{"id":2711,"date":"2000-10-15T00:37:31","date_gmt":"2000-10-15T06:37:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2711"},"modified":"2020-10-02T09:39:29","modified_gmt":"2020-10-02T15:39:29","slug":"pruebas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=2711","title":{"rendered":"Pruebas"},"content":{"rendered":"

Las pruebas en la vida espiritual, particularmente en los dedicados a la oraci\u00f3n, son muchas y variadas, seg\u00fan santa Teresa de Jes\u00fas. Ella habla con frecuencia de tales pruebas, ya sea con esta palabra en concreto \u2013como verbo, como sustantivo, en singular o en plural\u2013, ya sea con otras, para significar pr\u00e1cticamente lo mismo.<\/span><\/p>\n

Los siguientes n\u00fameros sintetizan su contenido, clarificado y clasificado.<\/span><\/p>\n

1. El Se\u00f1or quiere probar a sus amadores antes de poner en ellos grandes tesoros: \u00abTengo para m\u00ed, que quiere el Se\u00f1or dar muchas veces al principio, y otras a la postre, para probar a sus amadores y saber si podr\u00e1n beber el c\u00e1liz y ayudarle a llevar la cruz, antes que ponga en ellos grandes tesoros\u00bb (V 11, 11). Quiere demostrar as\u00ed que prueba a quien lo ama: \u00abParece, Se\u00f1or, que prob\u00e1is con rigor a quien os ama, para que, en el extremo del trabajo, se entienda el mayor extremo de vuestro amor\u00bb (V 25,17). Efectivamente, la Santa lo volver\u00e1 a repetir de esta misma manera: \u00abPues la quiere probar para entender el amor que le tiene, si es tambi\u00e9n en la sequedad como en los gustos\u00bb (cta del 7.8.1580, a la Hna. Teresa de Jes\u00fas). Y esta prueba de amor se hace m\u00e1s palpable en los momentos en que parece que el Se\u00f1or se ausenta: \u00abAqu\u00ed quiere probar el Se\u00f1or el amor que le tiene en c\u00f3mo lleva esta ausencia\u00bb (M 6,3,13).<\/span><\/p>\n

Por eso aconseja santa Teresa de Jes\u00fas a sus \u00abhijas\u00bb: \u00abProb\u00e9monos a nosotras mismas, hermanas m\u00edas, o pru\u00e9benos el Se\u00f1or, que lo sabe bien hacer, aunque muchas veces no queremos entenderlo; y vengamos a estas almas tan concertadas, veamos qu\u00e9 hacen por Dios y luego veremos c\u00f3mo no tenemos raz\u00f3n de quejarnos de Su Majestad\u00bb (M 3,1,7). En la segunda parte del t\u00edtulo del cap\u00edtulo 2 de estas mismas Moradas 3 dice as\u00ed: \u00abY c\u00f3mo es menester probarnos y prueba el Se\u00f1or a los que est\u00e1n en estas moradas\u00bb. Pero, al finalizar el cap\u00edtulo 1 de estas mismas Moradas 3, en concreto en el n\u00famero 9, hab\u00eda dicho: \u00abPru\u00e9banos t\u00fa, Se\u00f1or, que sabes las verdades, para que nos conozcamos\u00bb.<\/span><\/p>\n

En definitiva, mejor es que nos pruebe el Se\u00f1or que nosotros mismos, porque as\u00ed nos conoceremos mejor. Tiene claro la Santa que estas pruebas son buenas para el propio conocimiento, virtud o cualidad tan importante para el comienzo de la vida de oraci\u00f3n, para su progreso y para todo el itinerario de la vida espiritual. Lo repetir\u00e1 en Conc 2,3: \u00abY si la veo andar siempre quieta y sin ninguna guerra (que he topado algunas), aunque la vea no ofender al Se\u00f1or, siempre me traen con miedo, nunca acabo de asegurarme y probarlas y tentarlas yo, si puedo, ya que no lo hace el demonio, para que vean lo que son\u00bb.<\/span><\/p>\n

No obstante, la Santa nos aconseja desde su propia experiencia que es bueno que nos probemos nosotros mismos antes que nos pruebe el Se\u00f1or: \u00abProb\u00e9monos nosotras mismas antes que nos pruebe el Se\u00f1or\u00bb (M 3,2,3). \u00abLo que digo es que no nos soseguemos en lo que es relajar, sino que nos probemos algunas veces; porque yo s\u00e9 que esta carne es muy falsa y que es menester entenderla\u00bb (Conc 2,15). Por consiguiente, y en s\u00edntesis, en la vida de oraci\u00f3n es necesario, y es positivo, probarnos y que seamos probados por el Se\u00f1or, para conocernos y entender con la luz de Dios los caminos que llevan a la verdadera uni\u00f3n espiritual con \u00c9l.<\/span><\/p>\n

2. De hecho, no faltar\u00e1n circunstancias, situaciones, \u00abcosillas\u00bb en las que podamos y debamos probarnos: \u00abPorque cosillas se ofrecen, aunque no de esta suerte, en que os pod\u00e9is muy bien probar y entender si est\u00e1is se\u00f1oras de vuestras pasiones\u00bb (M 3,2,6).<\/span><\/p>\n

3. La misma Santa pas\u00f3 por estas pruebas, como nos va contando a lo largo de su camino de oraci\u00f3n, fruto de su propia experiencia. Una experiencia personal que ella nos describe con claridad y con un convencido sentido pedag\u00f3gico: para ense\u00f1ar. Pruebas que, en muchas ocasiones, se concretaron en las relaciones con sus confesores, a los que tantas veces consult\u00f3 y a los que fi\u00f3 en gran medida su buen andar por los senderos seguros de la oraci\u00f3n-contemplaci\u00f3n: \u00abEstuvieron m\u00e1s de seis a\u00f1os en este tiempo haciendo hartas pruebas, y ella con hartas l\u00e1grimas y aflicci\u00f3n, y mientras m\u00e1s pruebas se hac\u00edan, m\u00e1s ten\u00eda, y suspensiones hartas veces en la oraci\u00f3n y aun fuera de ella\u00bb (R 4,5…).<\/span><\/p>\n

4. La misma permisi\u00f3n de Dios de caer en el pecado puede ser una prueba de nuestro pesar de haberle ofendido: \u00abY a\u00fan algunas veces permite que nos muerdan [malos pensamientos, sequedades, pruebas…], para que nos sepamos mejor guardar y despu\u00e9s para probar mejor si nos pesa mucho de haberle ofendido\u00bb (M 2,1,8).<\/span><\/p>\n

5. Las pruebas que permite Dios en los que siguen camino de oraci\u00f3n son igualmente para verificar si las obras van de acuerdo con las palabras: \u00abMiren que muchas veces quiere [el Se\u00f1or] probar si conforman las obras con ellos y con las palabras\u00bb (cta del 31.1.1579, a las Carmelitas Descalzas de Sevilla).<\/span><\/p>\n

6. Es el mismo Se\u00f1or quien da licencia a los demonios para que pruebe a quienes est\u00e1n empe\u00f1ados en la oraci\u00f3n con tormentos, turbaciones, sequedades y cosas por el estilo: \u00abA quien [el demonio] debe nuestro Se\u00f1or de dar licencia para que la pruebe y aun para que la haga entender que est\u00e1 reprobada de Dios\u00bb (M 6,1,9).<\/span><\/p>\n

7. Las pruebas del Se\u00f1or pueden causar grande apertura de coraz\u00f3n, no obstante ser menester probarnos y que nos pruebe el Se\u00f1or: \u00abY despu\u00e9s de ello [de haber vivido en rectitud y concierto de alma y cuerpo, con domino y desenga\u00f1o del mundo] que ya parece hab\u00edan de estar se\u00f1ores del mundo, al menos bien desenga\u00f1ados de \u00e9l, probarlos Su Majestad en cosas no muy grandes, y andar con tanta inquietud y apretamiento de coraz\u00f3n, que a mi me tra\u00edan tonta y aun temerosa harto\u00bb (M 3,2,1).<\/span><\/p>\n

8. Estas pruebas se pueden dar hasta en los grados m\u00e1s altos de contemplaci\u00f3n. Es algo as\u00ed como un sentirse abandonados por Dios: \u00abQue les ser\u00e1 menester, aun a los muy encumbrados en oraci\u00f3n, algunos tiempos que los quiere Dios probar, y parece que Su Majestad los deje\u00bb (V 15,12).<\/span><\/p>\n

9. En un sentido m\u00e1s amplio habla tambi\u00e9n la Santa de la necesidad de hacer grandes pruebas a las que van a profesar: \u00abQue hay unas simplicidades santas que saben poco para negocios y estilo de mundo, y mucho para tratar con Dios. Por eso es menester gran informaci\u00f3n para tomarlas y larga probaci\u00f3n para hacerlas profesas\u00bb (C 14,2).<\/span><\/p>\n

10. Santa Teresa de Jes\u00fas, Doctora M\u00edstica por excelencia, habla en otras muchas ocasiones de prueba y pruebas; pero en otro sentido no referido a la oraci\u00f3n o a la vida espiritual como tal. Cons\u00faltese: V 15,4; 29,7. C 15,3; 16,5; 38,6 y 8. CE 22,4; 26,2; 54,5; 66,7. M 5,1,4. F 11,3; 13,1. R 4; 5; 9; 10. Po 26.<\/span><\/p>\n

Mauricio Mart\u00edn del Blanco<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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