Segunda semana de Adviento<\/em><\/p>\n Al\u00e9grate, Virgen Mar\u00eda, ya surge la estrella de Jacob. Se cumplen hoy las Escrituras: como nube fecunda llega el Se\u00f1or. <\/em>Viene nuestro Dios, no est\u00e1 en silencio; ten atento el o\u00eddo a su saludo.<\/p>\n Dulce es la palabra en sus labios, noble el dise\u00f1o de su coraz\u00f3n.<\/p>\n Resplandecen como alas de paloma los vestidos de su mensajero; desciende como c\u00e9firo de est\u00edo sobre ti, fecundo, su Consuelo.<\/p>\n Despliega su fuerza nuestro Dios, en tu carne encuentra su descanso; encuentra en ti su santuario, al\u00e1balo y \u00e1malo por siempre.<\/p>\n Mira, aparece su cortejo, delante de \u00e9l camina la justicia.<\/p>\n Dominar\u00e1 el orgullo de los fuertes. Devolver\u00e1 a los humildes su vigor Extender\u00e1 su gran misericordia sobre todos los que temen su nombre; humilde esclava del Se\u00f1or, t\u00e9jenos las alabanzas del Amor.<\/p>\n 26 Al sexto mes envi\u00f3 Dios el \u00e1ngel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un hombre llamado Jos\u00e9, de la casa de David; el nombre de la virgen era Mar\u00eda. 28 Y, entrando, le dijo: \u00abAl\u00e9grate, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo.\u00bb 29 Ella se conturb\u00f3 por estas palabras y se preguntaba qu\u00e9 significar\u00eda aquel saludo. 30 El \u00e1ngel le dijo: \u00abNo temas, Mar\u00eda, porque has hallado gracia delante de Dios; 31 vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo a quien pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas. 32 \u00c9l ser\u00e1 grande, se le llamar\u00e1 Hijo del Alt\u00edsimo y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre; 33 reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendr\u00e1 fin.\u00bb 34 Mar\u00eda respondi\u00f3 al \u00e1ngel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto, puesto que no conozco var\u00f3n?\u00bb 35 El \u00e1ngel le respondi\u00f3: \u00abEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por eso el que ha de nacer ser\u00e1 santo y se le llamar\u00e1 Hijo de Dios. 36 Mira, tambi\u00e9n Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez y este es ya el sexto mes de la que se dec\u00eda que era est\u00e9ril, 37 porque no hay nada imposible para Dios.<\/em>\u00bb<\/p>\n 38 Dijo Mar\u00eda: \u00abHe aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra.\u00bb Y el \u00e1ngel, dej\u00e1ndola, se fue.<\/p>\n para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n Aunque se repiten los temas de Mateo y Marcos, el Evangelio de Lucas es una composici\u00f3n original en muchos aspectos. El evangelista coloca en su narraci\u00f3n material nuevo con respecto a las otras narraciones evang\u00e9licas. En los primeros dos cap\u00edtulos que tratan de la infancia de Jes\u00fas, Lucas se acerca a las tradiciones hebraicas con muchas referencias directas e indirectas al Antiguo Testamento. La teolog\u00eda, el simbolismo y todo el conjunto de los relatos de la infancia de Jes\u00fas han encontrado las ra\u00edces en el mundo sem\u00edtico, diverso en muchas formas del mundo y del pensamiento griego. El evangelista ambienta el comienzo de su narraci\u00f3n en el ambiente de los anaw\u00eem<\/em>, los pobres del Se\u00f1or, o sea aqu\u00e9llos que se someten con gusto a la voluntad de Dios, firme en la fe que el Se\u00f1or les dar\u00e1 la salvaci\u00f3n en el tiempo oportuno. A los anaw\u00eem <\/em>el Se\u00f1or promete enviar el Mes\u00edas \u201c enviado a llevar la buena nueva a los abatidos, a curar las llagas de los corazones destrozados, a proclamar la libertad de los cautivos, y la liberaci\u00f3n a los encarcelados, a promulgar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or, y un d\u00eda de venganza para nuestro Dios, para consolar a todos los tristes, para alegrar a los afligidos de Sion…\u201d (Is 61, 1ss). Esta promesa de Dios se cumplir\u00e1 en Jes\u00fas de Nazareth que \u201c entrando seg\u00fan su costumbre el s\u00e1bado en la sinagoga\u201d (Lc 4,16), proclama que la promesa de Dios pronunciada por medio de Isa\u00edas \u201cse ha cumplido\u201d (Lc 4,21) en \u00c9l.<\/p>\n S\u00f3lo los anaw\u00eem <\/em>pueden recibir del hijo de Jos\u00e9 el carpintero y de Mar\u00eda (Lc 4, 22; Mt 13, 53-58; Mc 6, 1-6; Jn 1,45) la alegre nueva de la salvaci\u00f3n, los otros desgraciadamente se escandalizan de \u00c9l. El Mes\u00edas es humilde y dulce, su \u201c boca\u201d pronuncia \u201cpalabras de gracia\u201d (Lc 4,22) por esto para acogerlo se necesita prepararse, entrar dentro de s\u00ed mismo, para acoger al prometido de Israel. Por eso el Se\u00f1or amonesta por medio del profeta: \u201c Buscad a Yahv\u00e9 los humildes de la tierra, que practic\u00e1is su ley; buscad la justicia, buscad la mansedumbre, quiz\u00e1s quedar\u00e9is al abrigo de la ira del Se\u00f1or (Sof 2,3).<\/p>\n En este contexto, \u201cEn el mes sexto, fue enviado el \u00e1ngel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazareth a una virgen desposada con un var\u00f3n de la casa de David, llamado Jos\u00e9. La virgen se llamaba Mar\u00eda\u201d. (Lc 1, 26-27). Esta virgen es una de los anaw\u00eem <\/em>a la cual el Se\u00f1or revela su salvaci\u00f3n. Con ella se encuentran otros dos anaw\u00eem <\/em>que \u201ceran entrados en a\u00f1os\u201d (Lc 1, 7), \u201cun sacerdote llamado Zacar\u00edas\u201d e Isabel que \u201cera est\u00e9ril\u201d y por tanto sin hijo (Lc 1, 5-7). Tambi\u00e9n a estos dos deshonrados (Gen 30,33; 1Sam 1, 5-8; 2Sam 6, 23; Os 9,11) se les anuncia la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or. Desgraciadamente en Jerusal\u00e9n, en el templo, durante la liturgia, lugar de la revelaci\u00f3n, de la potencia y de la gloria de Dios, esta buena nueva no es acogida por el sacerdote (Lc 1, 8-23). Pero la Palabra de Dios no est\u00e1 ligada y no se la puede limitar. Dice en verdad el Santo de Israel: \u201cComo baja la lluvia y la nieve de los cielos y no vuelven all\u00e1 sin haber empapado y fecundado la tierra y haberla hecho germinar, dando la simiente para sembrar y el pan para comer, as\u00ed ser\u00e1 la palabra salida de mi boca: no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda sino que hace lo que yo quiero y cumple su misi\u00f3n\u201d (Is 55, 10-11). Por eso, Isabel \u201cen su vejez, ha concebido un hijo y este es el sexto mes para ella a la que todos llamaban est\u00e9ril: nada es imposible para Dios\u201d (Lc 1, 36-37). Este ser\u00e1 el acontecimiento ofrecido a Mar\u00eda como un signo \u201c de la potencia del Alt\u00edsimo\u201d (Lc 1, 35) que se extender\u00e1 como sombra sobre ella para concebir al Hijo de Dios por obra del Esp\u00edritu Santo que \u201cdescender\u00e1\u201d sobre ella (Lc 1, 34-35). El Hijo se llamar\u00e1 Jes\u00fas, \u201cser\u00e1 grande y llamado Hijo del Alt\u00edsimo; el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre y reinar\u00e1 por siempre sobre la casa de Jacob y su reino no tendr\u00e1 fin\u201d (Lc 1,31-33). Estas palabras del \u00e1ngel recuerdan las mismas dirigidas a Acaz: \u201cEl Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 un signo. Helo aqu\u00ed: la virgen concebir\u00e1 y parir\u00e1 un hijo, que se llamar\u00e1 Emmanuel\u201d (Is 7, 14).<\/p>\n Por esto, despu\u00e9s de la concepci\u00f3n de Juan, o sea \u201cen el sexto mes\u201d (Lc 1,26), la buena noticia es bien acogida \u201cen una ciudad de la Galilea, llamada Nazaret\u201d (Lc 1,26) por una doncella, \u201cvirgen, prometida como esposa\u201d (Lc 1,27). \u201cNazaret\u201d y \u201cMar\u00eda\u201d hacen contraste con \u201cJerusal\u00e9n\u201d y \u201csacerdote\u201d; as\u00ed como tambi\u00e9n es contrastante la frase \u201c present\u00e1ndose a ella\u201d con la palabra \u201ctemplo\u201d. El Se\u00f1or se revela en lugares humildes y es acogido por gente humilde de las que, a juicio de los hombres, no \u201cpuede venir nada de bueno\u201d (Jn 1,45). A Mar\u00eda se le invita a gozar: \u201c\u00a1Al\u00e9grate, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo!\u201d (Lc 1, 28). La presencia del Se\u00f1or en medio de su pueblo es ocasi\u00f3n de gozo, porque la presencia del Se\u00f1or llevan salvaci\u00f3n y bendici\u00f3n. El saludo e invitaci\u00f3n del \u00e1ngel est\u00e1 dirigido a todo el pueblo de Dios en la persona de Mar\u00eda.. Por lo que, todo el pueblo de Dios est\u00e1 llamado a gozar y a alegrarse en el Se\u00f1or su Salvador. Es el gozo mesi\u00e1nico que se anuncia a todos: \u201cGritad de gozo y alegraos, habitantes de Si\u00f3n, porque grande es en medio de vosotros el Santo de Israel\u201d (Is 12, 6). \u201c\u00a1Exulta, hija de Sion, da voces jubilosas Israel, y regoc\u00edjate con todo tu coraz\u00f3n, hija de Jerusal\u00e9n! El Se\u00f1or ha revocado los decretos dados contra ti y ha rechazado tu enemigo. El Rey de Israel es el Se\u00f1or en medio de ti, t\u00fa no ver\u00e1s ya m\u00e1s el infortunio… \u201d (Sof 3, 14-15ss). \u201c<\/p>\n Al\u00e9grate y regoc\u00edjate, hija de Si\u00f3n, porque he aqu\u00ed que yo vengo para habitar en medio de ti\u201d (Zc 2, 14).<\/p>\n La concepci\u00f3n de Jes\u00fas es un acontecimiento nuevo, la primicia de la futura nueva creaci\u00f3n operada por la potencia creativa de Dios que viene al encuentro de la imposibilidad de concebir de Mar\u00eda, porque todav\u00eda no conoce var\u00f3n (Lc 1, 34). La sombra que el Alt\u00edsimo extiende sobre Mar\u00eda recuerda la nube que de d\u00eda acompa\u00f1aba al pueblo en el desierto (Ex 13,22), que daba sombra al monte Sina\u00ed revelando la gloria del Se\u00f1or por seis d\u00edas (Ex 19,16; 24,17). Es tambi\u00e9n un signo de la protecci\u00f3n de Dios otorgada al justo que invoca el nombre del Se\u00f1or y se pone en sus manos durante la prueba (Sal 17,8, 57,2; 140,8). En la creaci\u00f3n, el Esp\u00edritu de Dios aleteaba sobre las aguas, signo de la potencia creadora de la palabra de Dios (G\u00e9n 1,2).<\/p>\n Dios supera toda capacidad humana, nada es imposible para \u00c9l (Lc 1,47; Gen 18, 14; Jer 32,27). Ante el Se\u00f1or de la alegr\u00eda, de la vida y de la salvaci\u00f3n, Mar\u00eda acoge su palabra generadora y creadora: \u201cHe aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or, que me suceda como has dicho\u201d (Lc 1, 38).<\/p>\n \u00abAlaba mi alma la grandeza del Se\u00f1or y mi esp\u00edritu se alegra en Dios mi Salvador porque ha puesto los ojos en la peque\u00f1ez de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamar\u00e1n bienaventurada, porque ha hecho en mi favor cosas grandes el Poderoso, Santo es su nombre y su misericordia alcanza de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a los que le temen.<\/p>\n Despleg\u00f3 la fuerza de su brazo, dispers\u00f3 a los de coraz\u00f3n altanero. Derrib\u00f3 a los potentados de sus tronos y exalt\u00f3 a los humildes.<\/p>\n A los hambrientos colm\u00f3 de bienes y despidi\u00f3 a los ricos con las manos vac\u00edas. Acogi\u00f3 a Israel, su siervo, acord\u00e1ndose de la misericordia \u2013como hab\u00eda anunciado a nuestros padres\u2014 en favor de Abrah\u00e1n y de su linaje por los siglos.\u00bb<\/p>\n [En la contemplaci\u00f3n], de hecho, a los hombres fuertes le es consentido recogerse cuando desean estar solos consigo mismo, cultivar asiduamente los pimpollos de las virtudes y nutrirse, felizmente, de los frutos del para\u00edso. Aqu\u00ed se conquista aquel ojo cuya serena mirada hiere de amor al Esposo, y por medio de su transparencia y pureza se ve a Dios. Aqu\u00ed se practica un ocio laborioso y se descansa en una acci\u00f3n quieta.<\/p>\n Aqu\u00ed, por la fatiga de la lucha, Dios da a sus atletas la recompensa deseada, esto es, la paz que el mundo ignora, y el gozo en el Esp\u00edritu Santo.<\/em><\/p>\n Esta es aquella Raquel graciosa, de bello aspecto, que Jacob, si bien no era ella f\u00e9rtil de hijos, am\u00f3 m\u00e1s que a L\u00eda, segura que m\u00e1s f\u00e9rtil, pero de ojos lega\u00f1osos. Menos numerosos, de hecho, son los hijos de la contemplaci\u00f3n respecto a los de la acci\u00f3n; sin embargo Jos\u00e9 y Benjam\u00edn son amados del padre m\u00e1s que los otros hermanos. Esta es aquella parte mejor que Mar\u00eda ha escogido y que no le ser\u00e1 quitada<\/em>. (De la Carta de San Bruno a Rodolfo el Verde).<\/p>\n Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lucas 1, 26-38 Segunda semana de Adviento Oraci\u00f3n inicial Al\u00e9grate, Virgen Mar\u00eda, ya surge la estrella de Jacob. Se cumplen hoy las Escrituras: como nube fecunda llega el Se\u00f1or. Viene nuestro Dios, no est\u00e1 en silencio; ten atento el o\u00eddo … Sigue leyendo Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n
Lectura del Evangelio: Lucas 1, 26-38<\/h2>\n
Un momento de silencio:<\/h2>\n
MEDITATIO<\/h2>\n
Clave de lectura:<\/h5>\n
Preguntas para orientar la meditaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n:<\/h2>\n
\n
ORATIO<\/h2>\n
C\u00e1ntico de Mar\u00eda:<\/h5>\n
Momentos dedicados al silencio orante<\/h2>\n