Lo primero que hay que decir es que nunca usa Juan de la Cruz ni la palabra aparici\u00f3n ni el plural apariciones. S\u00ed se encuentra en sus escritos el verbo aparecer en sus diversos tiempos. En total se halla 13 veces y dos variantes, que haya podido constatar, con el verbo parecer. Dichas variantes se hallan en: S 3, 31,8 y CA 27,6.<\/p>\n
Para poder entender la postura sanjuanista, se debe tener presente el concepto de \u201caparici\u00f3n\u201d o \u201capariciones\u201d. Es la manifestaci\u00f3n extraordinaria, no natural, a los sentidos externos o a la imaginaci\u00f3n de un objeto que se percibe como presente; por lo tanto, como realidad corp\u00f3rea. Si lo trasladamos al \u00e1mbito de lo religioso cristiano, es la manifestaci\u00f3n de Dios, de Cristo, de la Virgen, de los \u00e1ngeles, de los santos en forma material y perceptible por los sentidos, fundamentalmente por la vista. De ah\u00ed la casi identificaci\u00f3n entre aparici\u00f3n y \u00a0visi\u00f3n. Ciertamente la identificaci\u00f3n rigurosamente hablando no es total, pero las diferencias entre ambas son m\u00e1s bien de matiz. Por eso se comprende que J. de la Cruz identifique ambas cosas, o reduzca las apariciones a las visiones.<\/p>\n
Gran parte de las \u201caprehensiones\u201d que llegan al entendimiento sobrenaturalmente por v\u00eda de los sentidos externos procede de la vista: \u201cPorque acerca de la vista se le suele representar figuras y personajes de la otra vida, de algunos santos y figuras de \u00e1ngeles, buenos y malos, y algunas luces y resplandores extraordinarios\u201d (S 2,11,1). Evidentemente habla de \u201capariciones\u201d. Algo parecido ocurre respecto de los otros sentidos externos<\/p>\n
El mismo Santo aclara posteriormente su pensamiento al tratar de las \u00a0\u201caprehensiones\u00bb del entendimiento por v\u00eda puramente espiritual. Todas se reducen a cuatro: \u00a0visiones, revelaciones, locuciones y sentimientos espirituales, como repite en S 2,10,4 y S 2,23,1. Todas ellas, en definitiva, se pueden llamar visiones en un sentido amplio: \u201cEs, pues, de saber, que hablando anchamente y en general, todas estas cuatro aprehensiones se pueden llamar visiones del alma\u201d (S 2,23,2). Y lo explica ampliamente en este mismo n\u00famero citado de S 2,23.<\/p>\n
Otro dato a tener en cuenta es que el verbo aparecer siempre se usa con referencias a textos de la Sagrada Escritura, incluso en las dos variantes se\u00f1aladas. La serie de textos, todos ellos de la Subida <\/em>se suceden as\u00ed: S 2, 9,3 (2 veces); 2,16,9; 2,19,3; 2,19,9; 2,21,6 (2 veces); 3,42, (4 veces); 3,42,5 (2 veces).<\/p>\n Solamente aparece una referencia a apariciones extra\u00f1a a la Sagrada Escritura: la del arc\u00e1ngel san Miguel en el Monte Gargano al obispo de Siponto (hoy Manfredonia). Es un texto cr\u00edticamente muy dudoso (S 2,42,5), aunque suele colocarse, sin embargo, en paralelo con otras apariciones b\u00edblicas a Abraham, Mois\u00e9s y \u00a0El\u00edas.<\/p>\n El Santo no emite juicio alguno respecto a las apariciones. Pero su actitud teol\u00f3gica y espiritual respecto a ellas es clara por lo que afirma en relaci\u00f3n a todos los fen\u00f3menos m\u00edsticos extraordinarios. Ni son necesarios para la santidad, ni hay que pedirles, y siempre, cuando se den, habr\u00e1 que discernir su autenticidad. La posibilidad de enga\u00f1o, debido a ilusiones personales, imaginaciones desde\u00f1ables y tentaciones diab\u00f3licas, es grande y peligrosa siempre. Por eso la postura m\u00e1s segura es la de rechazo y el no apoyarse en ninguno de esos fen\u00f3menos m\u00edsticos, por muy extraordinarios que sean; no son necesarios para el progreso en la vida espiritual o para escalar el \u201cmonte de la perfecci\u00f3n\u201d, seg\u00fan el s\u00edmil de la Subida.<\/em><\/p>\n No hace concesi\u00f3n el Santo en ning\u00fan caso ni a nadie: \u201cNunca jam\u00e1s se han de asegurar en ellas ni las han de admitir, antes totalmente han de huir de ellas, sin querer examinar si son buenas o malas\u201d (S 2,11,2).<\/p>\n Mauricio Mart\u00edn del Blanco<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lo primero que hay que decir es que nunca usa Juan de la Cruz ni la palabra aparici\u00f3n ni el plural apariciones. S\u00ed se encuentra en sus escritos el verbo aparecer en sus diversos tiempos. En total se halla 13 … Sigue leyendo