Comparar el epistolario sanjuanista con el teresiano, por no hablar de otros grandes maestros espirituales de su tiempo (S. Juan de \u00c1vila, S. Ignacio de Loyola), produce la sensaci\u00f3n de una tragedia. Para justificar la p\u00e9rdida indudable de muchas cartas suele recurrirse al episodio de la \u00faltima persecuci\u00f3n movida por \u00a0Juan Evangelista contra el Santo. No es suficiente para explicar el panorama desolador de la correspondencia epistolar de fray Juan. Llega apenas a una treintena el n\u00famero de cartas conservadas integralmente. Con los fragmentos conocidos se redondea la cifra global, seg\u00fan la mayor o menor generosidad de los editores, en 33\/34 piezas. Los mismos editores apuran las referencias de las fuentes hist\u00f3ricas a cartas desaparecidas para reunir otra treintena de cartas mencionadas de tanto en tanto con frases m\u00e1s o menos literales o resumen del contenido. Todo ello poca cosa para lo que se desear\u00eda y se sospecha que existi\u00f3.<\/p>\n
Acaso la laguna m\u00e1s lamentada es la de la correspondencia familiar. No ha llegado hasta nosotros ni una sola carta de fray Juan a su madre, a su hermano \u00a0Francisco o alg\u00fan allegado pr\u00f3ximo. Todas las piezas conocidas proceden de los diez \u00faltimos a\u00f1os de su existencia terrena. Nada tiene de extra\u00f1o, por lo mismo, que la mayor\u00eda est\u00e9n dirigidas a destinatarios andaluces. \u00a0Granada y \u00a0Segovia se reparten casi todos los remites. Fuera de alg\u00fan caso excepcional, son cartas breves, pero compensan la brevedad con la densidad y con la adherencia a la realidad.<\/p>\n
Una distribuci\u00f3n de personas agraciadas con su trato epistolar evidencia estas categor\u00edas: 20 est\u00e1n dirigidas a religiosas Carmelitas; 5 a religiosos de la misma Orden y 7 a personas seglares. Algunas Descalzas fueron agraciadas con m\u00e1s de una carta (de las conservadas), como \u00a0Ana de san Alberto, Leonor de san Gabriel, Mar\u00eda de la Encarnaci\u00f3n. El carteo m\u00e1s asiduo con personas seglares fue con \u00a0Juana de Pedraza y \u00a0Ana del Marcado y Pe\u00f1alosa, ambas dirigidas espirituales del Santo.<\/p>\n
Por lo que al contenido se refiere, casi todas las cartas son de direcci\u00f3n espiritual. No existe ninguna de asunto estrictamente profano. Trata de negocios propios de la instituci\u00f3n religiosa a que pertenece en las cartas a los Descalzos: \u00a0Nicol\u00e1s Doria y \u00a0Ambrosio Mariano. La pieza m\u00e1s extensa de todo el epistolario tiene por destinatario a un religioso carmelita descalzo (14.6.1589\/90); en ella traza una s\u00edntesis apretada de todo su magisterio. Este aflora inconfundible en otras muchas piezas, especialmente en las destinadas a las religiosas de la misma Orden. Llevan todas las cartas un sello tan personal, que ser\u00eda f\u00e1cil reconocer la paternidad sanjuanista aunque no llevasen su firma.<\/p>\n
Eulogio Pacho<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comparar el epistolario sanjuanista con el teresiano, por no hablar de otros grandes maestros espirituales de su tiempo (S. Juan de \u00c1vila, S. Ignacio de Loyola), produce la sensaci\u00f3n de una tragedia. Para justificar la p\u00e9rdida indudable de muchas cartas … Sigue leyendo