{"id":3536,"date":"2021-02-17T00:07:55","date_gmt":"2021-02-17T06:07:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3536"},"modified":"2021-02-01T17:14:40","modified_gmt":"2021-02-01T23:14:40","slug":"lectio-divina-mie-17-feb-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3536","title":{"rendered":"Lectio divina mi\u00e9, 17 feb, 2021"},"content":{"rendered":"\n

El significado de la\noraci\u00f3n, de la limosna y del ayuno<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial <\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo utilizar bien el tiempo de la Cuaresma <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer\nla Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el\ncamino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les\nayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de\ntu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza,\napareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n. Crea en nosotros el\nsilencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los\nacontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que\nsufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los\ndisc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y\ntestimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de\nfraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda,\nque nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n

Lectura <\/p>\n\n\n\n

Clave de lectura:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El evangelio de este Mi\u00e9rcoles de Ceniza est\u00e1 sacado del\nSerm\u00f3n de la Monta\u00f1a y quiere ofrecernos una ayuda para hacernos entender c\u00f3mo\npracticar las tres obras de piedad: oraci\u00f3n, limosna y ayuno y c\u00f3mo utilizar\nbien el tiempo de Cuaresma. El modo de cumplir estas tres obras ha cambiado\nmucho a trav\u00e9s de los siglos, seg\u00fan las culturas y costumbres de los pueblos y\nla salud de las personas. Hoy las personas m\u00e1s ancianas recuerdan el ayuno\nsevero y obligatorio de cuarenta d\u00edas durante toda la cuaresma. A pesar de los\ncambios en el modo de practicar las obras de piedad, queda la obligaci\u00f3n humana\ny cristiana o\n(i) de compartir nuestros bienes con los pobres (limosna), o (ii) de vivir\nen contacto con el Creador (oraci\u00f3n) y o (iii) de saber controlar nuestro \u00edmpetu\ny nuestros deseos (ayuno).<\/p>\n\n\n\n

Las palabras de Jes\u00fas que meditamos pueden hacer surgir en\nnosotros la creatividad necesaria para encontrar nuevas formas para vivir estas\ntres pr\u00e1cticas tan importantes de la vida cristiana. <\/p>\n\n\n\n

Una divisi\u00f3n del\ntexto para ayudarnos en su lectura<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Mateo 6,1: La clave general para entender la ense\u00f1anza que\nsigue<\/p>\n\n\n\n

Mateo 6, 2: C\u00f3mo no hacer limosna
Mateo 6,3-4: C\u00f3mo hacer limosna
Mateo 6,5: C\u00f3mo no orar
Mateo 6,6: C\u00f3mo orar
Mateo 6,16. C\u00f3mo no hacer ayuno
Mateo 6,17-18: C\u00f3mo hacer ayuno<\/p>\n\n\n\n

Texto:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abCuidad de no practicar vuestra justicia delante de los\nhombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendr\u00e9is recompensa de\nvuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. Por tanto, cuando hagas limosna, no lo\nvayas trompeteando por delante como hacen los hip\u00f3critas en las sinagogas y por\nlas calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que\nya reciben su paga. T\u00fa, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano\nizquierda lo que hace tu derecha; as\u00ed tu limosna quedar\u00e1 en secreto; y tu\nPadre, que ve en lo secreto, te recompensar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\u00abY cuando or\u00e9is, no se\u00e1is como los hip\u00f3critas, que gustan\nde orar en las sinagogas y en las esquinas de las plazas bien plantados para\nser vistos de los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. T\u00fa, en\ncambio, cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, despu\u00e9s de  cerrar la puerta, ora a tu Padre, que est\u00e1\nall\u00ed, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar\u00e1. o \u00abCuando\nayun\u00e9is, no pong\u00e1is cara triste, como los hip\u00f3critas, que desfiguran su rostro\npara que los hombres vean que ayunan; en verdad os digo que ya reciben su paga.\nT\u00fa, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu\nayuno sea visto, no por los hombres, sino por tu Padre que est\u00e1 all\u00ed, en lo\nsecreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

Un momento de silencio orante <\/strong><\/p>\n\n\n\n

para que la Palabra de Dios\npueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Algunas preguntas <\/strong><\/p>\n\n\n\n

para ayudarnos en la\nmeditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el punto del texto que m\u00e1s te ha llamado la atenci\u00f3n o que te ha gustado m\u00e1s?\u00bfC\u00f3mo entender la advertencia inicial hecha por Jes\u00fas?
\u00bfQu\u00e9 critica y qu\u00e9 ense\u00f1a Jes\u00fas sobre la limosna? Haz un resumen para ti
\u00bfQu\u00e9 critica y qu\u00e9 ense\u00f1a Jes\u00fas sobre la oraci\u00f3n? Haz un resumen para ti
\u00bfQu\u00e9 critica y que ense\u00f1a Jes\u00fas sobre el ayuno? Haz un resumen para ti<\/p>\n\n\n\n

Para aquellos que quisieran profundizar m\u00e1s en el tema <\/p>\n\n\n\n

Contexto:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas habla de tres cosas:\nla limosna (Mt 6,1-6), la oraci\u00f3n (Mt 6,5-15) y el ayuno (Mt 6,16- 18). Eran\nlas tres obras de piedad de los jud\u00edos. Jes\u00fas critica el hecho de que practican\nla piedad para ser vistos de los hombres (Mt 6,1). No permite que la pr\u00e1ctica\nde la justicia y de la piedad se use como un medio de promoci\u00f3n social en la\ncomunidad (Mt 6,2.5.16). En las palabras de Jes\u00fas aparece un nuevo tipo de\nrelaci\u00f3n con Dios que se abre para nosotros. \u00c9l dice: \u201cTu Padre que ve en el\nsecreto te recompensar\u00e1\u201d (Mt 6,4). \u201cVuestro Padre que conoce vuestras\nnecesidades antes de que le pid\u00e1is cualquier cosa\u201d (Mt 6,8). \u201cSi perdon\u00e1is a\nlos hombres sus faltas, tambi\u00e9n vuestro Padre celestial os perdonar\u00e1\u201d (Mt\n6,14). Jes\u00fas nos ofrece un nuevo camino de acceso al coraz\u00f3n de Dios. La\nmeditaci\u00f3n de sus palabras referentes a las obras de piedad podr\u00e1 ayudarnos a\ndescubrir este nuevo camino.<\/p>\n\n\n\n

Comentario del texto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mateo 6,1: La clave\ngeneral para entender la ense\u00f1anza que sigue<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas dice: \u201cCuidad de no practicar vuestra justicia\ndelante de los hombres, para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendr\u00e9is\nrecompensa de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d. La justicia de la que\nhabla Jes\u00fas consiste en conseguir el lugar donde Dios nos quiere. El camino\npara llegar all\u00ed est\u00e1 expresado en la Ley de Dios. Jes\u00fas avisa del hecho de que\nno se debe observar la ley para ser elogiados de los hombres. Antes hab\u00eda\ndicho: \u201cSi vuestra justicia no supera la justicia de los doctores de la ley y\nde los fariseos, no entrar\u00e9is en el Reino de los cielos\u201d (Mt 5,26). Cuando\nleemos esta frase, no debemos pensar s\u00f3lo en los fariseos del tiempo de Jes\u00fas,\nsino m\u00e1s bien en el fariseo que duerme en cada uno de nosotros. Si Jos\u00e9, esposo\nde Mar\u00eda, hubiese seguido la justicia de la ley de los fariseos, hubiera debido\ndenunciar a Mar\u00eda. Pero \u00e9l era \u201cjusto\u201d (Mt 1,19), pose\u00eda ya la nueva justicia\nanunciada por Jes\u00fas. Por esto transgredi\u00f3 la antigua ley y salva la vida de\nMar\u00eda y de Jes\u00fas. La nueva justicia anunciada por Jes\u00fas reposa sobre otra base,\nsale de otra fuente. Debemos construir nuestra seguridad desde dentro, no en lo\nque nosotros hacemos por Dios, sino en lo que Dios hace por nosotros. Y esta es\nla clave principal para entender la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre las obras de\npiedad. En todo lo que sigue, Mateo aplica este principio general a la pr\u00e1ctica\nde la limosna, de la oraci\u00f3n y del ayuno. Desde el punto de vista did\u00e1ctico,\nprimero dice c\u00f3mo no debe ser, y luego enseguida ense\u00f1a c\u00f3mo debe ser. <\/p>\n\n\n\n

Mateo 6,2: C\u00f3mo no\nhacer limosna <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El modo errado de hacer limosna, sea en tiempos pasados\ncomo hoy, es el de usar un modo vistoso, para ser reconocido y aclamado por los\notros. A veces sobre los bancos de la iglesia se ven escritas estas palabras:\n\u201cObsequio de la familia tal\u201d. En televisi\u00f3n, a los pol\u00edticos les gusta\nmostrarse como grandes benefactores de la humanidad en las inauguraciones de\nobras p\u00fablicas al servicio de la comunidad. Jes\u00fas dice: \u201c Aquellos que as\u00ed\nobran, ya han recibido su recompensa\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Mateo 6,3-4: C\u00f3mo\nhacer limosna <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El modo correcto de hacer limosna es \u00e9ste: \u201cQue tu mano\nizquierda no sepa lo que hace la derecha\u201d. O sea, debo dar limosna de tal modo\nque ni yo tenga la sensaci\u00f3n de estar haciendo una cosa buena, que merece una\nrecompensa por parte de Dios y elogio por parte de los hombres. La limosna es\nuna obligaci\u00f3n. Es una forma de compartir algo que tengo, con aqu\u00e9llos que no\ntienen nada. En una familia, lo que es de uno es de todos. Jes\u00fas elogia el\nejemplo de la viuda, que daba hasta lo que le era necesario (Mc 12,44). <\/p>\n\n\n\n

Mateo 6,5: C\u00f3mo no\norar <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hablando de algunos modos equivocados de orar, Jes\u00fas\nmenciona algunos usos y costumbres raras de aquella \u00e9poca. Cuando se tocaba la\ntrompeta para la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana, del mediod\u00eda o de la tarde, hab\u00eda gente\nque le gustaba encontrarse en mitad de la calle para orar solemnemente con los\nbrazos abiertos haci\u00e9ndose as\u00ed ver de todos y ser considerados, de esta forma,\ncomo gente piadosa. Otros en la sinagoga, asum\u00edan posturas extravagantes, para\nllamar la atenci\u00f3n de la comunidad. <\/p>\n\n\n\n

Mateo 6,6: C\u00f3mo orar\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para no dejarnos dudas, Jes\u00fas exagera sobre c\u00f3mo orar. Dice\nque se necesita orar, en secreto, solo delante de Dios Padre. Ninguno te ver\u00e1.\nIncluso, para los otros, t\u00fa ser\u00e1s alguien que no reza. \u00a1No importa! Tambi\u00e9n de\nJes\u00fas dijeron: \u201cNo es de Dios\u201d. Y esto porque Jes\u00fas oraba mucho de noche y no\nle importaba la opini\u00f3n de los dem\u00e1s. Lo que importa es tener la conciencia en\npaz y tener la certeza de que Dios es el Padre que me acoge y no a partir de lo\nque hago por Dios o a partir de la satisfacci\u00f3n que busco en el hecho de que\notros me aprecian como una persona p\u00eda que ora. <\/p>\n\n\n\n

Mateo 6,16: C\u00f3mo no\nayunar <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas critica las pr\u00e1cticas equivocadas del ayuno. Hab\u00eda\ngente que se desfiguraban el rostro, no se lavaban, usaban vestidos rotos, no\nse peinaban, de modo que todos pudiesen ver que estaban ayunando y de un modo\nperfecto. <\/p>\n\n\n\n

Mateo 6,17-18: C\u00f3mo\nayunar <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas recomendaba lo contrario. Cuando t\u00fa ayunes derrama\nperfume sobre tu cabeza, l\u00e1vate  la cara,\nde modo que ninguno se d\u00e9 cuenta de que est\u00e1s ayunando, sino s\u00f3lo tu Padre que\nest\u00e1 en los cielos. Como dec\u00edamos antes, se trata de un camino nuevo de acceso\nal coraz\u00f3n de Dios que se abre delante de nosotros. Jes\u00fas, para asegurarnos\ninteriormente, no pide lo que nosotros hacemos por Dios, sino m\u00e1s bien lo que\nDios hace por nosotros. La limosna, la oraci\u00f3n y el ayuno no son dineros para\ncomprar el favor de Dios, sino s\u00f3lo la respuesta de gratitud al amor recibido y\nexperimentado. <\/p>\n\n\n\n

\u2022          Ampliando conocimientos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El contexto m\u00e1s\namplio del Evangelio de Mateo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Evangelio de Mateo ha sido escrito para una comunidad de\njud\u00edos convertidos que estaban atravesando una crisis profunda de identidad,\ncon relaci\u00f3n a su pasado. Despu\u00e9s de convertirse a Jes\u00fas, hab\u00edan continuado\nviviendo seg\u00fan sus antiguas tradiciones y frecuentaban las sinagogas, junto con\nlos parientes y amigos, como antes. Pero sufr\u00edan, a causa de una fuerte presi\u00f3n\npor parte de los amigos jud\u00edos que no aceptaban a Jes\u00fas como Mes\u00edas. Esta\ntensi\u00f3n aument\u00f3 despu\u00e9s de los a\u00f1os setenta. Cuando, en el 66 d. de Cristo,\nexplot\u00f3 la revuelta de los jud\u00edos contra Roma, dos grupos no quisieron\nparticipar, el grupo de los fariseos y el grupo de los jud\u00edos cristianos. Ambos\ngrupos sosten\u00edan que ir contra Roma no ten\u00eda nada que ver con la venida del\nMes\u00edas, como otros defend\u00edan. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por parte\nde los romanos en el 70, los otros grupos jud\u00edos desaparecieron todos. Quedaron\ns\u00f3lo los fariseos y los jud\u00edos cristianos. Ambos pretend\u00edan ser los herederos\nde las promesas de los profetas, y por esto, aumentaba la tensi\u00f3n entre los\nhermanos a causa de la herencia. Los fariseos reorganizaron el resto del pueblo\ny tomaron posici\u00f3n cada vez m\u00e1s encontrada contra los cristianos, que acabaron\npor ser excomulgados de la sinagoga. Esta excomunicaci\u00f3n reabri\u00f3 todo el\nproblema de la identidad. Ahora los cristianos eran de modo oficial y formal\nseparados del pueblo de las promesas. No pod\u00edan frecuentar m\u00e1s sus sinagogas y\nsus rabinos. Y ellos se preguntaban: \u201c\u00bfQui\u00e9n es el verdadero pueblo de Dios\nellos o nosotros?\u201d \u00bfEs Jes\u00fas verdaderamente el Mes\u00edas?<\/p>\n\n\n\n

Mateo, por tanto, escribe su evangelio (1) para este grupo\nde cristianos, como un evangelio de consolaci\u00f3n para aqu\u00e9llos que estaban\nexcomulgados y perseguidos por los jud\u00edos: ayud\u00e1ndoles a superar el trauma de\nla rotura; (2) como un evangelio de revelaci\u00f3n, mostrando que Jes\u00fas es el\nverdadero Mes\u00edas, el nuevo Mois\u00e9s, que cumple las promesas; (3) como un\nevangelio de nueva pr\u00e1ctica, mostrando c\u00f3mo deben hacer para llegar a la\nverdadera justicia, mucho mayor que la justicia de los fariseos. <\/p>\n\n\n\n

Una clave para el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a <\/p>\n\n\n\n

El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a es el primero de los cinco\ndiscursos del Evangelio de Mateo. Describe las condiciones que permiten a una\npersona el poder entrar en el Reino de Dios: la puerta de entrada, la nueva\nlectura de la ley, el modo nuevo de ver y practicar las obras de piedad; el\nmodo nuevo de vivir en comunidad. En una palabra, en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a,\nJes\u00fas comunica el modo nuevo de mirar las cosas de la Vida y del Reino. Se\ntrata de una divisi\u00f3n que sirve de clave de lectura:<\/p>\n\n\n\n

Mt 5,1-16: La puerta de entrada<\/p>\n\n\n\n

Mt 5,1-10: Las ocho Bienaventuranzas ayudan a percibir\ndonde el Reino est\u00e1 ya presente (Mt entre los pobres y perseguidos) y donde\nestar\u00e1 en breve (Mt entre los otros seis grupos).<\/p>\n\n\n\n

Mt 5,12-16: Jes\u00fas dirige palabras de consuelo a los\ndisc\u00edpulos y avisa: aqu\u00e9l que viva las bienaventuranzas ser\u00e1 perseguido (Mt\n5,11-12), pero su vida tendr\u00e1 un sentido, un significado, porque ser\u00e1 sal de la\ntierra (Mt 5,13) y luz del mundo (Mt 5,14-16).<\/p>\n\n\n\n

Mt 5,17 al 6,18: La nueva relaci\u00f3n con Dios: Una nueva\nJusticia<\/p>\n\n\n\n

Mt 5,17-48: La nueva justicia debe superar la justicia de\nlos fariseos<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas radicalizaba la ley, o sea, la llevaba a su ra\u00edz, a\nsu objetivo principal y \u00faltimo que es servir la vida, la justicia, el amor y la\nverdad. Los mandamientos de la ley indican un nuevo camino de vida, evitado por\nlos fariseos (Mt 5,1720). <\/p>\n\n\n\n

 De pronto Jes\u00fas\npresenta varios ejemplos de c\u00f3mo deben ser entendidos los mandamientos de la\nLey de Dios dada por Mois\u00e9s: antiguamente se os dijo, pero yo os digo ((Mt\n5,21- 48). <\/p>\n\n\n\n

Mt 6,1-18: La nueva justicia no debe buscar recompensa o\nm\u00e9rito (Es el evangelio de este Mi\u00e9rcoles de Ceniza)<\/p>\n\n\n\n

Mt 6,19-34: La nueva relaci\u00f3n con los bienes de la tierra:\nuna nueva visi\u00f3n de la creaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

 Afronta las\nnecesidades primarias de la vida: alimentos, vestidos, casa, salud. Es la parte\nde la vida que produce m\u00e1s angustias en las personas. Jes\u00fas ense\u00f1a c\u00f3mo\nrelacionarse con los bienes materiales y con las riquezas de la tierra: no acumular\nbienes (Mt 6,19-21), no mirar al mundo con mirada afligida (Mt 6,22-23), no\nservir a Dios y al dinero al mismo tiempo (Mt 6, 24), no preocuparse por lo que\ncomeremos o beberemos (Mt 6,23-34). <\/p>\n\n\n\n

Mt 7,1-29: La nueva relaci\u00f3n con las personas: una nueva\nvida en comunidad<\/p>\n\n\n\n

No buscar la paja en el ojo de tu hermano (Mt 7,1-15), no\nechar las perlas a los puercos (Mt 7,6); no tener miedo de buscar las cosas de\nDios (Mt 7,7-11); la regla de oro (Mt 7,12); escoger el camino estrecho y\ndif\u00edcil (Mt 7, 13-14); poner atenci\u00f3n a los falsos profetas (Mt 7,15-20); no\ns\u00f3lo hablar sino obrar (Mt 7,2123); la comunidad construida sobre esta base\nestar\u00e1 segura, en pie, a pesar de la tempestad (Mt 7,24-27). El resultado de\nestas palabras es una nueva conciencia delante de los escribas y fariseos (Mt\n7,28-29) <\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n de un Salmo: Salmo 40 (39) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dichoso ser\u00e1 el hombre que pone en Yahv\u00e9 su confianza, Anunciar la gran justicia de Dios <\/em>Yo esperaba impaciente a Yahv\u00e9:\nhacia m\u00ed se inclin\u00f3 y escuch\u00f3 mi clamor. Me sac\u00f3 de la fosa fatal, del fango\ncenagoso; asent\u00f3 mis pies sobre roca, afianz\u00f3 mis pasos. <\/p>\n\n\n\n

Puso en mi boca un c\u00e1ntico nuevo, una alabanza a nuestro\nDios; muchos ver\u00e1n y temer\u00e1n, y en Yahv\u00e9 pondr\u00e1n su confianza. y no se va con\nlos rebeldes que andan tras los \u00eddolos. <\/p>\n\n\n\n

\u00a1Cu\u00e1ntas maravillas has hecho, Yahv\u00e9, Dios m\u00edo, cu\u00e1ntos\ndesignios por nosotros; nadie se te puede comparar! Quisiera publicarlos,\npregonarlos, mas su n\u00famero es incalculable. No has querido sacrificio ni\noblaci\u00f3n, pero me has abierto el o\u00eddo; no ped\u00edas holocaustos ni v\u00edctimas, dije\nentonces: \u00abAqu\u00ed he venido\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 escrito en el rollo del libro que debo hacer tu\nvoluntad. <\/p>\n\n\n\n

Y eso deseo, Dios m\u00edo, tengo tu ley en mi interior. He\nproclamado tu justicia ante la gran asamblea; no he contenido mis labios, t\u00fa lo\nsabes, Yahv\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

No he callado tu justicia en mi pecho, he proclamado tu\nlealtad, tu salvaci\u00f3n; no he ocultado tu amor y tu verdad a la gran asamblea. <\/p>\n\n\n\n

Y t\u00fa, Yahv\u00e9, no retengas tus ternuras hacia m\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Que tu amor y lealtad me guarden incesantes. <\/p>\n\n\n\n

Pues desdichas me envuelven en n\u00famero incontable. Mis\nculpas me dan caza y ya no puedo ver; m\u00e1s numerosas que mis cabellos, y me ha\nfaltado coraje. los que me insultan: \u00abJa, ja\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u00a1En ti gocen y se alegren
\u00a1D\u00edgnate, Yahv\u00e9, librarme; Yahv\u00e9, corre en mi ayuda!
\u00a1Queden confusos y humillados los que intentan acabar conmigo!
\u00a1Retrocedan confundidos los que desean mi mal!
Queden corridos de verg\u00fcenza todos los que te buscan!
\u00a1Digan sin cesar: \u00abGrande es Yahv\u00e9\u00bb los que ans\u00edan tu victoria! <\/p>\n\n\n\n

Aunque soy pobre y desdichado, el Se\u00f1or se ocupar\u00e1 de m\u00ed.\nT\u00fa eres mi auxilio y libertador, \u00a1no te retrases, Dios m\u00edo! <\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n final <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha\nhecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras\nacciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho\nver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino\ntambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la\nunidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n

Todos los derechos:\nwww.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El significado de la oraci\u00f3n, de la limosna y del ayuno Oraci\u00f3n inicial C\u00f3mo utilizar bien el tiempo de la Cuaresma Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-V2","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3536"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3536"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3537,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3536\/revisions\/3537"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}