{"id":2646,"date":"2020-10-11T00:26:12","date_gmt":"2020-10-11T06:26:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2646"},"modified":"2020-09-30T10:32:13","modified_gmt":"2020-09-30T16:32:13","slug":"lectio-dom-11-oct-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2646","title":{"rendered":"Lectio Dom, 11 oct, 2020"},"content":{"rendered":"

Invitaci\u00f3n universal al banquete del Reino Acoger la salvaci\u00f3n con la disposici\u00f3n justa<\/em><\/span><\/p>\n

Mateo 22, 1-14<\/span><\/strong><\/p>\n

1.\u00a0\u00a0 Oraci\u00f3n inicial<\/span><\/strong><\/p>\n

Esp\u00edritu de verdad, enviado por Jes\u00fas para conducirnos a la verdad toda entera, abre nuestra mente a la inteligencia de las Escrituras. T\u00fa, que descendiendo sobre Mar\u00eda de Nazareth, la convertiste en tierra buena donde el Verbo de Dios pudo germinar, purifica nuestros corazones de todo lo que opone resistencia a la Palabra. Haz que aprendamos como Ella a escuchar con coraz\u00f3n bueno y perfecto la Palabra que Dios nos env\u00eda en la vida y en la Escritura, para custodiarla y producir fruto con nuestra perseverancia.<\/span><\/p>\n

2.\u00a0\u00a0 Lectura<\/span><\/strong><\/p>\n

a) El contexto:<\/strong><\/span><\/p>\n

El significado de la par\u00e1bola resulta muy claro si la leemos en su contexto. Ella sigue inmediatamente a otra par\u00e1bola del Reino (21, 33-43) y forma parte de una discusi\u00f3n de Jes\u00fas con los sumos sacerdotes y fariseos sobre su misi\u00f3n y autoridad (ver: 21,23- 46).<\/span><\/p>\n

En la par\u00e1bola precedente, la par\u00e1bola de la vi\u00f1a, Jes\u00fas hace un sumario de la historia de salvaci\u00f3n. Dios rodeaba a Israel con una atenci\u00f3n particular y esperaba que tantos cuidados produjesen fruto en una vida de fidelidad y justicia. De tiempo en tiempo enviaba a profetas para recordar al pueblo el fruto que Dios esperaba, pero la misi\u00f3n de los profetas encontraba siempre el rechazo por parte de Israel. Finalmente Dios envi\u00f3 al propio Hijo, pero \u00e9ste fue matado. Llegado a este punto Jes\u00fas declara que dado que Israel continuaba rechazando el Reino, \u00e9ste pasar\u00e1 a otro pueblo, esto es, a los paganos (21,43). Esta frase nos ofrece la clave de lectura para nuestra par\u00e1bola que en realidad repite el mensaje de la precedente con otra imagen y composici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Es necesario decirlo claramente. Las dos par\u00e1bolas no pueden justificar de ninguna manera la idea de que Dios ha rechazado a Israel en favor de la Iglesia. Basta leer Rom 9-11 para convencerse de lo contrario. Jes\u00fas usa un discurso duro, de tipo prof\u00e9tico, para inducir a su pueblo al arrepentimiento y hacerse aceptar por \u00e9l. Por otro lado, tambi\u00e9n los paganos, convertidos en nuevos invitados, corren el riesgo de ser arrojados fuera, si no han sido hallados vestidos con el traje de bodas.<\/span><\/p>\n

b)\u00a0\u00a0 El texto:<\/span><\/strong><\/p>\n

Tomando Jes\u00fas de nuevo la palabra les habl\u00f3 en par\u00e1bolas, diciendo: \u00abEl Reino de los Cielos es semejante a un rey que celebr\u00f3 el banquete de bodas de su hijo. Envi\u00f3 sus siervos a llamar a los invitados a la boda, pero no quisieron venir. Envi\u00f3 todav\u00eda otros siervos, con este encargo: Decid a los invitados: `Mirad, mi banquete est\u00e1 preparado, se han matado ya mis novillos y animales cebados, y todo est\u00e1 a punto; venid a la boda.’ Pero ellos, sin hacer caso, se fueron el uno a su campo, el otro a su negocio; y los dem\u00e1s agarraron a los siervos, los escarnecieron y los mataron. Se enoj\u00f3 el rey y, enviando sus tropas, dio muerte a aquellos homicidas y prendi\u00f3 fuego a su ciudad. Entonces dice a sus siervos: `La boda est\u00e1 preparada, pero los invitados no eran dignos. Id, pues, a los cruces de los caminos y, a cuantos encontr\u00e9is, invitadlos a la boda.’ Los siervos salieron a los caminos, reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala de bodas se llen\u00f3 de comensales.<\/span><\/p>\n

\u00abCuando entr\u00f3 el rey a ver a los comensales vio all\u00ed uno que\u00a0 no\u00a0 ten\u00eda\u00a0 traje\u00a0 de boda;\u00a0 le dice: `Amigo, \u00bfc\u00f3mo has entrado aqu\u00ed sin traje de boda?’ \u00c9l se qued\u00f3 callado. Entonces el rey dijo a los sirvientes: `Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; all\u00ed ser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes.’ Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos.\u00bb<\/span><\/p>\n

3.\u00a0\u00a0 Un momento de silencio orante<\/span><\/strong><\/p>\n

para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/span><\/p>\n

4.\u00a0\u00a0 Algunas preguntas<\/span><\/strong><\/p>\n

para ayudarnos en la reflexi\u00f3n personal.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. \u00bfQui\u00e9nes representan a los invitados que rechazan la invitaci\u00f3n?<\/span><\/li>\n
  2. \u00bfQui\u00e9nes representan a los nuevos invitados encontrados por los caminos?<\/span><\/li>\n
  3. \u00bfQui\u00e9n representa al hombre sin traje nupcial?<\/span><\/li>\n
  4. \u00bfCu\u00e1les son en mi vida \u00ablos asuntos urgentes\u00bb que me impiden aceptar la invitaci\u00f3n de Dios?<\/span><\/li>\n
  5. \u00bfCu\u00e1l es el traje pedido por m\u00ed concretamente para poder participar en el banquete nupcial del Reino de Dios?<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    5.\u00a0\u00a0 Una clave de lectura<\/span><\/strong><\/p>\n

    para aqu\u00e9llos que quieran profundizar m\u00e1s en el tema.<\/span><\/p>\n

    \u25cf\u00a0\u00a0 El banquete del Reino<\/span><\/strong><\/p>\n

    Los profetas muchas veces anunciaron los bienes de la salvaci\u00f3n y especialmente aquellos de los tiempos escatol\u00f3gicos con la imagen de un banquete. La primera lectura de la liturgia de este domingo (Is 25, 6-10a) es un ejemplo. Tambi\u00e9n Isa\u00edas, al par que Jes\u00fas, habla de un banquete preparado por Dios para todos los pueblos, pero el pueblo de Israel y m\u00e1s espec\u00edficamente la ciudad de Jerusal\u00e9n, quedan al centro del proyecto de Dios, como mediadores de la salvaci\u00f3n que Dios ofrece a todos. En el Nuevo Testamento, por el contrario, a\u00fan reconociendo que \u00abla salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u00bb (Jn 4, 22), el \u00fanico mediador de la salvaci\u00f3n es Jes\u00fas, que contin\u00faa ejerciendo su mediaci\u00f3n a trav\u00e9s de la comunidad de sus disc\u00edpulos, la Iglesia.<\/span><\/p>\n

    \u25cf\u00a0\u00a0 El traje nupcial<\/span><\/strong><\/p>\n

    Es una ofensa para quien te ha invitado, ir a la fiesta con un traje ordinario de trabajo. Es se\u00f1al de que no tienes en la debida consideraci\u00f3n la ocasi\u00f3n a la que has sido invitado. Esta imagen, utilizada en la par\u00e1bola del banquete del reino, quiere significar que no se entra en el Reino sin estar preparado; el \u00fanico modo de preparase a ello es la conversi\u00f3n. En efecto, cambiar vestido en lenguaje b\u00edblico indica cambiar el estilo de vida o sea convertirse (ver por ejemplo, Rom 13,14; Gal 3, 27; Ef 4, 20,24).<\/span><\/p>\n

    \u25cf\u00a0\u00a0 \u00abMuchos los llamados, pocos los elegidos\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

    La expresi\u00f3n es un semitismo. En ausencia del comparativo, el hebreo b\u00edblico usa expresiones fundadas en una dr\u00e1stica oposici\u00f3n. Por lo cual esta expresi\u00f3n no dice nada sobre la relaci\u00f3n num\u00e9rica entre los llamados en la Iglesia y los elegidos a la vida eterna. Sin embargo, es verdad que la par\u00e1bola distingue entre la llamada a la salvaci\u00f3n y la elecci\u00f3n y perseverancia final. La generosidad del Rey es inmensa, pero es necesario tomar en serio las exigencias del Reino. La expresi\u00f3n es una acuciante llamada a no contentarse con una pertenencia formal al pueblo de Dios. No se puede tomar la salvaci\u00f3n por descontado. En esto Jes\u00fas sigue de cerca la ense\u00f1anza de los profetas. Basta recordar a Jer. 7, 1-15 i Os 6, 1-6.<\/span><\/p>\n

    6.\u00a0\u00a0 Salmo 47<\/span><\/strong><\/p>\n

    El Se\u00f1or Rey de Israel y del mundo<\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00a1Pueblos todos, tocad palmas, aclamad a Dios con gritos de alegr\u00eda! Porque Yahv\u00e9, el Alt\u00edsimo, es terrible, el Gran Rey de toda la tierra.\u00a0<\/span>Somete pueblos a nuestro yugo, naciones pone a nuestros pies; \u00e9l nos elige nuestra heredad, orgullo de Jacob, su amado.<\/span><\/p>\n

    Sube Dios entre aclamaciones, Yahv\u00e9 a toque de trompeta:\u00a0<\/span>\u00a1tocad para nuestro Dios, tocad, tocad para nuestro Rey, tocad!\u00a0<\/span>Es rey de toda la tierra:\u00a0<\/span>\u00a1tocad para Dios con destreza! Reina Dios sobre todas las naciones, Dios, sentado en su trono sagrado.\u00a0<\/span>Pr\u00edncipes paganos se re\u00fanen\u00a0<\/span>con el pueblo del Dios de Abrah\u00e1n.<\/span><\/p>\n

    De Dios son los gobernantes de la tierra, de \u00e9l, inmensamente excelso.<\/span><\/p>\n

    7.\u00a0\u00a0 Oraci\u00f3n final<\/span><\/strong><\/p>\n

    \u00a1Oh Dios, Se\u00f1or del mundo y de todos los pueblos!. T\u00fa has preparado desde siempre una fiesta para todos tus hijos y nos quiere reunir a todos en torno a tu mesa para participar en la misma vida. Te damos gracias por habernos llamados a tu Iglesia por medio de Jes\u00fas tu Hijo. Tu Esp\u00edritu nos haga siempre atentos y disponibles para continuar acogiendo tu invitaci\u00f3n y nos revista del hombre nuevo, creado seg\u00fan Dios en la justicia y santidad verdadera, a imagen de Cristo, para poder entrar en la fiesta de tu Reino junto con una multitud de hermanos. S\u00edrvete de nosotros, si lo deseas, para continuar llamando a otros al banquete universal de tu Reino.<\/span><\/p>\n

    Te lo pedimos por Cristo nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n

    Todos los derechos: www.ocarm.org<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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