\u00eda una revelaci\u00f3n de Dios all\u00ed donde todo el mundo descubr\u00eda algo negativo. Por ejemplo, descubr\u00eda algo de positivo en el publicano, de quien todos dec\u00edan; \u201c\u00a1No sabe rezar!\u201d Y en la viuda pobre, de quien se dec\u00eda: \u201c\u00a1Es tan insistente que importuna incluso al juez!\u201d Jes\u00fas viv\u00eda tan unido al Padre que todo se transformaba para \u00c9l en fuente de oraci\u00f3n. Son muchos los modos con los que una persona puede expresarse en la oraci\u00f3n. Hay personas que dicen: \u201c No s\u00e9 rezar\u201d, pero conversan con Dios todo el d\u00eda. \u00bfConoc\u00e9is personas as\u00ed?<\/span><\/p>\n

c) Comentando el texto:<\/span><\/b><\/p>\n

Lucas 18,1:\u00a0La clave para entender la par\u00e1bola
\nLucas comienza una par\u00e1bola con la frase siguiente: \u201cLes propuso una par\u00e1bola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer\u201d. La recomendaci\u00f3n \u201corar sin desfallecer\u201d aparece muchas veces en el Nuevo Testamento (1 Tes 5,17; Rom 12,12; Ef 6,8; etc.). Era una de las caracter\u00edsticas de la espiritualidad de las primeras comunidades cristianas. Y tambi\u00e9n uno de los puntos en los que Lucas insiste mayormente, tanto en el Evangelio como en las Actas. Si os interesa descubrir esta dimensi\u00f3n en los escritos de Lucas, haced un ejercicio: leed el Evangelio y las Actas y anotad los vers\u00edculos en los que Jes\u00fas u otras personas est\u00e1n orando. \u00a1Os sorprender\u00edais!<\/span><\/p>\n

Lucas 18, 2-3:\u00a0El contraste entre la viuda y el juez
\nJes\u00fas nos muestra dos personajes de la vida real: un juez sin consideraci\u00f3n a Dios ni al pr\u00f3jimo, y una viuda que no desiste en luchar por sus derechos ante el juez. El simple hecho de que Jes\u00fas nos muestre estos dos personajes revela que conoce la sociedad de su tiempo. La par\u00e1bola no s\u00f3lo presenta a la pobre gente que lucha ante los tribunales para ver reconocido sus derechos, sino deja tambi\u00e9n entrever el contraste violento entre los grupos sociales. Por un lado, un juez insensible, sin religi\u00f3n. Por otro, la viuda que sabe a qu\u00e9 puerta llamar para obtener lo que le es debido.<\/span><\/p>\n

Lucas 18, 4-5:\u00a0El cambio que se da en el juez y el por qu\u00e9 del cambio
\nPor mucho tiempo, pidiendo la misma cosa cada d\u00eda, la viuda no obtiene nada del juez inicuo. Finalmente el juez, a pesar de que \u201cno tem\u00eda Dios ni respetaba a ninguno\u201d, decide atender a la viuda y hacerle justicia. El motivo es: liberarse de las continuas molestias. Motivo para su inter\u00e9s. \u00a1 Pero la viuda obtiene lo que quer\u00eda! Es esto un hecho de la vida de cada d\u00eda, del que Jes\u00fas se sirve para ense\u00f1arnos a orar.<\/span><\/p>\n

Lucas 18, 6-8:\u00a0Una aplicaci\u00f3n de la par\u00e1bola
\nJes\u00fas aplica la par\u00e1bola: \u201cO\u00edd lo que dice el juez injusto; pues \u00bfno har\u00e1 Dios justicia a sus elegidos, que est\u00e1n clamando a \u00e9l d\u00eda y noche? \u00bfLes har\u00e1 esperar?\u201d Y a\u00f1ade que Dios har\u00e1 justicia en breve. Si no fuese Jes\u00fas el que nos habla, no tendr\u00edamos el valor de comparar a Dios con un juez en la forma de comportarse moralmente. Lo que importa en la comparaci\u00f3n es la conducta de la viuda que gracia a su insistencia, obtiene lo que quiere.<\/span><\/p>\n

Lucas 18,8b:\u00a0Palabras sobre la fe
\nAl final, Jes\u00fas expresa una duda: \u201c Pero cuando el Hijo del hombre venga, \u00bfencontrar\u00e1 la fe sobre la tierra?\u201d \u00bfTendremos el valor de esperar, de tener paciencia, aunque Dios tarde en respondernos? Es necesario tener mucha fe para continuar resistiendo y para obrar, a pesar de que no se vean los resultados. Quien espera resultados inmediatos, se dejar\u00e1 vencer por el desaliento. En otros diversos puntos de los salmos se habla de esta resistencia dura y dif\u00edcil delante de Dios, hasta que \u00c9l responda (Sal 71,14; 37,7;69,4; Lm 3,26). Citando el salmo 80, San Pedro dice, que para Dios un d\u00eda es como mil a\u00f1os (2 Pe 3,8; Sal 90,4).<\/span><\/p>\n

d) Profundizando: La oraci\u00f3n en los escritos de Lucas<\/span><\/b><\/p>\n

i. El Jes\u00fas que ora en el Evangelio<\/span><\/p>\n

Los evangelios nos presentan una imagen de Jes\u00fas que ora, que vive en contacto permanente con el Padre. La aspiraci\u00f3n de vida de Jes\u00fas es hacer la voluntad del Padre (Jn 5,19). Lucas es el evangelista que nos dice m\u00e1s cosas sobre la vida de oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Nos presenta a Jes\u00fas en constante oraci\u00f3n. Jes\u00fas oraba mucho e insist\u00eda, para que la gente y sus disc\u00edpulos hiciesen lo mismo. Y es en el confrontarse con Dios donde aparece la verdad y la persona se encuentra consigo misma en toda su realidad y humildad. He aqu\u00ed algunos momentos en el Evangelio de Lucas en los que aparece Jes\u00fas orando:<\/span><\/p>\n

Lc 2,46-50: Cuando tiene doce a\u00f1os va al templo a la Casa del Padre
\nLc 3,21: Cuando es bautizado y asume su misi\u00f3n, ora
\nLc 4,1-2: Cuando empieza su misi\u00f3n, pasa cuarenta d\u00edas en el desierto
\nLc 4,3-12: En la hora de la tentaci\u00f3n, se enfrenta al diablo con textos de la Escritura
\nLc, 4,16: Es costumbre de Jes\u00fas participar en las celebraciones, en las sinagogas, el s\u00e1bado
\nLc 5,16; 9,18: Busca la soledad del desierto, para orar
\nLc 6,12: La tarde antes de escoger a los Ap\u00f3stoles, pasa la noche orando
\nLc 9,16; 24,30: Reza antes de las comidas
\nLc 9,18: Antes de hablar de la realidad y de su pasi\u00f3n, ora
\nLc 9,28: Durante la crisis, en el Monte para orar, se transfigura cuando ora
\nLc 10,21: Cuando el Evangelio es revelado a los peque\u00f1os, dice: \u201cTe doy gracias, Padre…\u201d
\nLc 11,1: Orando, despierta en los disc\u00edpulos deseos de orar
\nLc 22,32: Ora por Pedro, para aumentar su fe
\nLc 22, 7-14: Celebra la Cena Pascual con sus disc\u00edpulos
\nLc 22, 41- 42: En el Huerto de los Olivos ora, sudando sangre
\nLc 22, 40.46: En la angustia de la agon\u00eda pide a sus amigos que oren con \u00e9l
\nLc 23, 34: En el momento de ser clavado en la cruz, pide perd\u00f3n para sus verdugos
\nLc 23,46: Sal 31,6: En la hora de la muerte dice: \u201cEn tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u201d
\nLc 23,46: Jes\u00fas muere teniendo en los labios el grito del pobre<\/span><\/p>\n

Este elenco de citas indica que, para Jes\u00fas, la oraci\u00f3n estaba \u00edntimamente unida a su vida, a los hechos concretos, a las decisiones que deb\u00eda tomar. Para ser fiel al proyecto del Padre, trataba de permanecer a solas con \u00c9l. De escucharlo. En los momentos dif\u00edciles y decisivos de su vida, Jes\u00fas rezaba los Salmos. Como cualquier otro jud\u00edo piadoso, los conoc\u00eda de memoria. La recitaci\u00f3n de los salmos no apag\u00f3 en \u00c9l el esp\u00edritu creativo. Al contrario, Jes\u00fas inventa \u00e9l mismo un salmo: Es el\u00a0Padre Nuestro. Su vida fue una plegaria perenne: \u201cEn cada momento hago lo que el Padre pide que haga\u201d (Jn 5, 19.30) \u00c9l se aplica lo que dice el salmo: \u201c…mientras yo estoy en oraci\u00f3n \u201c (Sal 109,4)<\/span><\/p>\n

ii. Las Comunidades orantes en las Actas de los Ap\u00f3stoles<\/span><\/p>\n

Como sucede en el Evangelio, tambi\u00e9n en las Actas, Lucas habla a menudo de la oraci\u00f3n. Los primeros cristianos son los que contin\u00faan la oraci\u00f3n de Jes\u00fas. A continuaci\u00f3n, un elenco de textos que de un modo u otro, hablan de oraci\u00f3n. Si observ\u00e1is con mucha atenci\u00f3n, descubrir\u00e9is tambi\u00e9n algunos m\u00e1s:<\/span><\/p>\n

Act 1,14: La comunidad persevera en oraci\u00f3n con Mar\u00eda, la Madre de Jes\u00fas
\nAct 1,24: La comunidad reza para saber c\u00f3mo elegir al sustituto de Judas
\nAct 2, 25-35: Pedro cita los salmos durante la predicaci\u00f3n
\nAct 2,42: Los primeros cristianos son asiduos en la oraci\u00f3n
\nAct 2, 46-47: Frecuentan el templo para alabar a Dios
\nAct 3,1: Pedro y Juan van al templo para la oraci\u00f3n de la tarde
\nAct 3,8: El tullido curado alaba a Dios
\nAct 4,23-31: La comunidad ora en la persecuci\u00f3n
\nAct 5,12: Los primeros cristianos permanecen en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n (templo)
\nAct 6,4: Los ap\u00f3stoles se dedican a la oraci\u00f3n y a la palabra
\nAct 6,6: Rezan antes de imponer las manos sobre los di\u00e1conos
\nAct 7,59: En la hora de la muerte, Esteban reza: \u201c Se\u00f1or, recibe mi esp\u00edritu\u201d
\nAct 7,60: Y antes, Esteban reza: \u201cSe\u00f1or, no les impute este pecado\u201d
\nAct 8,15: Pedro y Juan rezan para que los convertidos reciban el Esp\u00edritu Santo
\nAct 8,22: Al pecador se le dice: \u201c Convi\u00e9rtete y reza, as\u00ed obtendr\u00e1s el perd\u00f3n\u201d
\nAct 8,24: Sim\u00f3n dice: \u201cOrad por m\u00ed al Se\u00f1or para que no me suceda nada de lo que hab\u00e9is dicho\u201d
\nAct 9,11: Pablo est\u00e1 orando
\nAct 9,40: Pedro reza por la curaci\u00f3n de \u201cGacela\u201d
\nAct 10,2: Cornelio oraba a Dios constantemente
\nAct 10,4: La oraci\u00f3n de Cornelio sube al cielo y es escuchada
\nAct 10,9: En la hora de sexta, Pedro se halla orando en la terraza de la casa
\nAct 10,30-31: Cornelio ora en la hora nona y su oraci\u00f3n es escuchada
\nAct 11,5: Pedro informa a la gente de Jerusal\u00e9n: \u201c\u00c9l estaba en oraci\u00f3n\u201d
\nAct 12,5: La comunidad reza cuando Pedro est\u00e1 en la c\u00e1rcel
\nAct 12,12: En casa de Mar\u00eda, hay muchas personas recogidas en oraci\u00f3n
\nAct 13, 2-3: La comunidad reza y ayuna antes de enviar a Pablo y Bernab\u00e9
\nAct 13,48: Los misioneros rezan para nombrar los coordinadores de las comunidades
\nAct 16,13: En Filipos, junto al r\u00edo, hay un lugar de oraci\u00f3n
\nAct 16,16: Pablo y Silas van a la oraci\u00f3n
\nAct 16,25: De noche, Pablo y Silas cantan y rezan en la prisi\u00f3n
\nAct 18,9: Pablo tiene una visi\u00f3n del Se\u00f1or durante la noche
\nAct 19,18: Muchos confiesan sus pecados
\nAct 20,7: Estaban reunidos para la fracci\u00f3n del pan (Eucarist\u00eda)
\nAct 20, 32: Pablo recomienda a Dios los coordinadores de las comunidades
\nAct 20,36: Pablo reza de rodillas por los coordinadores de las comunidades
\nAct 21,5: Se arrodillan en la playa para rezar
\nAct 21,14: Ante lo inevitable, la gente dice: \u201c\u00a1H\u00e1gase la voluntad de Dios!
\nAct 21,20: Glorifican a Dios por cuanto ha hecho por Pablo
\nAct 21,26: Pablo va al templo a cumplir una promesa
\nAct 2,17-21: Pablo va al templo, tiene una visi\u00f3n y habla con Dios
\nAct 23,11: En la c\u00e1rcel de Jerusal\u00e9n: Pablo tiene una visi\u00f3n de Jes\u00fas
\nAct 27,23ss: Pablo tiene una visi\u00f3n de Jes\u00fas durante la tormenta en el mar
\nAct 27,35: Pablo toma el pan, da gracias a Dios antes de llegar a Malta
\nAct 28,8: Pablo reza por el padre de Publio enfermo por la fiebre
\nAct 28,15: Pablo da gracias a Dios cuando ve a los hermanos en Pozzuoli<\/span><\/p>\n

Este elenco indica dos cosas muy significativas. Por una parte que los primeros cristianos conservan la liturgia tradicional del pueblo. Como Jes\u00fas, rezan en casa, en familia, en la comunidad, en la sinagoga y junto a la gente en el templo. Por otro lado, m\u00e1s all\u00e1 de la liturgia tradicional, surge en ellos un nuevo modo de rezar con un nuevo contenido. La ra\u00edz de esta nueva oraci\u00f3n nace de la nueva experiencia de Dios en Jes\u00fas y de la conciencia clara y profunda de la presencia de Dios en medio de la comunidad:\u201d\u00a1En \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos!\u201d (Act 17,28)<\/span><\/p>\n

6. Oraci\u00f3n: Salmo 63 (62)<\/h3>\n

El deseo de Dios que se muestra en la plegaria<\/span><\/p>\n

Dios, t\u00fa mi Dios, yo te busco,
\nmi ser tiene sed de ti,
\npor ti languidece mi cuerpo,
\ncomo erial agotado, sin agua.
\nAs\u00ed como te ve\u00eda en el santuario,
\ncontemplando tu fuerza y tu gloria,
\n-pues tu amor es mejor que la vida,
\npor eso mis labios te alaban-,
\nas\u00ed quiero bendecirte en mi vida,
\nlevantar mis manos en tu nombre;
\nme saciar\u00e9 como de grasa y m\u00e9dula,
\nmis labios te alabar\u00e1n jubilosos.<\/span><\/p>\n

Si acostado me vienes a la mente,
\nquedo en vela meditando en ti,
\nporque t\u00fa me sirves de auxilio
\ny exulto a la sombra de tus alas;
\nmi ser se aprieta contra ti,
\ntu diestra me sostiene.<\/span><\/p>\n

Mas los que tratan de acabar conmigo,
\n\u00a1caigan en las honduras de la tierra!
\n\u00a1Sean pasados a filo de espada,
\nsirvan de presa a los chacales!
\nPero el rey en Dios se alegrar\u00e1,
\nel que jura por \u00e9l se felicitar\u00e1,
\ncuando cierren la boca a los mentirosos.<\/span><\/p>\n

7. Oraci\u00f3n final<\/h3>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n

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Una verdadera oraci\u00f3n: el ejemplo de la viuda Lucas 18, 1-8 1. Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-EL","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2527"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2527"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2527\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2528,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2527\/revisions\/2528"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}