Tomado de: LEON-DUFOUR. Xavier,<\/p>\n\n\n\n
Vocabulario de teolog\u00eda b\u00edblica<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n En la Biblia se divide sin duda la historia en \u00e9pocas, en meses, en d\u00edas y en horas; pero tiempo, d\u00eda y hora desbordan con frecuencia esta acepci\u00f3n cronol\u00f3gica y presentan un significado religioso. Como el tiempo de la visita de Yahveh o el d\u00eda de la salvaci\u00f3n, la hora marca las etapas decisivas del designio de Dios.<\/p>\n\n\n\n 1.<\/a> La hora\nescatol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n La apocal\u00edptica jud\u00eda, convencida de la proximidad\nde los \u00faltimos tiempos, los tiempos de la plenitud<\/a>,\ndescompone en d\u00edas y en horas el tiempo previsto para la intervenci\u00f3n divina;\ntodos los instantes importan cuando se acerca el fin. Daniel se entera de que\nsu visi\u00f3n se refiere a \u00abla hora del tiempo\u00bb y que la ira<\/a> actuar\u00e1\n\u00abpara las horas del tiempo del fin\u00bb Dan 8,17.19<\/em>, \u00abpues el tiempo\ncorre hacia horas\u00bb 11,35<\/em>. En realidad habr\u00e1 una hora definitiva, la de\nla consumaci\u00f3n, que ver\u00e1 la ruina del enemigo<\/a> 11,40.45<\/em>\nAp 18,10.17.19<\/em>. Igualmente el libro ap\u00f3crifo de Henoc cuenta las\nhoras en que se suceden los pastores de Jud\u00e1; en Qumr\u00e1n se piensa en el \u00abtiempo\ndel fin\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En este clima anuncia Cristo la hora del triunfo\nfinal del Hijo del hombre. Hora perfectamente desconocida a los humanos: tal es\nla hora del juicio<\/a> Mt 24,36.44.50 p<\/em> Jn 5,25.28<\/em>,\nla de la siega (mies<\/a>) Ap 14,15ss<\/em>. No menos imprevista ser\u00e1\nla hora de las diversas visitas<\/a> que\nanunciar\u00e1n la hora final: pruebas generales Ap 3,10<\/em> o particulares 9,15<\/em>.\nEl creyente debe mantenerse pronto para esta hora precisa, aunque indeterminada\nMt 25,13<\/em>. Por lo dem\u00e1s, sabe que la hora est\u00e1 pr\u00f3xima y que, en\ncierto sentido, ha llegado ya Jn 4,23<\/em> y est\u00e1 en marcha 5,25.28<\/em>:\nes la \u00ab\u00faltima hora\u00bb 1Jn 2,18<\/em>, la de la \u00abvigilancia activa\u00bb Rom 13,11<\/em>,\npero tambi\u00e9n del culto<\/a> perfecto, en la intimidad del Padre, por el\nEsp\u00edritu Jn 4,23<\/em>.<\/p>\n\n\n\n 2.<\/a> La hora\nmesi\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n En realidad, de una manera menos espectacular, la\nhora viene con Jes\u00fas: la hora del anuncio del reino (quiz\u00e1 Jn 2,4<\/em>),\nsobre todo la de su pasi\u00f3n y de su gloria, que lleva a remate el desarrollo del\nplan salvador de Dios.<\/p>\n\n\n\n Los sin\u00f3pticos la designan con una f\u00f3rmula sencilla y solemne: \u00abHe aqu\u00ed que ha llegado la hora, etc.\u00bb Mt\u00a026,45\u00a0p<\/em>. M\u00e1s que un preciso momento del tiempo, la hora corona el conjunto de la fase suprema de su actividad, como lo hace la hora de la mujer, cuyos dolores marcan la aparici\u00f3n de una nueva vida Jn\u00a016,21<\/em>. Es una hora de sufrimiento, cuya aproximaci\u00f3n desencadena un rudo combate interior Mc\u00a014,35<\/em>. Porque es tambi\u00e9n la hora del enemigo y del triunfo aparente de las tinieblas Lc\u00a022,53<\/em>. Pero todav\u00eda m\u00e1s es la hora de Dios, fijada por \u00e9l solo y vivida por Jes\u00fas seg\u00fan la voluntad del Padre. Venido para hacer esta voluntad, acepta esta hora, a pesar de la angustia que le proporciona Jn\u00a012,27<\/em>: \u00bfno es tambi\u00e9n la de su gloria 12,23<\/em> y la de su plena actividad salv\u00edfica 12,24<\/em>?<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Juan, Jes\u00fas la llama una vez \u00abmi hora\u00bb: hasta\ntal punto hace suya esta voluntad de Dios. Toda su actividad de taumaturgo y de\nprofeta la ordena en funci\u00f3n de esta hora. Nadie, ni siquiera la madre de\nJes\u00fas, puede derogar el plan divino y solicitar un milagro sin que Jes\u00fas evoque\nla venida de su hora Jn 2,4<\/em> (para afirmarla o negarla, seg\u00fan las\nopiniones divergentes de los cr\u00edticos). El evangelista generaliza hablando de\n\u00absu hora\u00bb. Todo intento de arresto o de lapidaci\u00f3n es vano en tanto no haya\nllegado su hora 7,30<\/em> 8,20<\/em>: las veleidades humanas se estrellan\ncontra esta determinaci\u00f3n divina. Pero cuando llega \u00abla hora de pasar de este\nmundo al Padre\u00bb 13,1<\/em>, hora del amor llevado hasta el extremo, el Se\u00f1or\nva a la muerte libremente, dominando los acontecimientos, como un pont\u00edfice que\nejecuta los ritos de su liturgia 14,29s<\/em> 17,1<\/em>.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, tras la apariencia, seg\u00fan la cual los acontecimientos se suceden sin coordinaci\u00f3n, todo va dirigido hacia un fin que se ha de lograr a su tiempo, en su d\u00eda, en su hora. Las horas de esta marcha est\u00e1n determinadas, como lo estar\u00edan hoy d\u00eda las de un plan econ\u00f3mico o pol\u00edtico. Las hay dolorosas, como la hora en que Jes\u00fas es abandonado por sus disc\u00edpulos Jn\u00a016.32<\/em>; pero todas tienden ala gloria, la hora del retorno del Se\u00f1or glorificado; en su precisi\u00f3n misma dan todas testimonio del designio de Dios que gu\u00eda la historia Act\u00a01,7<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tomado de: LEON-DUFOUR. Xavier, Vocabulario de teolog\u00eda b\u00edblica En la Biblia se divide sin duda la historia en \u00e9pocas, en meses, en d\u00edas y en horas; pero tiempo, d\u00eda y hora desbordan con frecuencia esta acepci\u00f3n cronol\u00f3gica y presentan un … Sigue leyendo