{"id":3089,"date":"2021-01-24T00:14:22","date_gmt":"2021-01-24T06:14:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3089"},"modified":"2021-01-11T10:17:26","modified_gmt":"2021-01-11T16:17:26","slug":"lectio-divina-dom-24-ene-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3089","title":{"rendered":"Lectio divina, Dom, 24 ene, 2021"},"content":{"rendered":"

Marcos 1,14-20<\/span><\/h1>\n

El comienzo y la llamada de los primeros disc\u00edpulos <\/em><\/span><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/span><\/h2>\n

Dios Fuerte, Dios de la monta\u00f1a, que haces de nuestra fr\u00e1gil vida la roca de tu morada, conduce nuestra mente a herir la roca del desierto, para que salga agua para nuestra sed.<\/span><\/p>\n

La pobreza de nuestro sentir nos cubra como un manto en la obscuridad de la noche y abra el coraz\u00f3n para escuchar el eco del Silencio hasta que el alba, envolvi\u00e9ndonos en la luz del nuevo amanecer, nos traiga, con las cenizas consumadas por el fuego de los pastores del Absoluto que por nosotros han velado junto al Divino Maestro el sabor de la santa memoria.<\/span><\/p>\n

Lectura:<\/span><\/p>\n

Del Evangelio seg\u00fan Marcos 1:14-20 <\/em><\/span><\/p>\n

14<\/sup> Despu\u00e9s que Juan fue entregado, march\u00f3 Jes\u00fas a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: 15<\/sup> \u00abEl tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est\u00e1 cerca; convert\u00edos y creed en la Buena Nueva.\u00bb 16<\/sup> Bordeando el mar de Galilea, vio a Sim\u00f3n y Andr\u00e9s, el hermano de Sim\u00f3n, largando las redes en el mar, pues eran pescadores.<\/span><\/p>\n

17<\/sup> Jes\u00fas les dijo: \u00abVenid conmigo, y os har\u00e9 llegar a ser pescadores de hombres.\u00bb 18<\/sup> Al instante, dejando las redes, le siguieron.<\/span><\/p>\n

19<\/sup> Caminando un poco m\u00e1s adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan; estaban tambi\u00e9n en la barca arreglando las redes; 20<\/sup> y al instante los llam\u00f3. Y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras \u00e9l.<\/span><\/p>\n

Momento de silencio orante<\/span><\/p>\n

para que la voz del Verbo resuene en nosotros<\/em>.<\/span><\/p>\n

Meditaci\u00f3n<\/span><\/h2>\n
    \n
  • Algunas preguntas para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/span><\/li>\n
  • Se ha cumplido el tiempo, est\u00e1 cerca el reino: \u00bfCreemos que estamos en la tierra de Galilea y que el evangelio de Dios ha sido predicado para nuestra vida?<\/span><\/li>\n
  • Jes\u00fas pasa: \u00bfEn qu\u00e9 mar estamos echando nuestras redes?<\/span><\/li>\n
  • Seguidme y al instante lo siguieron \u00bfExiste un instante en nuestro cotidiano caminar o nuestra palabra de orden es : espera un momento?<\/span><\/li>\n
  • Sobre la barca arreglaban las redes: \u00bfCu\u00e1ntos destrozos en nuestro pescar? Y qu\u00e9 barca usamos? \u00bfLa nuestra o m\u00e1s bien la de nuestras ra\u00edces pasadas?<\/span><\/li>\n
  • Los llam\u00f3: nuestro nombre en los labios del Se\u00f1or Jes\u00fas \u00bfResuena su voz como voz que nos lleva lejos de nuestro mar?<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    Una clave de lectura<\/span><\/h2>\n

    para los que quieran profundizar el contenido. <\/em><\/span><\/p>\n

    Nos encontramos de frente al g\u00e9nero literario de narraciones de vocaci\u00f3n <\/em>en el cual lo primero que se indica es la condici\u00f3n de vida de la persona interpelada por Dios, despu\u00e9s sigue la la llamada expresada con palabras o acciones simb\u00f3licas y finalmente se tiene el seguimiento que conlleva el abandono de la actividad anteriormente presentada. La narraci\u00f3n que se trata remonta el pensamiento a la llamada de Eliseo por parte de El\u00edas. (1 Re, 19,19- 21) y a la de Am\u00f3s (Am 7,15). La dependencia de un modelo b\u00edblico t\u00edpico no excluye la realidad substancialmente hist\u00f3rica de la narraci\u00f3n evang\u00e9lica. La llamada a veces subraya un intento teol\u00f3gico preciso supuesto al evangelio de Marcos: se trata de la praxis misionera de los disc\u00edpulos que ser\u00e1n enviados de dos en dos (Mc 6,7). La din\u00e1mica del reino est\u00e1 en l\u00ednea con el proyecto originario de la creaci\u00f3n cuando el Se\u00f1or dice, pensando en Ad\u00e1n: \u00abNo est\u00e1 bien que el hombre est\u00e9 solo: quiero darle una ayuda que le sea semejante\u00bb (G\u00e9n 2,18). <\/em>En la predicaci\u00f3n uno dar\u00e1 testimonio al otro como dice la Escritura: \u00ab\u2026sobre la palabra de dos o tres testigos<\/em>\u00bb (cfr Mt 18,16; Dt 19,13).<\/span><\/p>\n

    Jes\u00fas vino a Galilea predicando el Evangelio de Dios<\/em><\/strong>. La predicaci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong>, iniciada en Galilea tiene por objeto el evangelio \u00abbuena noticia<\/em>\u00bb de la iniciativa de Dios sobre su pueblo, la instauraci\u00f3n del reino. La predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles<\/strong>, que desde la Galilea llegar\u00e1 a todos los extremos confines de la tierra, tendr\u00e1 por objeto el evangelio \u2013 \u00abbuena noticia<\/em>\u00bb \u2013 del Cristo Palabra que ha vencido la muerte para hacer resplandecer la gloria de Dios.<\/span><\/p>\n

    El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios est\u00e1 cercano. Arrepent\u00edos y creed en el evangelio<\/em><\/strong>. El tiempo de espera (kair\u00f3s<\/em>) se ha cumplido, ha llegado el momento decisivo: Dios est\u00e1 para inaugurar su reino. El Bautista pertenec\u00eda al tiempo de la preparaci\u00f3n y ha acabado su tarea: ha sido arrestado y se le ha callado, Jes\u00fas pertenece al tiempo de la actuaci\u00f3n del reino. Es un hecho presente que requiere por parte del hombre una colaboraci\u00f3n. Convert\u00edos. <\/em>La cercan\u00eda del reino indica precisamente este espacio de libertad que quien escucha el anuncio puede cubrir volvi\u00e9ndose a Cristo, o aumentar ignorando o rechazando la buena noticia. Un reino cercano para todos, presente para quien lo quiera. Conversi\u00f3n, fe y seguimiento son diversas caras de una misma realidad: es la llamada dirigida al hombre a seguir a Jes\u00fas que es tiempo cumplido, reino de Dios, buena noticia.<\/span><\/p>\n

    Caminando a lo largo del mar de Galilea, vio a Sim\u00f3n y a Andr\u00e9s<\/em><\/strong>\u2026 el mar de Galilea es el escenario de la primera fase del ministerio de Jes\u00fas. Lago enclavado entre monta\u00f1as, a 208 metros bajo el nivel del mar, largo 21 kms y 11 kms de ancho. Extendidas las aguas en forma de c\u00edtara, representaba una fuente de riqueza por la abundancia de peces. Sobre las orillas de este lago Jes\u00fas vi\u00f3: <\/em>es una mirada que contiene y determina una elecci\u00f3n de vida diversa de la que cada d\u00eda se presenta sobre estas orillas llena de pescadores, de barcos, de redes, de peces. Sim\u00f3n y Andr\u00e9s<\/em>, dos hermanos. La solidaridad del v\u00ednculo afectivo hace de fundamento a aquel nuevo v\u00ednculo de fe que convierte hermanos m\u00e1s all\u00e1 de los lazos de la familia. Dos hermanos que tienen un nombre. Dios llama por el nombre en virtud de aquella identidad de semejanza con el Nombre eterno que hace de cada hombre un espejo de semejanza. v. 17. \u00abVenid en pos de m\u00ed y os har\u00e9 pescadores de hombres<\/em><\/strong>\u00ab. El seguimiento est\u00e1 determinado por una orden bien precisa. No es una invitaci\u00f3n, es un mandato. La palabra de Dios creadora, en vez de llamar la luz y las otras creaturas de la nada, llama a su imagen a participar en la nueva creaci\u00f3n. El seguimiento no sale de una decisi\u00f3n aut\u00f3noma y personal, sino del encuentro de Jes\u00fas y de su llamada. Es un acontecimiento de gracia, no una elecci\u00f3n del hombre. Jes\u00fas no espera una libre decisi\u00f3n, sino que llama con autoridad divina, como Dios llamaba a los profetas del Antiguo Testamento. No escogen los disc\u00edpulos al Maestro, como suced\u00eda con los rab\u00ednos de su tiempo, sino que el Maestro escoge los disc\u00edpulos como depositarios no de una doctrina o de una ense\u00f1anza, sino de la herencia de Dios. La llamada comporta el abandono de la familia, de la profesi\u00f3n, un cambio total de la existencia por una adhesi\u00f3n de vida que no admite espacios personales. Los disc\u00edpulos son hombres del reino. La llamada a ser disc\u00edpulos de Jes\u00fas es una \u00abllamada escatol\u00f3gica\u00bb.<\/span><\/p>\n

    18. Al instante, dejando las redes, le siguieron<\/em><\/strong>. La respuesta es inmediata. Una respuesta que rompe los lazos m\u00e1s fuertes. El verbo usado para indicar el seguimiento es akolouth\u00e8in, <\/em>un t\u00e9rmino b\u00edblico para indicar el acto del siervo que acompa\u00f1a al patr\u00f3n para prestarle un servicio. Es un seguir material, un literal \u00abandar detr\u00e1s\u00bb. Referido a los disc\u00edpulos, expresa la participaci\u00f3n plena en la vida de Jes\u00fas y en su causa.<\/span><\/p>\n

    19-20. Y continuando, un poco m\u00e1s all\u00e1, vio a Santiago el de Zebedeo y a Juan su hermano<\/em><\/strong>\u2026los llam\u00f3<\/em><\/strong>. El verbo llamar: kalein <\/em>es otro vocablo t\u00edpico del seguimiento. Se a\u00f1ade un elemento m\u00e1s con respecto a la primera pareja: la figura del padre y de los jornaleros. Tambi\u00e9n el padre tiene un nombre. El hecho que se le prive de sus dos hijos le confiere una dignidad \u00fanica. Quedar\u00e1 con los trabajadores que sustituyen a los hijos.<\/span><\/p>\n

    La soledad del que queda no es nunca una inconsiderada soledad.<\/span><\/p>\n

    Reflexi\u00f3n:<\/span><\/p>\n

    Juan ha sido arrestado y Jes\u00fas se encamina hacia Galilea. Dos recorridos al servicio del \u00fanico Se\u00f1or. El tiempo se ha cumplido. Aquel tiempo que el hombre no consigue aferrarlo ni poseerlo se cumple y reclama un cambio de ruta. El tiempo del mar, de las redes que pescan en otro lugar. El hombre es llamado a no dejar nada de lo que es. Su identidad permanece, cambia sencillamente el objeto de su obrar. No m\u00e1s peces, sino hombres. No m\u00e1s una relaci\u00f3n de poseer con las criaturas inferiores, sino una relaci\u00f3n a la par con criaturas de la misma dignidad. Nuevas redes que componer, las redes de una pesca m\u00e1s fatigosa: son las redes de la predicaci\u00f3n que se arrojar\u00e1n en el coraz\u00f3n de los hombres durante la noche del dolor y del no sentido. Aquella palabra como una llave abre nuevos horizontes: Seguidme.<\/span><\/p>\n

    No se camina solo en esta nueva aventura. Los lazos no se rompen. Los hermanos son m\u00e1s hermanos, comparten aun la existencia amarga de ganarse el pan, no ya buscando para s\u00ed, sino para darlo a los otros. El mar, s\u00edmbolo de todo lo que no se puede controlar, est\u00e1 all\u00ed con el movimiento familiar y tranquilo de las aguas que se quiebran para decir su: Andad. Jes\u00fas, un hombre entre tantos, es aquel Dios que se acerca a las orillas del mar, un Dios que camina por la vida humana. Un Dios que ve con ojos de hombre, un Dios que habla con fuerza nueva: Seguidme. Y aquellos hombres que eran pescadores, al instante abandonan y se van en pos. Van a pescar en otro mar, el mar de la tierra firme, el mar de las aldeas, del templo, de las calles. Van al reclamo de una mirada que llama, una mirada capaz de convencer a dejarlo todo, no s\u00f3lo la barca, el mar, las redes, sino tambi\u00e9n el padre, la propia historia, los propios afectos, el origen del proprio existir. Amigos que por la tarde se sent\u00edan seguros en las orillas del mar de Galilea, dejan su propio \u00e1ngulo de seguridad para mares lejanos. Es una amistad antigua que parte, sin saber todav\u00eda por d\u00f3nde, pero teniendo en el coraz\u00f3n el calor de una voz y una mirada: Seguidme.<\/span><\/p>\n

    Oraci\u00f3n<\/span><\/h2>\n

    Salmo 86 (85)<\/strong><\/span><\/p>\n

    Todas las naciones que has hecho se postrar\u00e1n ante ti, Se\u00f1or; pues eres grande y haces maravillas, t\u00fa solo eres Dios.<\/span><\/p>\n

    Mu\u00e9strame, Yahv\u00e9, tu camino, que recorrer\u00e9 con fidelidad, concentra toda mi voluntad en la adhesi\u00f3n a tu nombre.<\/span><\/p>\n

    Gracias de coraz\u00f3n, Se\u00f1or, Dios m\u00edo, dar\u00e9 gloria a tu nombre por siempre.<\/span><\/p>\n

    Contemplaci\u00f3n<\/span><\/h2>\n

    Se\u00f1or, en tu tiempo se cumple mi espera. T\u00fa, el Que viene, que contin\u00faas caminando por las orillas de esta vida humana que como un lago en forma de citara indica silenciosamente el pasar de sus horas, pasa y ve, llama\u2026Te reconocer\u00e9 cuando me sienta llamar por mi nombre y te seguir\u00e9 como un caminante que toma el bast\u00f3n de caminar para adentrarse en los senderos de la amistad y del encuentro, all\u00ed donde el coraz\u00f3n penetra en el Absoluto de Dios, para ser una llama encendida en la obscuridad de la b\u00fasqueda humana, un calor que se extiende all\u00ed donde el viento g\u00e9lido del mal destruye y separa de los horizontes de la verdad y de la belleza. S\u00e9 que sin Ti no pescar\u00e9 nada en la noche de mi soledad y de mi desilusi\u00f3n. Las redes se romper\u00e1n cuando t\u00fa me quiebres en las aguas amargas de mis fatigas y me des a m\u00ed mismo transfigurado por el perd\u00f3n, recibido y dado a manos llenas. Entonces contar\u00e9 tu Nombre a mis hermanos. Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n

    Todos los derechos: www.ocarm.org<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Marcos 1,14-20 El comienzo y la llamada de los primeros disc\u00edpulos Oraci\u00f3n inicial Dios Fuerte, Dios de la monta\u00f1a, que haces de nuestra fr\u00e1gil vida la roca de tu morada, conduce nuestra mente a herir la roca del desierto, para … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-NP","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3089"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3089"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3090,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3089\/revisions\/3090"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}