En el l\u00e9xico sanjuanista tiene especial importancia. Sustantivo y verbo adoptan significados diferentes, adem\u00e1s de los corrientes \u201cfijar, llamar la atenci\u00f3n o aconsejar y amonestar\u201d. En este sentido prefiere los equivalentes: anotaci\u00f3n y declaraci\u00f3n. El significado peculiar de advertencia, que se convierte en algo t\u00e9cnico y espec\u00edfico en su pluma, indica concentraci\u00f3n del esp\u00edritu en algo o en alguien, evitando la dispersi\u00f3n del pensamiento o de la \u201catenci\u00f3n\u201d. Se opone as\u00ed a la distracci\u00f3n o \u201cvagueaci\u00f3n\u201d (S 3,3,5; CB 1,6) o inconstancia e inestabilidad. Al \u201cadvertir\u201d se opone el \u201cdivertir\u201d o distraerse (N 2,16,3; CB 16,6; LlB 3,33; 3,64); es como \u201cquien abre los ojos con advertencia amorosa\u201d sin hacer \u201cde suyo diligencias\u201d (LlB 3,33). En cuanto la \u201cadvertencia\u201d implica o adquiere duraci\u00f3n temporal, mayor o menor, se identifica con \u201casistencia\u201d y tambi\u00e9n con \u201catenci\u00f3n\u201d, que son para \u00e9l sin\u00f3nimos rigurosos.<\/p>\n
Habitualmente, y fuera de casos excepcionales, la advertencia en este sentido se aplica a Dios o a las cosas de Dios y se identifica en su contenido con la \u201ccontemplaci\u00f3n\u201d; por lo mismo, integra en s\u00ed un elemento cognoscitivo y otro afectivo, en palabras del Santo, luz y amor (S 2,3; 26,5). Cuando la contemplaci\u00f3n alcanza ciertos niveles espirituales se convierte en \u201cadvertencia amorosa\u201d o en sus equivalentes \u201casistencia amorosa\u201d (S 2,15,2; CB 16, 11; 18,7; 28,10; 29,2) o \u201catenci\u00f3n amorosa\u201d (S 2,13,4.6). Dada su equivalencia fundamental, es frecuente el intercambio entre advertencia y asistencia o atenci\u00f3n (S 2,12, 8; 2,13,6). El calificativo habitual para hablar de la advertencia asistencia es el de \u201camorosa\u201d, destacando as\u00ed la dimensi\u00f3n afectiva de la misma. Para resaltar, en cambio, el aspecto no\u00e9tico coloca a veces al lado de advertencia la \u201cnoticia\u201d (en sentido de conocimiento). La contemplaci\u00f3n es, en el fondo \u201cla noticia o advertencia general en Dios\u201d (S 2,14,6). La equivalencia radical hace que se junte igualmente la noticia con \u201casistencia\u201d (S 2,14,6) y con \u201catenci\u00f3n\u201d (S 2,13, 4).<\/p>\n
Otros calificativos que definen el car\u00e1cter contemplativo de la advertencia asistencia son: com\u00fan o general, ordinaria, pac\u00edfica, sencilla, simple. Con frecuencia van juntos dos o m\u00e1s.<\/p>\n
Distingue con claridad entre lo que puede considerarse \u201cacto o ejercicio\u201d y lo que es una actitud, h\u00e1bito o postura de \u201cadvertencia amorosa en Dios\u201d; por ello apunta a un desarrollo progresivo, que comienza cuando se agota la virtualidad de la \u00a0meditaci\u00f3n. Una de las tres se\u00f1ales propuestas para discernir el paso de la meditaci\u00f3n a la contemplaci\u00f3n es precisamente que, en lugar de meditar discursivamente, el alma gusta de \u201cestarse a solas con advertencia amorosa en Dios\u201d (S 2,13,4-6).<\/p>\n
J. de la Cruz insiste siempre en las mismas orientaciones pr\u00e1cticas (especialmente en S 2,12-16 y LlB 3,33-35). Cuando se supera la meditaci\u00f3n, el espiritual \u201cse ha de andar s\u00f3lo con advertencia amorosa a Dios, sin especificar actos\u201d (LlB 3,33). Ya que entonces Dios trata de modo semejante, \u201ctambi\u00e9n el alma trate con \u00e9l en modo de recibir con noticia o advertencia sencilla y amorosa\u201d (ib. 3,34). Pueden llegar momentos en que no es necesario esfuerzo alguno para mantener esa actitud: \u201cCuando el alma se sienta poner en silencio y escucha, aun el ejercicio de la advertencia amorosa … ha de olvidar el alma para que se quede libre para lo que entonces la quiere el Se\u00f1or. Porque de aquella advertencia amorosa s\u00f3lo ha de usar cuando no se siente poner en soledad u ociosidad interior u olvido o escucha espiritual, lo cual para que lo entienda, siempre que acaece es con alg\u00fan sosiego pac\u00edfico y absorbimiento interior\u201d (LlB 3, 35).<\/p>\n
En ciertos estados o niveles de vida espiritual es casi normal que el alma \u201cordinariamente ande en \u00a0uni\u00f3n de amor de Dios, que es com\u00fan y ordinaria asistencia de voluntad amorosa en Dios\u201d (CB 28,10 \/CA 19,9); dicho de otra manera \u201ces amar en continuidad de amor unitivo\u201d (CB 16,11), o \u201ccontinuo ejercicio de amor en Dios\u201d (ib. 29,1). Simplificando la idea de \u201cadvertencia-asistencia-atenci\u00f3n amorosa\u201d puede decirse, seg\u00fan sus palabras, que se trata de una actitud o situaci\u00f3n como \u201cel que tiene los ojos abiertos, que pasivamente sin hacer \u00e9l m\u00e1s que tenerlos abiertos, se le comunica la luz\u201d (S 2,15,2). Trasladado al \u00e1mbito espiritual \u201ces mirar muy particularmente con estimaci\u00f3n de aquello que se mira\u201d, que es Dios (CB 31,4). La radical identificaci\u00f3n de advertencia amorosa con contemplaci\u00f3n est\u00e1 afirmada de muchas maneras, en particular al tratar del paso de la meditaci\u00f3n a la contemplaci\u00f3n. Basta comparar los textos clave a este prop\u00f3sito (S 2, 13-15; N 1, 9; 2, 10,5 y LlB 3,33-34). El nexo \u201cadvertencia contemplaci\u00f3n\u201d lleva tambi\u00e9n a la identificaci\u00f3n fundamental, en la visi\u00f3n sanjuanista, con \u201cteolog\u00eda m\u00edstica\u201d, noticia, inteligencia, sabidur\u00eda m\u00edstica y otros t\u00e9rminos equivalentes de su vocabulario. En cierto sentido, y como conclusi\u00f3n, puede decirse que para J. de la Cruz la m\u00edstica m\u00e1s que por fen\u00f3menos extraordinarios se define por la \u201cadvertencia-asistencia amorosa en Dios\u201d. Aunque pudiera pensarse que la advertencia amorosa equivale a una actitud pasiva, J. de la Cruz advierte expl\u00edcitamente y con fuerza que nada tiene que ver con el quietismo o con la c\u00f3moda ociosidad espiritual (LlB 3,43).<\/p>\n
Eulogio Pacho<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el l\u00e9xico sanjuanista tiene especial importancia. Sustantivo y verbo adoptan significados diferentes, adem\u00e1s de los corrientes \u201cfijar, llamar la atenci\u00f3n o aconsejar y amonestar\u201d. En este sentido prefiere los equivalentes: anotaci\u00f3n y declaraci\u00f3n. El significado peculiar de advertencia, que … Sigue leyendo