{"id":3440,"date":"2020-01-26T10:41:11","date_gmt":"2020-01-26T16:41:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3440"},"modified":"2021-01-26T10:43:04","modified_gmt":"2021-01-26T16:43:04","slug":"eliseo-profeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3440","title":{"rendered":"Eliseo, Profeta"},"content":{"rendered":"\n<p>Eliseo (=Dios es\nmi salvaci\u00f3n) est\u00e1 unido inseparablemente a &nbsp;El\u00edas. Primero\ncomo disc\u00edpulo y posteriormente como sucesor suyo, escogido por el mismo Yahv\u00e9\n(I Re 19, 16). Como El\u00edas y los dem\u00e1s profetas realiza la misi\u00f3n que les era\nencomendada: dirigir al pueblo, manifest\u00e1ndole la voluntad de Yahv\u00e9. Es el\nsignificado de la expresi\u00f3n con la que Eliseo se dirige a El\u00edas: \u201c\u00a1Padre m\u00edo,\npadre m\u00edo! \u00a1Carro de Israel y auriga suyo!\u201d (II Re 2, 12), que es la que le\ndirige a su vez a \u00e9l Jo\u00e1s de Israel cuando el profeta enferm\u00f3 de muerte (ib.\n13, 14). Eliseo que se consideraba \u201cprimog\u00e9nito\u201d de El\u00edas en el discipulado,\npide a su maestro \u201cdos partes\u201d de su esp\u00edritu, es decir, una participaci\u00f3n doblada\nen lavherencia, de acuerdo con Dt 21, 15. La presencia de Eliseo en el II libro\nde los Reyes es muy extensa. Se inicia en el c 2, contin\u00faa en la mayor parte\ndel 3, enteramente dedicados a \u00e9l los cc 4 y 5. Tambi\u00e9n es el personaje de los\ncc 6, 7, 8 y 9. Al final del 13 se da cuenta de su enfermedad, muerte y sepultura\n(ib. 14, 20).<\/p>\n\n\n\n<p>Los datos\nestrictamente biogr\u00e1ficos que se dan en esas p\u00e1ginas de Eliseo son muy pocos:\nsu pertenencia a una familia acomodada de Abel Meholah, hijo de Safat. En\ncambio, es extensa y variada la que se puede llamar historia taumat\u00fargica del\nprofeta, que se inicia apenas ha sucedido a El\u00edas: paso del Jord\u00e1n en sentido\ninverso al que hizo antes del rapto de aqu\u00e9l, y la sanaci\u00f3n de las aguas (II Re\n14, 19-22). Esta actividad prodigiosa se prolonga durante toda su vida y m\u00e1s\nall\u00e1 de la muerte, cuando un difunto resucit\u00f3 al contacto con sus huesos en la\nsepultura (ib. 13,21). No es f\u00e1cil aislar los posibles elementos legendarios de\nla larga serie de prodigios del profeta. Pueden distribuirse en dos series, si\nbien ambas acreditan su misi\u00f3n de conductor del pueblo: Unos son en favor de\ngentes pobres; otros, en cambio, en beneficio de acomodados, como la Sunamita\n(ib. 4, 8 ss; 8, 1 ss). Otras veces su acci\u00f3n afecta a los reyes o personajes\nde la corte, como el caso de Naam\u00e1n de Siria (ib. 5) y la ayuda prestada a los\nej\u00e9rcitos coaligados de Jud\u00e1 y Edom contra el moabita Mesa (ib. 3). Repetidas\nfueron sus intervenciones contra el rey de Damasco, Ben-Adad, enemigo de Israel\n(II Re 6, 8-23; ib 7, 20). Finalmente cumpli\u00f3 el encargo de El\u00edas ungiendo por\nmedio de un disc\u00edpulo suyo a Jeh\u00fa.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n se hace un\nelogio de Eliseo junto al de El\u00edas en el Eclesi\u00e1stico (48, 12-16), asegurando\nque \u201cpara \u00e9l nada fue imposible\u201d (ib. 14) y que ning\u00fan mortal le subyug\u00f3 (ib.\n13). En otros lugares de las narraciones del II de los Reyes se alude a su\ncar\u00e1ctr terrible y a sus reacciones, caracter\u00edstica de los profetas del tiempo\n(ib. 2, 23-24; 3, 14-15; 13, 19).<\/p>\n\n\n\n<p>En la Orden del\nCarmen entr\u00f3 igualmente asociado a El\u00edas. Aparte el culto lit\u00fargico con que fue\nhonrado, los Carmelitas tuvieron especial empe\u00f1o en preservar sus reliquias y\nprocuraron recuperar sus restos seg\u00fan mandato del Cap\u00edtulo General de 1369. No\ndeja de sorprender que, pese a esta acendrada tradici\u00f3n en la Orden, que\ndistingu\u00eda tambi\u00e9n a Eliseo con el apelativo familiar de \u201cpadre nuestro\u201d, J. de\nla Cruz, que asume este apelativo, no le recuerde m\u00e1s que en una ocasi\u00f3n (S\n2,26, 15) comentando sendos episodios narrados en el 2\u00ba libro de los reyes\n(5,26 y 6,1112). Ni la narraci\u00f3n b\u00edblica ni la tradici\u00f3n de la orden le\nsuger\u00edan otras aplicaciones espirituales.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Alberto Pacho<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eliseo (=Dios es mi salvaci\u00f3n) est\u00e1 unido inseparablemente a &nbsp;El\u00edas. Primero como disc\u00edpulo y posteriormente como sucesor suyo, escogido por el mismo Yahv\u00e9 (I Re 19, 16). 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