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Es una de las\ninvocaciones preferidas de la Santa, inspirada por los textos b\u00edblicos y por la\nliturgia. Am\u00e9n es un hebra\u00edsmo conservado en los libros del Nuevo Testamento\n(Evangelios, Cartas, Apocalipsis) con significado de ratificaci\u00f3n o adhesi\u00f3n\nreligiosa a una verdad, o a la revelaci\u00f3n de Dios, o al contenido de la oraci\u00f3n\nque precede. Jes\u00fas mismo lo emplea a veces en duplicado (Jn 3,3.5) para\nrefrendar la autoridad divina de su palabra. Pablo recuerda su empleo en la\ncomunidad primitiva como aclamaci\u00f3n final del grupo a la oraci\u00f3n de un\ncarism\u00e1tico (1Cor. 14,16). En el Apocalipsis, Jes\u00fas mismo es \u201cel Am\u00e9n, el\ntestigo fiel\u201d de Dios (3,14).<\/p>\n\n\n\n
Teresa incorpora a sus\nescritos y a sus oraciones el \u201cam\u00e9n\u201d con ese denso y m\u00faltiple significado\nreligioso y cristiano. El am\u00e9n es frecuent\u00edsimo en sus libros, y m\u00e1s en sus\ncartas. Generalmente aparece como el condensado de una oraci\u00f3n, con la fuerza\nde una sumisi\u00f3n absoluta de todo lo dicho y de ella misma a la voluntad de\nDios: \u201cPlega al Se\u00f1or acierte (yo) a contentarle siempre, am\u00e9n\u201d (V 13,22). Con\nese am\u00e9n intensivo concluye los pr\u00f3logos y los ep\u00edlogos de sus libros. A veces,\ntambi\u00e9n ella duplica el am\u00e9n: \u201cSea Dios nuestro Se\u00f1or por siempre alabado y\nbendito, am\u00e9n, am\u00e9n\u201d (Ep\u00edlogo de M., n. 4). O bien lo triplica (M 6,6,13). Con\n\u00e9l suele coronar su doxolog\u00eda preferida, que inicia casi siempre con el\n\u201cbendito sea\u201d y concluye con el am\u00e9n: \u201cBendito sea y alabado el Se\u00f1or, de donde\nnos viene todo el bien que hablamos y pensamos y hacemos. Am\u00e9n\u201d (ep\u00edlogo de C.).\nY en el ep\u00edlogo de las Moradas: \u201cSea por siempre bendito, am\u00e9n, y glorificado\u201d\n(n. 3). \u201cSea por siempre bendito, am\u00e9n, que no parece aguarda a m\u00e1s de ser\nquerido para querer\u201d (F 3,18). Con \u00e9l concluye frecuentemente cada unidad\nnarrativa, o el tema doctrinal: \u201calabo la misericordia de Dios, que era siempre\nel que me daba la mano: sea bendito por siempre jam\u00e1s am\u00e9n\u201d (V 7,22). Como en\nla liturgia, tambi\u00e9n las oraciones que ella intercala en el relato o en la\nexposici\u00f3n doctrinal, culminan en el \u201cam\u00e9n\u201d (cf V 4,11; 31,25; 39,6; F 21,11;\n27,16; 29,24; C 42,7…) \u2013 En su glosa al Padrenuestro, el am\u00e9n es interpretado\ncomo el resumen y refrendo de todas las peticiones contenidas en la oraci\u00f3n\ndominical, sobre todo de la \u00faltima: que el Se\u00f1or nos libre de todo mal y nos\ncolme de los bienes definitivos (C 42,2).<\/p>\n\n\n\n
Teresa es, sin duda,\nuna excepcional continuadora de la tradici\u00f3n orante cristiana, que en la\ninvocaci\u00f3n \u201cam\u00e9n\u201d ha condensado la piedad filial y la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, de\nPablo y de la comunidad cristiana primitiva.<\/p>\n\n\n\n
T. \u00c1lvarez<\/p>\n\n\n\n
Es una de las invocaciones preferidas de la Santa, inspirada por los textos b\u00edblicos y por la liturgia. Am\u00e9n es un hebra\u00edsmo conservado en los libros del Nuevo Testamento (Evangelios, Cartas, Apocalipsis) con significado de ratificaci\u00f3n o adhesi\u00f3n religiosa a … Sigue leyendo