Segunda semana de Adviento Predicaci\u00f3n de Juan el Bautista<\/em><\/p>\n C\u00f3mo empez\u00f3 el anuncio de la Buena Nueva<\/em><\/p>\n Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n La unidad literaria de Marcos 1, 1-13, al que pertenece nuestro texto (Mc 1,1-8), es una breve introducci\u00f3n al anuncio de la Buena Noticia de Dios. Tres son los puntos principales:<\/p>\n 1 Comienzo del Evangelio de Jes\u00fas, el Cristo, Hijo de Dios. 2 Conforme est\u00e1 escrito en Isa\u00edas el profeta: Mira, env\u00edo mi mensajero delante de ti, el que ha de preparar tu camino. 3 Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Se\u00f1or, enderezad sus sendas, 4 apareci\u00f3 Juan bautizando en el desierto, proclamando un bautismo de conversi\u00f3n para perd\u00f3n de los pecados. 5 Acud\u00eda a \u00e9l gente de toda la regi\u00f3n de Judea y todos los de Jerusal\u00e9n, y eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, confesando sus pecados. 6 Juan llevaba un vestido de piel de camello; y se alimentaba de langostas y miel silvestre. 7 Y proclamaba: \u00abDetr\u00e1s de m\u00ed viene el que es m\u00e1s fuerte que yo; y no soy digno de desatarle, inclin\u00e1ndome, la correa de sus sandalias. 8 Yo os he bautizado con agua, pero \u00e9l os bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo.\u00bb<\/p>\n El Evangelio de Marcos empieza as\u00ed: Comienzo del Evangelio de Jes\u00fas, el Cristo, Hijo de Dios <\/em>(Mc 1,1). Todo tiene un principio, tambi\u00e9n la Buena Noticia de Dios que Jes\u00fas nos comunica. El texto que nos proponemos meditar nos muestra c\u00f3mo Marcos busc\u00f3 este comienzo. Cita a los profetas Isa\u00edas y Malaqu\u00edas y menciona a Juan Bautista, que prepar\u00f3 la venida de Jes\u00fas. Marcos nos muestra as\u00ed que la Buena Noticia de Dios, revelada por Jes\u00fas, no ha ca\u00eddo del cielo, sino que viene de lejos, a trav\u00e9s de la Historia. Y tiene un precursor, uno que ha preparado la venida de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n para nosotros, la Buena Noticia nos llega a trav\u00e9s de las personas y los acontecimientos bien concretos que nos indican el camino que lleva a Jes\u00fas. Por esto, al meditar el texto de Marcos, conviene no olvidar esta pregunta: \u201cA lo largo de la historia de mi vida, \u00bfqui\u00e9n me ha indicado el camino hacia Jes\u00fas?\u201d Y una segunda pregunta: \u201c\u00bfHe ayudado a alguno\/a descubrirla Buena Noticia de Dios en su vida?\u00bfHe sido el precursor para alguno?\u201d<\/p>\n Marcos 1,1: Comienzo del Evangelio de Jes\u00fas, Hijo de Dios<\/em><\/p>\n En la primera frase de su Evangelio, Marcos dice: Comienzo del Evangelio de Jesucristo, \u00a1<\/em>Hijo de Dios<\/em><\/strong>! <\/em>(Mc 1,1). Al final del Evangelio, en el momento de la muerte de Jes\u00fas, un soldado romano exclama: \u00a1Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios<\/strong>! (Mc 15,39). Al principio y al final est\u00e1 este t\u00edtulo de Hijo de Dios<\/strong>. Entre el principio y el final, a lo largo de las p\u00e1ginas del evangelio, Marcos aclara c\u00f3mo debe ser entendida y anunciada esta verdad central de nuestra fe: Jes\u00fas es el Hijo de Dios<\/strong>.<\/p>\n Marcos 1,2-3: La semilla de la Buena Noticia est\u00e1 escondida en la esperanza de la gente<\/em><\/p>\n Para indicar el comienzo de la Buena Noticia, Marcos cita a los profetas Malaqu\u00edas e Isa\u00edas. En los textos de estos dos profetas aparece la esperanza que habitaba en los corazones de la gente en los tiempos de Jes\u00fas. La gente esperaba que el mensajero<\/em>, anunciado por Malaqu\u00edas, viniese a preparar el camino del Se\u00f1or <\/em>(Ml 3,1), seg\u00fan cuanto hab\u00eda sido proclamado por el profeta Isa\u00edas que dice: Voz de aqu\u00e9l que grita: Preparad el camino al Se\u00f1or, enderezad sus sendas <\/em>(Is 40,3). Para Marcos la semilla de la Buena Noticia es la esperanza suscitada en la gente por las grandes promesas que Jes\u00fas hab\u00eda hecho en el pasado por medio de dos profetas. Hasta ahora, la esperanza de la gente es el gancho al que se aferra la Buena Noticia de Dios, para saber c\u00f3mo iniciar el anuncio de la Buena Noticia, es importante descubrir la esperanza que la gente tiene en su coraz\u00f3n. \u00a1La esperanza es lo \u00faltimo que muere!<\/p>\n Marcos 1,4-5: El movimiento popular suscitado por Juan el Bautista hace crecer la esperanza de la gente <\/em>Marcos hace como hacemos tambi\u00e9n hoy nosotros. Se sirve de la Biblia para iluminar los hechos de la vida. Juan Bautista hab\u00eda provocado un gran movimiento popular. \u00a1Toda la regi\u00f3n de la Judea y todos los habitantes de Jerusal\u00e9n iban al encuentro de Juan! <\/em>Marcos se sirve de los textos de Malaqu\u00edas e Isa\u00edas para iluminar este movimiento popular, suscitado por Juan Bautista. Indica que con la venida de Juan Bautista la esperanza del pueblo ha comenzado a encontrar una respuesta, a realizarse. La semilla de la Buena Nueva comienza a despuntar, acrecer.<\/p>\n Marcos 1,6-8: Juan Bautista es el Profeta El\u00edas que la gente esperaba<\/em><\/p>\n Del profeta El\u00edas se dec\u00eda que ven\u00eda a preparar el camino del Mes\u00edas \u201c\u00a1convirtiendo el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres!\u201d (Mal 3,24; cf Lc 1,17), o sea, esperaban que El\u00edas viniese a reconstruir la vida comunitaria. El\u00edas era conocido como \u201cun hombre vestido de pieles y con un cintur\u00f3n de cuero a la cintura\u201d (2Re 1,8). Marcos dice que Juan se vest\u00eda con pieles de camello. Indicaba con claridad que Juan Bautista hab\u00eda venido a cumplir la misi\u00f3n del Profeta El\u00edas (Mc 9,11- 13).<\/p>\n En los a\u00f1os 70, \u00e9poca en la escribe Marcos, mucha gente pensaba que Juan Bautista fuese el mes\u00edas (cf Act 19,1-3). Para ayudarles a discernir, Marcos cita las palabras del mismo Juan: \u201cDespu\u00e9s de m\u00ed viene aqu\u00e9l que es m\u00e1s fuerte que yo y de quien no soy digno de desatar sus sandalias. Yo he bautizado con agua. \u00c9l bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo.<\/em>\u201d Marcos nos dice que Juan se\u00f1ala el camino hacia Jes\u00fas. Hace saber a las Comunidades que Juan no era el Mes\u00edas, sino m\u00e1s bien su precursor.<\/p>\n *El contexto m\u00e1s amplio del comienzo del Evangelio de Marcos (Mc1,1-13)<\/p>\n La solemne proclamaci\u00f3n de la Buena Noticia (Mc 1,9-11)<\/em><\/p>\n \u00a1La gente pensaba que el bautismo de Juan era cosa de Dios! (Mc 11,32) Como el pueblo, tambi\u00e9n Jes\u00fas percib\u00eda que Dios se manifestaba en el mensaje de Juan. Por esto, sali\u00f3 de Nazaret, se lleg\u00f3 al Jord\u00e1n, y se puso en la fila para recibir el bautismo. En el momento de ser bautizado, Jes\u00fas hizo una profunda experiencia de Dios. Vio los cielos abrirse y el Esp\u00edritu Santo descender sobre \u00c9l, y la voz del Padre que dec\u00eda: \u201cT\u00fa eres mi Hijo predilecto. En Ti he puesto toda mi confianza<\/em>\u201d. En estas breves palabras aparecen tres puntos muy importantes:<\/p>\n * La semilla de la Buena Noticia se pone a prueba y se verifica en el desierto (Mc 1,12-13) Despu\u00e9s del Bautismo, el Esp\u00edritu de Dios toma posesi\u00f3n de Jes\u00fas y lo lanza hacia el desierto, donde \u00e9l se prepara para la misi\u00f3n (Mc 1,12s). Marcos dice que Jes\u00fas permanece en el desierto 40 d\u00edas, y que fue tentado por el demonio, Satan\u00e1s. Mateo 4,1-11 explica las tentaciones: tentaciones que asaltaron al pueblo en el desierto despu\u00e9s de la salida de Egipto: la tentaci\u00f3n del pan, la tentaci\u00f3n del prestigio, la tentaci\u00f3n del poder (Dt 8,3; 6,16; Dt 6.13). Tentaci\u00f3n es todo lo que a uno le asalta en su camino hacia Dios. Dej\u00e1ndose orientar por la Palabra de Dios, Jes\u00fas afronta las tentaciones y no se deja desviar (Mt 4,4.7.10). Es en todo igual a nosotros, hasta en las tentaciones, menos en el pecado (Heb 4,15). Mezclado en medio de los pobres y unido al Padre por la oraci\u00f3n, fiel al Padre y a la oraci\u00f3n, resiste, y sigue el camino del Mes\u00edas-Siervo, el camino del servicio a Dios y al pueblo (Mt 20,28).<\/p>\n Marcos comienza su evangelio describiendo c\u00f3mo fue el principio del anuncio de la Buena Noticia de Dios. Quiz\u00e1s nosotros esperar\u00edamos una fecha bien precisa. Pero lo que tenemos es una respuesta aparentemente confusa, despu\u00e9s Marcos cita a Isa\u00edas y Malaqu\u00edas (Mc 1,2-3), habla de Juan Bautista (Mc 1,4-5), alude al profeta El\u00edas (Mc 1,4), evoca la profec\u00eda del Siervo de Yahv\u00e9 (Mc 1,11) y hace pensar en las tentaciones del pueblo en el desierto, despu\u00e9s de la salida de Egipto (Mc 1,13). Ahora preguntemos: \u201cPero en definitiva, Marcos, el comienzo \u00bfcu\u00e1ndo fue: a la salida. de Egipto en el desierto, con Mois\u00e9s, Isa\u00edas, Malaqu\u00edas, Juan Bautista? \u00bfCu\u00e1ndo?\u201d El comienzo, la semilla, pudo ser todo eso en el mismo tiempo. Lo que Marcos quiere sugerir es que deber\u00edamos aprender a leer nuestra historia con otra mirada. El comienzo, la semilla de la Buena Noticia de Dios, est\u00e1 escondido en nuestra vida, en nuestro pasado, en la historia en que vivimos. El pueblo de la Biblia ten\u00eda esta convicci\u00f3n: Dios est\u00e1 presente en nuestra vida y en nuestra historia. Por eso ellos se preocupaban de recordar los hechos y las personas del pasado. La persona que pierde la memoria de la propia identidad no sabe de donde viene ni a donde va. Ellos le\u00edan la historia del pasado para aprender a leer la historia del presente y descubrir en ella las se\u00f1ales de la presencia de Dios. Es lo que Marcos hace aqu\u00ed al comienzo de su evangelio. Trata de descubrir los hechos y apunta el filo de la esperanza que ven\u00eda del \u00c9xodo, de Mois\u00e9s, pasando por el profeta El\u00edas, Isa\u00edas y Malaqu\u00edas, hasta llegar a Juan Bautista que ve en Jes\u00fas a aqu\u00e9l que realiza la esperanza del pueblo.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son los flecos de esperanza, por peque\u00f1os que sean, que hoy existen en nuestra historia y que indican un futuro mejor y m\u00e1s justo? Ha aqu\u00ed algunas posibles sugerencias: (1) la resistencia y el despertar por todas partes en el mundo de razas oprimidas a la b\u00fasqueda de la vida, de dignidad para todos; (2) el despertar de la conciencia del sexo en muchas mujeres y hombres, que revelan nuevas dimensiones de la vida que antes no se percib\u00edan; (3) la nueva sensibilidad ecol\u00f3gica que aumenta por doquier, sobre todo entre los j\u00f3venes y ni\u00f1os; (4) el conocimiento creciente de la ciudadan\u00eda que busca nuevas formas de democracia; (5) di\u00e1logos y debates sobre problemas sociales que suscitan un deseo de mayor participaci\u00f3n que transforma hasta las personas que en medio del trabajo del estudio encuentran tiempo para dedicar gratuitamente su servicio a los otros; (6) la b\u00fasqueda creciente de nuevas relaciones de ternura, de respeto rec\u00edproco entre las personas y entre las gentes; (7) crece la indignaci\u00f3n de la gente por la corrupci\u00f3n y la violencia. Dicho en una palabra, que algo nuevo est\u00e1 naciendo y que no permite ya dejarnos indiferentes ante los abusos pol\u00edticos, sociales, culturales, de clase y sexo. Hay una nueva esperanza, un sue\u00f1o nuevo, un deseo de cambio. El anuncio de la Buena Noticia ser\u00e1 realmente Buena Noticia si es portadora de esta novedad que asoma en medio del pueblo.<\/p>\n Ayudar a abrir los ojos para ver esta novedad, comprometerse las comunidades de fe en la b\u00fasqueda de esta utop\u00eda, quiere decir reconocer la presencia de Dios que libera y transforma obrando en lo cotidiano de nuestra vida.<\/p>\n Conf\u00eda, oh Dios, tu juicio al rey, al hijo de rey tu justicia: que gobierne rectamente a tu pueblo, a tus humildes con equidad. Produzcan los montes abundancia, justicia para el pueblo los collados. Defender\u00e1 a los humildes del pueblo, salvar\u00e1 a la gente pobre y aplastar\u00e1 al opresor. Durar\u00e1 tanto como el sol, como la luna de edad en edad; caer\u00e1 como lluvia en los reto\u00f1os, como roc\u00edo que humedece la tierra. Florecer\u00e1 en sus d\u00edas la justicia, prosperidad hasta que no haya luna; dominar\u00e1 de mar amar, desde el R\u00edo al conf\u00edn de la tierra. Ante \u00e9l se doblar\u00e1 la Bestia, sus enemigos morder\u00e1n el polvo; los reyes de Tarsis y las islas traer\u00e1n consigo tributo. Los reyes de Sab\u00e1 y de Seba todos pagar\u00e1n impuestos; ante \u00e9l se postrar\u00e1n los reyes, le servir\u00e1n todas las naciones. Pues librar\u00e1 al pobre suplicante, al desdichado y al que nadie ampara; se apiadar\u00e1 del d\u00e9bil y del pobre, salvar\u00e1 la vida de los pobres. La rescatar\u00e1 de la opresi\u00f3n y la violencia, considerar\u00e1 su sangre valiosa; (que viva y le den el oro de Sab\u00e1). Sin cesar rogar\u00e1n por \u00e9l, todo el d\u00eda lo bendecir\u00e1n. La tierra dar\u00e1 trigo abundante, que ondear\u00e1 en la cima de los montes; sus frutos florecer\u00e1n como el L\u00edbano, sus espigas como la hierba del campo. \u00a1Que su fama sea perpetua, que dure tanto como el sol! \u00a1Que sirva de bendici\u00f3n a las naciones, y todas lo proclamen dichoso! \u00a1Bendito Yahv\u00e9, Dios de Israel, el \u00fanico que hace maravillas!\u00a1Bendito su nombre glorioso por siempre, la tierra toda se llene de su gloria! \u00a1Am\u00e9n! \u00a1Am\u00e9n!<\/p>\n Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no solo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Marcos 1, 1-8 Segunda semana de Adviento Predicaci\u00f3n de Juan el Bautista C\u00f3mo empez\u00f3 el anuncio de la Buena Nueva Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo … Sigue leyendo Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n
Lectura<\/h2>\n
a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Clave de lectura:<\/h5>\n
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b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en la lectura:<\/h5>\n
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c)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Texto:<\/h5>\n
Un momento de silencio\u00a0 orante<\/h2>\n
para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/h5>\n
Algunas preguntas<\/h2>\n
para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/h5>\n
\n
Para aqu\u00e9llos que quieren profundizar en el tema)<\/h2>\n
Contexto de entonces y de hoy:<\/h5>\n
b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comentario del texto:<\/h5>\n
c)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ampliando informaci\u00f3n:<\/h5>\n
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*\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a1Comienzo de la Buena Noticia de Jes\u00fas, hoy! La semilla de la Buena Noticia entre nosotros<\/h5>\n
Oraci\u00f3n del Salmo 72(71)<\/h2>\n
La esperanza del Mes\u00edas en el coraz\u00f3n del pueblo<\/h5>\n
Oraci\u00f3n final<\/h2>\n