{"id":3448,"date":"2020-01-26T11:00:58","date_gmt":"2020-01-26T17:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3448"},"modified":"2021-01-26T11:02:15","modified_gmt":"2021-01-26T17:02:15","slug":"emisiones-divinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3448","title":{"rendered":"Emisiones divinas"},"content":{"rendered":"\n<p>J. de la Cruz\nsiente cierta predilecci\u00f3n por este vocablo, us\u00e1ndolo siempre en plural y con\nneto sabor cultista o latinizante, pero dentro del lenguaje simb\u00f3lico propio\ndel &nbsp;<em>C\u00e1ntico espiritual<\/em>. El mismo lo hace\nsin\u00f3nimo o equivalente de \u201cenviamientos\u201d (CB 25,7), lo que puede dar lugar a\nconfusi\u00f3n, si este t\u00e9rmino pasivamente se entiende como pasivo.<\/p>\n\n\n\n<p>El significado\natribuido por el Santo en el plano figurativo queda claro en el comentario al\nverso \u201cemisiones de b\u00e1lsamo divino\u201d (CB 25, v. 5\u00ba). Las emisiones proceden del\n\u201cb\u00e1lsamo divino\u201d, son emanaciones del mismo. En sentido activo el b\u00e1lsamo emite\no exhala \u201cemisiones\u201d y hace \u201cenviamientos\u201d. El b\u00e1lsamo divino, identificado con\nel amor de Dios, produce las mercedes de la &nbsp;centella y de la &nbsp;embriaguez, de\ndonde proceden igualmente las \u201cemisiones\u201d. Lo afirma expl\u00edcitamente el Santo:\n\u201cAl ejercicio interior de la voluntad que resulta y se causa de estas dos\nvisitas \u2013centella y embriaguez\u2013 llama emisiones de b\u00e1lsamo divino\u201d (CB 25,5).\nEl \u201cejercicio interior de la voluntad\u201d es en realidad un don singular que\nequivale al plural \u201cemisiones\u201d, por cuanto se expresa o realiza de muchas\nformas. Cuando el coraz\u00f3n se enciende en fuego de amor (b\u00e1lsamo divino) levanta\ns\u00fabitamente la voluntad \u201cen amar, y desear, y alabar, y agradecer, y\nreverenciar, y estimar y rogar a Dios con sabor de amor, a las cuales cosas\nllama emisiones de b\u00e1lsamo divino\u201d (CB 25,5 y 7). Todas y cada una de estas\nacciones son \u201clas emisiones de b\u00e1lsamo\u201d que redundan en el alma del toque del\namor divino (ib. 6).<\/p>\n\n\n\n<p>Es indiferente que\nel toque del divino b\u00e1lsamo pase como una centella o se asiente como embriaguez\nde amor. Siempre produce en el alma el efecto de las emisiones. El vino de\namor, \u201cya probado y adobado en el alma, produce la \u201cembriaguez divina, con cuya\nfuerza env\u00eda el alma a Dios las dulces y sabrosas emisiones\u201d. El sentido global\nde la enigm\u00e1tica estrofa que canta \u201cal adobado vino\u201d resulta ser el siguiente:\n\u201cAl toque de centella con que recuerdas mi alma, y al adobado vino con que\namorosamente la embriagas, ella te env\u00eda las emisiones de movimientos y actos\nde amor que en ella causas\u201d (CB 25,11).<\/p>\n\n\n\n<p>Todo se abre y se\ncierra en el amor divino. El amor que Dios comunica al alma es el que mueve a\n\u00e9sta a responder con las emisiones\u201d, es decir, con los actos de amor que en\nella suscita y causa el b\u00e1lsamo divino, el mismo Dios.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Eulogio Pacho<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J. de la Cruz siente cierta predilecci\u00f3n por este vocablo, us\u00e1ndolo siempre en plural y con neto sabor cultista o latinizante, pero dentro del lenguaje simb\u00f3lico propio del &nbsp;C\u00e1ntico espiritual. 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