{"id":3584,"date":"2020-02-04T16:56:43","date_gmt":"2020-02-04T22:56:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3584"},"modified":"2021-02-04T16:57:44","modified_gmt":"2021-02-04T22:57:44","slug":"odio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3584","title":{"rendered":"ODIO"},"content":{"rendered":"\n

Tomado de: LEON-DUFOUR. Xavier, Vocabulario de teolog\u00eda b\u00edblica<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El odio es lo contrario del amor, pero le est\u00e1\ntambi\u00e9n muy pr\u00f3ximo. Si el amor de Amn\u00f3n a Tamar se vuelve de repente aversi\u00f3n\nviolenta, es que su pasi\u00f3n era ardiente 2Sa 13,15<\/em>. No pocas\nf\u00f3rmulas b\u00edblicas que oponen en forma absoluta esta pareja de amor y odio Gen 29,18.31<\/em>\nMt 5,43<\/em> 6,24<\/em>, suponen esta reacci\u00f3n natural del amor de\naborrecer lo que antes era todo para \u00e9l. Este estado de \u00e1nimo supone el Dt en\nel caso del marido que repudia a su mujer Dt 22,13.16<\/em>. Esta\nviolencia de las reacciones es una de las bases del lenguaje sem\u00edtico, que\nrecurre f\u00e1cilmente a parejas de palabras opuestas sin notar los matices\nintermedios. Pero la realidad no responde siempre al vigor del lenguaje, y as\u00ed\nen un matrimonio pol\u00edgamo se puede decir que la mujer que no es la preferida, o\nque sencillamente es menos amada, es odiada Dt 21,15<\/em> Gen 29,31ss<\/em>.\nEstas observaciones pueden explicar ciertas f\u00f3rmulas sorprendentes Lc 14,26<\/em>\nMt 10,37<\/em>, pero dejan intacto el problema religioso que plantea el\nodio: \u00bfPor qu\u00e9 y c\u00f3mo se presenta el odio en la humanidad? \u00bfQu\u00e9 quiere decir la\nBiblia cuando aplica la noci\u00f3n de odio a Dios? \u00bfQu\u00e9 actitud adopt\u00f3 Cristo\nfrente al odio?<\/p>\n\n\n\n

I. EL ODIO ENTRE LOS HOMBRES<\/p>\n\n\n\n

1. El mundo entregado al odio.<\/p>\n\n\n\n

El odio entre los hombres es un hecho de todos los\ntiempos. El G\u00e9nesis se\u00f1ala su presencia desde la primera generaci\u00f3n humana Gen 4,2-8<\/em>\ny los sabios lo observan con mirada penetrante Prov 10,12<\/em> 14,20<\/em>\n19,7<\/em> 26,24ss<\/em> Eclo 20,8<\/em>. Pero acerca de este hecho\npronuncia la Biblia un juicio de valor. El odio es un mal, fruto del pecado,\npues Dios hizo a los hombres hermanos para que vivieran en el amor mutuo. El\ncaso tipo de Ca\u00edn muestra bien cu\u00e1l es el proceso del odio: nacido de la\nenvidia, tiende a la supresi\u00f3n del otro y conduce al homicidio. Esto basta para\ndenunciar su origen sat\u00e1nico, como lo explica el libro de la Sabidur\u00eda: el\ndiablo, envidioso de la suerte del hombre, le tom\u00f3 odio y provoco su muerte Sab 2,24<\/em>.\nDesde entonces est\u00e1 el mundo entregado al odio Tit 3,3<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

2. El justo es objeto de odio.<\/p>\n\n\n\n

Desde sus or\u00edgenes remotos, el esquema\n\u00abenvidia-odio-homicidio\u00bb se aplica siempre en el mismo sentido: el imp\u00edo odia\nal justo y se conduce como su enemigo. As\u00ed Ca\u00edn con Abel, Esa\u00fa con Jacob, los\nhijos de Jacob con Jos\u00e9, los egipcios con Israel Sal 105,25<\/em>, los\nreyes imp\u00edos con los profetas 1Re 22,8<\/em>, los malos con los piadosos\nde los salmos, los extranjeros con el ungido de Yahveh Sal 18<\/em> 21<\/em>,\ncon Si\u00f3n Sal 129<\/em>, con Jerusal\u00e9n Is 60,15<\/em>. Es, pues, una\nley permanente: al que Dios ama es odiado, sea porque su preferencia suscite\nenvidia, sea porque represente un reproche viviente para los pecadores Sab 2,10-20<\/em>.\nEn todo caso Dios mismo, a trav\u00e9s de su elegido, es tomado por blanco y hecho’\nobjeto de odio 1Sa 8,7<\/em> Jer 17,14s<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

3. \u00bfPuede odiar el justo?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede odiar el justo en respuesta al odio de que\nes v\u00edctima? En el interior del pueblo de Dios est\u00e1 prescrito amar al pr\u00f3jimo Lev 19,17s<\/em>;\nas\u00ed la legislaci\u00f3n ordena dar muerte al asesino que ha matado a otro por odio Dt 19,11ss<\/em>,\nprecisamente en el momento en que se esfuerza por afinar la pr\u00e1ctica de la venganza\nde la sangre instituyendo ciudades de refugio Dt 19,1-10<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Hay, sin embargo, otros casos: el de los malos que\nodian a los justos, el de los enemigos del pueblo de Dios; unos y otros se\nconducen como enemigos de Dios Num 10,35<\/em> Sal 83,3<\/em>. La\nconducta que dicta aqu\u00ed el amor de Dios puede parecer sorprendente. Israel\nodiar\u00e1 a los enemigos de Dios para no imitar su conducta: tal es el sentido de\nla guerra santa Dt 7,1-6<\/em>. El justo desgraciado, que podr\u00eda verse\ntentado a envidiar a los malos y a imitarlos Prov 3,31<\/em> Sal 37<\/em>\n73<\/em>, para guardarse del pecado odiar\u00e1 al partido de los pecadores Sal 26,4s<\/em>\n101,3ss<\/em>. \u00abAmar a los que odian a Yahveh\u00bb 2Par 19,2<\/em> ser\u00eda\npactar con los imp\u00edos y hacerse infiel Sal 50,18-21<\/em>. Al amor celoso\nde Dios debe responder un amor no dividido Sal 119,113<\/em> 97,10<\/em>.\nEn todas las cosas hay que abrazar su causa: amar lo que \u00e9l ama, odiar lo que\n\u00e9l odia Am 5,15<\/em> Prov 8,13<\/em> Sal 45,8<\/em>. \u00bfC\u00f3mo,\npues, no odiar a los que le odian Sal 139,21s<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Esta actitud no est\u00e1 exenta de ambig\u00fcedad y de\npeligro: \u00bfno se llegar\u00e1 f\u00e1cilmente a ver en todo enemigo personal o nacional un\nenemigo de Dios para acaparar en forma ego\u00edsta los privilegios de la elecci\u00f3n divina?\nEl peligro no era quim\u00e9rico: los sectarios que Qumr\u00e1n, al declarar \u00abodio\neterno\u00bb al partido de Belial, identificaban de hecho el \u00abpartido de Dios\u00bb con\nsu grupo cerrado. \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y odiar\u00e1s a tu enemigo\u00bb Mt 5,43<\/em>:\nno era tal la letra de la antigua ley, pero muchos admit\u00edan esta interpretaci\u00f3n\nabusiva, dictada por un exclusivismo estrecho.<\/p>\n\n\n\n

II. \u00bfEXISTE ODIO EN DIOS?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se puede hablar de odio a prop\u00f3sito del Dios\nde amor? Efectivamente, Dios no puede odiar a ninguno de los seres que \u00e9l mismo\nha hecho Sab 11,24<\/em>, y ser\u00eda una injuria acusarle de odiar a su\npueblo Dt 1,27<\/em> 9,28<\/em>. Pero el Dios de amor es tambi\u00e9n el Dios\nsanto, el Dios celoso. Su mismo amor implica una repulsi\u00f3n violenta hacia el pecado.\nOdia la idolatr\u00eda, la de los cananeos Dt 12,31<\/em> 16,22<\/em> o la de\nIsrael Jer 44,4<\/em>. Odia la hipocres\u00eda cultual Am 5,21<\/em> Is 1,14<\/em>,\nla rapi\u00f1a y el crimen Is 61,8<\/em>, el falso juramento Zac 8,17<\/em>,\nel repudio Mal 2,16<\/em>, y m\u00e1s en general la colecci\u00f3n de pecados que\nenumera Prov 5,16-19<\/em>. Ahora bien, el pecador forma en cierta manera\ncuerpo con su pecado; se pone en posici\u00f3n de enemigo (es decir, de \u00abodiador\u00bb de\nDios: Ex 20,5<\/em> Dt 7,10<\/em> Sal 139,21<\/em> Rom 1,30<\/em>).\nLa incompatibilidad total que por su falta establece entre Dios y \u00e9l se traduce\ntambi\u00e9n en la Biblia en t\u00e9rminos de odio: Dios odia al violento Sal 11,5<\/em>,\nal id\u00f3latra Sal 31,7<\/em>, al hip\u00f3crita Eclo 27,24<\/em> y en\ngeneral a todos los malhechores Sal 5,6ss<\/em>. Odia a Israel infiel Os 9,15<\/em>\nJer 12,8<\/em>, como odi\u00f3 a los cananeos a causa de sus cr\u00edmenes Sab 12,3<\/em>.\nEl caso es algo m\u00e1s complejo cuando declara: \u00abHe amado a Jacob y odiado a Esa\u00fa\u00bb\nMal 1,2<\/em> Rom 9,13<\/em>: este odio es todav\u00eda provocado por\nlas violencias de Edom para con Israel Sal 137,7<\/em> Ez 25,12ss<\/em>\nAbd 10-14<\/em>, pero traduce tambi\u00e9n las preferencias de la elecci\u00f3n,\nsemejante a la del hombre que \u00abama\u00bb a una de sus esposas y \u00abodia\u00bb a la otra.<\/p>\n\n\n\n

Pero si esta preferencia y esta repulsi\u00f3n son\nrealidades muy positivas y en las que se afirma Dios con toda su fuerza, sin\nembargo, s\u00f3lo se les puede dar el nombre de odio a condici\u00f3n de purgar esta\npalabra de todo lo que, en nuestro mundo pecador, comporta en materia de rencor\nmalvado, de voluntad de perjudicar y de destruir. As\u00ed pues, si Dios odia el\npecado \u00bfse puede decir que odia verdaderamente al pecador, \u00e9l que \u00abno quiere su\nmuerte, sino que se convierta y viva\u00bb Ez 18,23<\/em>? Dios, a trav\u00e9s de\nla elecci\u00f3n y del castigo, persigue un \u00fanico designio de amor para todos los\nhombres; su amor tendr\u00e1 la \u00faltima palabra. Se ha revelado plenamente en Jes\u00fas.\nAs\u00ed el NT no habla nunca de odio en Dios.<\/p>\n\n\n\n

III. JES\u00daS FRENTE AL ODIO<\/p>\n\n\n\n

1. El odio del mundo contra Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas, que aparece en un mundo agitado por la\npasi\u00f3n del odio, ve converger hacia \u00e9l todas las formas de \u00e9ste: odio del\nelegido de Dios, al que se envidia Lc 19,14<\/em> Mt 27,18<\/em> Jn 5,18<\/em>,\nodio del justo cuya presencia condena Jn 7,7<\/em> 15,24<\/em>; los\njefes de Israel le odian tambi\u00e9n porque quieren acaparar ellos mismos la\nelecci\u00f3n divina Jn 11,50<\/em>. Por lo dem\u00e1s, tras ellos le odia todo el mundo\nmalvado Jn 15,18<\/em>: en \u00e9l odia la luz porque sus obras son malas Jn 3,20<\/em>.\nAs\u00ed se realiza el misterio anunciado en la Escritura, del odio ciego, inmotivado\nJn 15,25<\/em>: por encima de Jes\u00fas apunta al Padre mismo Jn 15,23s<\/em>.\nJes\u00fas muere, pues, v\u00edctima del odio; pero con su muerte mata al odio Ef 2,14.16<\/em>,\npues esta muerte es un acto de amor que reintroduce el amor en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

2. El odio del mundo contrae los cristianos.<\/p>\n\n\n\n

Todo el que siga a Jes\u00fas conocer\u00e1 la misma suerte.\nLos disc\u00edpulos ser\u00e1n odiados \u00abpor causa de su nombre\u00bb Mt 10,22<\/em> 24,9<\/em>.\nNo deben extra\u00f1arse de ello 1Jn 3,13<\/em>; deben incluso regocijarse Lc 6,22<\/em>,\npues as\u00ed son asociados al destino de su maestro; el mundo los odia porque no\nson de este mundo Jn 15,19<\/em> 17,14<\/em>. As\u00ed se revela el enemigo,\nque estaba en actividad desde los or\u00edgenes Jn 8,44<\/em>; pero Jes\u00fas or\u00f3 por\nellos, no para que fueran retirados del mundo, sino para que fueran preservados\ndel maligno.<\/p>\n\n\n\n

3 Odiar el mal y no a los hombres.<\/p>\n\n\n\n

Como Jes\u00fas, en quien no tiene nada el pr\u00edncipe de\neste mundo Jn 14,30<\/em> 8,46<\/em> como el Dios santo, el Padre santo Jn 17,11<\/em>,\ntambi\u00e9n los disc\u00edpulos tendr\u00e1n odio al mal. Sabr\u00e1n que hay incompatibilidad\nradical entre Dios y el mundo 1Jn 2,15<\/em> Sant 4,4<\/em>, entre\nDios y la carne Rom 8,7<\/em>, entre Dios y el dinero Mt 6,24<\/em>.\nPara suprimir en s\u00ed mismos toda complicidad con el mal, renunciar\u00e1n a todo y\nllegar\u00e1n hasta a odiarse a s\u00ed mismos Lc 14,26<\/em> Jn 12,25<\/em>.\nPero frente a los otros hombres no habr\u00e1 el menor odio en su coraz\u00f3n: \u00abel que\nodia a su hermano est\u00e1 en las tinieblas\u00bb 1Jn 2,9.11<\/em> 3,15<\/em>. El\namor es la \u00fanica regla, incluso para con los enemigos Lc 6,27<\/em>. As\u00ed,\nal final de la historia se ha esclarecido la situaci\u00f3n. Con su venida cambi\u00f3 el\nSe\u00f1or la faz del mundo: en otro tiempo reinaba en \u00e9l el odio Tit 3,3<\/em>;\nahora ha pasado ya el tiempo de Ca\u00edn. S\u00f3lo el amor da la vida y nos hace\nsemejantes a Dios 1Jn 3,11-24<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tomado de: LEON-DUFOUR. Xavier, Vocabulario de teolog\u00eda b\u00edblica El odio es lo contrario del amor, pero le est\u00e1 tambi\u00e9n muy pr\u00f3ximo. Si el amor de Amn\u00f3n a Tamar se vuelve de repente aversi\u00f3n violenta, es que su pasi\u00f3n era ardiente … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[15,31,16],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s2dsrC-odio","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3584"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3584"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3584\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3585,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3584\/revisions\/3585"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}