{"id":3373,"date":"2015-01-23T10:52:24","date_gmt":"2015-01-23T16:52:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3373"},"modified":"2021-01-23T10:53:57","modified_gmt":"2021-01-23T16:53:57","slug":"ciervo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3373","title":{"rendered":"Ciervo"},"content":{"rendered":"

Entre los s\u00edmbolos sanjuanistas procedentes del bestiario, el del ciervo tiene relativa amplitud y variedad de connotaciones. Arrancan de la Biblia (Sal 42,2-3; Cant 2,7: 2,9; 3,5) con citas expl\u00edcitas, pero se colorean con las figuraciones de la literatura profana. Excepto la cita b\u00edblica de la Noche <\/em>(2,20,1), el s\u00edmil del ciervo es exclusivo del C\u00e1ntico <\/em>y de la Llama<\/em>; en \u00e9sta con s\u00f3lo tres presencias. En realidad, la referencia de Noche <\/em>procede del ap\u00f3crifo tomista De decem gradibus amoris<\/em>, donde se dice que el \u201cciervo es raudo\u201d. Sin embargo, la ampliaci\u00f3n del Santo acoge una de las facetas del s\u00edmil m\u00e1s repetidas en el C\u00e1ntico<\/em>. Las variantes principales del simbolismo del ciervo son las siguientes.<\/p>\n

a) La m\u00e1s general se limita a destacar la \u201cligereza\u201d o \u201cpresteza\u201d del ciervo en su huida en busca de seguridad y soledad. Es la aplicaci\u00f3n a Dios,<\/p>\n

Esposo del alma, que ha huido de ella con presteza de ciervo (\u201ccomo el ciervo huiste\u201d), cuando la esposa cre\u00eda tenerle ya presente (CB 1,15-16.19). El alma ha quedado herida de su amor y decide salir en su busca. Es oportuno notar que en este caso no se establece relaci\u00f3n simb\u00f3lica entre la herida del alma y la presteza o velocidad del ciervo, precisamente por la inversi\u00f3n de planos. Lo habitual o normal es que el ciervo-cierva se identifique con el \u00a0alma, no con Dios, como sucede en las otras aplicaciones.<\/p>\n

b) La segunda establece precisamente la relaci\u00f3n ciervo \/ cierva-alma. Cuando \u00e9sta se halla herida o \u201ctocada de la yerba del amor\u201d, se encuentra en la misma situaci\u00f3n que el ciervo \u201ccuando est\u00e1 herido con yerba: no descansa ni sosiega, buscando por ac\u00e1 y por all\u00e1 remedios, ahora engolf\u00e1ndose en unas aguas, ahora en otras … as\u00ed el alma que est\u00e1 tocada del amor\u201d (CB 9,1). Prolongando esta versi\u00f3n del s\u00edmbolo, a\u00f1ade en otros lugares que la b\u00fasqueda del agua refrigeradora se hace \u201ccon gran prisa\u201d, a toda velocidad (CB 13,9; LlB 3,19), la misma que siente el alma de hallar al Amado.<\/p>\n

c) \u00cdntimamente relacionada con esta versi\u00f3n del s\u00edmbolo est\u00e1 otra, seg\u00fan la cual el ciervo tiene la \u201cpropiedad de subirse a los lugares altos\u201d (CB 13,9), por lo cual puede representar a Dios cuando comienza a mostrarse al alma por la contemplaci\u00f3n (CB 13,2), ya que \u00e9sta es precisamente como un \u201cotero\u201d o \u201cpuesto alto por donde Dios en esta vida se comienza a comunicar al alma y mostr\u00e1rsele, mas no acaba\u201d (CB 13,10).<\/p>\n

d) La versi\u00f3n m\u00e1s alejada del n\u00facleo a que hacen referencia las anteriores aplicaciones es la que establece comparaci\u00f3n entre la potencia o tendencia concupiscible y el ciervo. La potencia del apetecer \u2013escribe el Santo\u2013 tiene dos efectos: uno de cobard\u00eda y otro de osad\u00eda. \u201cLos efectos de cobard\u00eda ejercita cuando las cosas no las halla para s\u00ed convenientes, porque entonces se retira, encoge y acobarda. Y en estos efectos es comparada a los ciervos; porque as\u00ed como tienen esta potencia concupiscible m\u00e1s intensa que otros animales, as\u00ed son m\u00e1s cobardes y encogidos\u201d (CB 20-21,6).<\/p>\n

Mientras las anteriores figuraciones sanjuanistas hallan refrendo contextual en la Biblia y en la tradici\u00f3n literaria profana, especialmente el \u201ctopos\u201d del ciervo herido con la flecha-yerba envenenada, no ha podido localizarse fuente alguna que explique esta \u00faltima figuraci\u00f3n. Es chocante la afirmaci\u00f3n sanjuanista de que el ciervo tiene m\u00e1s intensa la \u201cpotencia concupiscible\u201d que otros animales.<\/p>\n

BIBL. \u2014 CIST\u00d3BAL CUEVAS, \u201cEl bestiario simb\u00f3lico en el C\u00e1ntico espiritual\u201d, en el vol. Simposio sobre san Juan de la Cruz, <\/em>\u00c1vila 1986, p. 183-185.<\/p>\n

Eulogio Pacho<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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