{"id":2549,"date":"2019-10-30T01:00:10","date_gmt":"2019-10-30T07:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2549"},"modified":"2019-10-17T16:08:58","modified_gmt":"2019-10-17T22:08:58","slug":"lectio-mie-30-oct-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2549","title":{"rendered":"Lectio mi\u00e9, 30 oct, 2019"},"content":{"rendered":"

Lucas 13, 22-30<\/h1>\n
\n

1) Oraci\u00f3n inicial<\/h3>\n

Dos todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad; y, para conseguir tus promesas, conc\u00e9denos amar tus preceptos. Por nuestro Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

2) Lectura<\/h3>\n

Del Evangelio seg\u00fan Lucas 13,22-30<\/span><\/b><\/p>\n

Atravesaba ciudades y pueblos ense\u00f1ando, mientras caminaba hacia Jerusal\u00e9n. Uno le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvan?\u00bb \u00c9l les dijo: \u00abLuchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretender\u00e1n entrar y no podr\u00e1n.
\n\u00abCuando el due\u00f1o de la casa se levante y cierre la puerta, os pondr\u00e9is los que est\u00e9is fuera a llamar a la puerta, diciendo: `\u00a1Se\u00f1or, \u00e1brenos!’ Y os responder\u00e1: `No s\u00e9 de d\u00f3nde sois.’ Entonces empezar\u00e9is a decir: `Hemos comido y bebido contigo y has ense\u00f1ado en nuestras plazas ‘. Pero os volver\u00e1 a decir: `No s\u00e9 de d\u00f3nde sois.\u00a0\u00a1Retiraos de m\u00ed, todos los malhechores!<\/i>‘
\n\u00abAll\u00ed ser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes, cuando ve\u00e1is a Abrah\u00e1n, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera. Y vendr\u00e1n de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondr\u00e1n a la mesa en el Reino de Dios.
\n\u00abPues hay \u00faltimos que ser\u00e1n primeros y hay primeros que ser\u00e1n \u00faltimos.\u00bb<\/span><\/p>\n

3) Reflexi\u00f3n<\/h3>\n

\u25cf El evangelio de hoy nos relata un episodio acontecido durante el largo camino de Jes\u00fas desde Galilea hasta Jerusal\u00e9n, cuya descripci\u00f3n ocupa m\u00e1s de una tercera parte del evangelio de Lucas (Lc 9,51 a 19,28).
\n\u25cf Lucas 13,22:\u00a0El camino de Jerusal\u00e9n. \u201cAtravesaba ciudades y pueblos ense\u00f1ando, mientras caminaba hacia Jerusal\u00e9n.\u201d<\/i>. M\u00e1s de una vez Lucas dice que Jes\u00fas est\u00e1 de camino hacia Jerusal\u00e9n. En los diez cap\u00edtulos que describen el viaje hasta Jerusal\u00e9n (Lc 9,51 a 19,28), Lucas, constantemente, recuerda que Jes\u00fas est\u00e1 de camino hacia Jerusal\u00e9n (Lc 9,51.53.57; 10,1.38; 11,1; 13,22.33; 14,25; 17,11; 18,31; 18,37; 19,1.11.28). lo que es claro y es definido desde el comienzo el es destino del viaje: Jerusal\u00e9n, la capital, donde Jes\u00fas ser\u00e1 condenado a muerte (Lc 9,31.51). Raramente, informa sobre el recorrido y los lugares por donde Jes\u00fas pasaba. S\u00f3lo al comienzo del viaje (Lc 9,51), en medio (Lc 17,11) y al final (Lc 18,35; 19,1), sabemos algo respecto del lugar por donde Jes\u00fas estaba pasando. De este modo, Lucas sugiere la siguiente ense\u00f1anza: tenemos que tener claro el objetivo de nuestra vida, y asumirlo decididamente como hizo Jes\u00fas. Debemos caminar. No podemos detenernos. Pero no siempre es claro y es definido por d\u00f3nde pasamos. Lo que es cierto es el objetivo: Jerusal\u00e9n, donde nos espera el \u201c\u00e9xodo\u201d (Lc 9,31), la pasi\u00f3n, la muerte y la resurrecci\u00f3n.
\n\u25cf Lucas 13,23:\u00a0La pregunta sobre los pocos que se salvan.\u00a0<\/i>A lo largo del camino hacia Jerusal\u00e9n acontece de todo: informaciones sobre las masacres y los desastres (Lc 13,1-5), par\u00e1bolas (Lc 13,6-9.18-21), discusiones (Lc 13,10-13) y, en el evangelio de hoy, preguntas de la gente:\u00a0\u00abSe\u00f1or, \u00bfes verdad que son pocos los que se salvan?\u00bb\u00a0<\/i>\u00a1Siempre la misma pregunta alrededor de la salvaci\u00f3n!
\n\u25cf Lucas 13,24-25:\u00a0La puerta estrecha.\u00a0<\/i>Jes\u00fas dice que la puerta es estrecha:\u00a0\u00bb Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretender\u00e1n entrar y no podr\u00e1n.\u201d.<\/i>\u00a0Jes\u00fas \u00bfdijo esto para llenarnos de miedo y obligarnos a observar la ley como ense\u00f1aban los fariseos? \u00bfQu\u00e9 significa esta puerta estrecha? \u00bfDe qu\u00e9 se trata? En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a Jes\u00fas sugiere que la entrada en el Reino tiene ocho puertas. Son las ocho categor\u00edas de personas de las bienaventuranzas: (a) pobres de esp\u00edritu, (b) mansos, (c) afligidos, (d) hambrientos y sedientos de justicia, (e) misericordiosos, (f) limpios de coraz\u00f3n, (g) constructores da paz y (h) perseguidos por causa de la justicia (Mt 5,3-10). Lucas las reduce a cuatro: (a) pobres, (b) hambrientos, (c) tristes y (d) perseguidos (Lc 6,20-22). Solamente entran en el Reino los que pertenecen a una de estas categor\u00edas enumeradas en las bienaventuranzas. Esta es la puerta estrecha. Es la nueva mirada sobre la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas nos comunica. \u00a1No hay otra puerta! Se trata de la conversi\u00f3n que Jes\u00fas nos pide. Insiste en lo siguiente:\u00a0\u00bb Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretender\u00e1n entrar y no podr\u00e1n. Cuando el due\u00f1o de la casa se levante y cierre la puerta, os pondr\u00e9is los que est\u00e9is fuera a llamar a la puerta, diciendo: `\u00a1Se\u00f1or, \u00e1brenos!’ Y os responder\u00e1: `No s\u00e9 de d\u00f3nde sois.\u201d.\u00a0<\/i>El tiempo hasta la hora del juicio, es tiempo favorable para la conversi\u00f3n, para cambiar nuestra visi\u00f3n sobre la salvaci\u00f3n y entrar en una de estas ocho categor\u00edas.
\n\u25cf Lucas 13,26-28:\u00a0El tr\u00e1gico malentendido.\u00a0<\/i>Dios responde a los que llaman a la puerta:\u00a0\u201cNo s\u00e9 de d\u00f3nde sois\u201d<\/i>. Pero ellos insisten y argumentan: \u00a1Hemos comido y bebido contigo y has ense\u00f1ado en nuestras!<\/i>\u00a0No basta haber convivido con Jes\u00fas, no basta haber participado en la multiplicaci\u00f3n de los panes y haber escuchado sus ense\u00f1anzas en las plazas de las ciudades y en los poblados. No basta haber ido a la iglesia y haber participado en las instrucciones del catecismo. Dios responder\u00e1:\u00a0\u00a1No s\u00e9 de d\u00f3nde sois!. Retiraos de m\u00ed, todos los malhechores!\u201d.<\/i>\u00a0Tr\u00e1gico malentendido y falta total de conversi\u00f3n, de comprensi\u00f3n. Jes\u00fas declara\u00a0injusticia<\/i>\u00a0aquello que los dem\u00e1s consideran ser cosa justa y agradable a Dios. Es una visi\u00f3n totalmente nueva sobre la salvaci\u00f3n. La puerta es realmente estrecha.
\n\u25cf Lucas 13,29-30:\u00a0La clave que explica el malentendido. \u201cY vendr\u00e1n de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondr\u00e1n a la mesa en el Reino de Dios. Pues hay \u00faltimos que ser\u00e1n primeros y hay primeros que ser\u00e1n \u00faltimos.\u201d.\u00a0<\/i>Se trata de un gran cambio que se oper\u00f3 con la venida de Dios hasta nosotros en Jes\u00fas. La salvaci\u00f3n es universal y no s\u00f3lo del pueblo jud\u00edo. Todos los pueblos tendr\u00e1n acceso y podr\u00e1n pasar por la puerta estrecha.<\/span><\/p>\n

4) Para la reflexi\u00f3n personal<\/h3>\n

\u25cf Tener el objetivo claro y caminar hacia Jerusal\u00e9n: \u00bfmis objetivos son claros o me dejo llevar por el viento del momento?
\n\u25cf La puerta es estrecha. \u00bfQu\u00e9 idea tengo de Dios, de la vida, de la salvaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

5) Oraci\u00f3n final<\/h3>\n

Al\u00e1bente, Yahv\u00e9, tus creaturas,
\nbend\u00edgante tus fieles;
\ncuenten la gloria de tu reinado,
\nnarren tus proezas. (Sal 145,10-11)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Lucas 13, 22-30 1) Oraci\u00f3n inicial Dos todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad; y, para conseguir tus promesas, conc\u00e9denos amar tus preceptos. Por nuestro Se\u00f1or. 2) Lectura Del Evangelio seg\u00fan Lucas 13,22-30 Atravesaba ciudades y pueblos ense\u00f1ando, … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-F7","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2549"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2549"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2550,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2549\/revisions\/2550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}