Esta palabra en el l\u00e9xico sanjuanista tiene una triple acepci\u00f3n. La emplea significando \u201ccarencia\u201d, \u201causencia\u201d de algo, y tambi\u00e9n como \u201cculpa\u201d, \u201cimperfecci\u00f3n\u201d o \u201cpecado\u201d. S\u00f3lo en dos ocasiones (S 2,19,3 y 21,9) como adverbio: \u201csin falta\u201d, es decir, puntualmente, de inmediato. El verbo \u201cfaltar\u201d lo usa en bastantes m\u00e1s ocasiones, como sin\u00f3nimo de \u201ccarecer\u201d y tambi\u00e9n de \u201cquedar\u201d y \u201crestar\u201d. \u201cFalta\u201d, en sentido de \u201ccarencia\u201d, significa privaci\u00f3n de una cosa necesaria o \u00fatil, que, aplicado a la vida espiritual, tiene resonancia particular. Como \u201cculpa\u201d, \u201cimperfecci\u00f3n\u201d o \u201cpecado\u201d expresa el quebrantamiento de la obligaci\u00f3n personal o infracci\u00f3n voluntaria de la ley.<\/p>\n
S. Juan de la Cruz usa indistintamente la palabra, dependiendo de lo que expone. Alguna vez, en una misma frase, la emplea como sustantivo, significando \u201ccarencia\u201d, y como verbo (CB 2,8; 9,6 y 11,14). Es de notar que de unas seis veces que la emplea en el CB, siempre tiene el sentido de \u201ccarencia\u201d y en concreto de carecer de amor. Para comprender el alcance y repercusi\u00f3n que su significado tiene en los caminos del esp\u00edritu bastar\u00eda con conocer la fuerza privativa que encierra, hasta llegar a impedir la acci\u00f3n de Dios en el desarrollo de la vida de gracia o del ejercicio del amor. En l\u00ednea paralela se encuentra \u201cfalta-culpa\u201d y \u201cfalta-carencia\u201d. A mayor falta, mayor carencia.<\/p>\n
Falta-carencia<\/em>. Carencia fundamentalmente de amor. Cuando el alma llega a cierto grado de vida espiritual, en la medida que vive m\u00e1s cerca de Dios, se hace m\u00e1s consciente de lo que le falta. Ya no le importa el penar del sentido \u201cen el interior conoce una falta de un gran bien que con nada se puede medir\u201d (N 2,13,4). Reconoce que la falta en recibir gracias no es debida a \u00a0Dios, sino en no \u201cemplear las recibidas en su servicio\u201d (N 2,19,4). Prefiere representar lo que le falta, antes que pedir a su parecer lo que no tiene (CB 2,8). Al coraz\u00f3n que ama \u201cno le puede faltar tanta fatiga cuanta es la falta hasta que lo posea y se satisfaga\u201d (CB 9,6). El sentir falta de amor, \u201ces se\u00f1al que tiene alg\u00fan amor, porque por lo que tiene echa de ver lo que le falta\u201d (CB 11,14).<\/p>\n Falta-culpa<\/em>. Salta a la vista la importancia que concede a esta segunda, pues abarca posturas que, de darse, engendran situaciones privativas. Si en el camino hacia Dios hay falta de ejercicio en saberse negar de veras, \u201cd\u00e1ndose a padecer por Cristo y aniquilarse en todo […], que es el total y ra\u00edz de las virtudes … es andar por las ramas y no aprovechar, aunque tengan altas consideraciones y comunicaciones como los \u00a0\u00e1ngeles\u201d (S 2,7,8).<\/p>\n Pero hablando de \u201cfalta\u201d, como quebranto de una ley o de una responsabilidad, no pasa por alto el castigo que Dios aplica a quienes infligen la ley del amor o postergan su generosidad. Y esto incluso con aquellos que, confiados en el trato y virtud que ten\u00edan con Dios, descuidaron lo que sab\u00edan deb\u00edan hacer (S 2,22,15). Igualmente, el Se\u00f1or reprender\u00e1 a sus escogidos y amigos \u201cen las faltas y descuidos que hayan tenido\u201d (ib.).<\/p>\n La fina psicolog\u00eda y experiencia sanjuanista en los caminos de los espirituales advierte delicadamente c\u00f3mo \u00e9stos, a pesar de pasarse grandes ratos en oraci\u00f3n, de poner sus gustos en penitencias y ayunos y encontrar sus consuelos en las pr\u00e1cticas de los sacramentos y comunicar en las cosas divinas, tienen muchas faltas e \u00a0imperfecciones, porque \u201cson movidos a estas cosas y ejercicios espirituales por el consuelo y gusto que all\u00ed hallan\u201d (N 1,1,3). Tambi\u00e9n observa que desean verse libres de tales faltas, pero \u201cm\u00e1s por verse sin la molestia de ellas en paz que por Dios\u201d (N 1,2,5). Tampoco faltan quienes tienen en poco sus faltas o se entristecen demasiado de verse caer en ellas, \u201cpensando que ya hab\u00edan de ser santos, y se enojan contra s\u00ed mismos con impaciencia, lo cual es otra imperfecci\u00f3n\u201d (Ib.). El remedio est\u00e1 en sufrir con humildad las faltas y en confiar en el Se\u00f1or (N 1,2,8). Habr\u00eda que concluir que a Dios le duele m\u00e1s la falta de confianza en El, que las faltas que pueda cometer el alma. La \u201cfalta-culpa\u201d se remedia con la confianza, y la \u201cfalta-carencia\u201d teniendo el coraz\u00f3n abierto al amor de Dios. \u201cJam\u00e1s dejes de hacer las cosas por la falta de gusto o sabor que en ellas hallares, si conviene al servicio de Dios que ellas se hagan\u201d (Ca 16).<\/p>\n Evaristo Renedo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta palabra en el l\u00e9xico sanjuanista tiene una triple acepci\u00f3n. La emplea significando \u201ccarencia\u201d, \u201causencia\u201d de algo, y tambi\u00e9n como \u201cculpa\u201d, \u201cimperfecci\u00f3n\u201d o \u201cpecado\u201d. S\u00f3lo en dos ocasiones (S 2,19,3 y 21,9) como adverbio: \u201csin falta\u201d, es decir, puntualmente, de … Sigue leyendo