{"id":3609,"date":"2020-02-04T17:18:33","date_gmt":"2020-02-04T23:18:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3609"},"modified":"2021-02-04T17:19:36","modified_gmt":"2021-02-04T23:19:36","slug":"verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3609","title":{"rendered":"VERDAD"},"content":{"rendered":"\n

Tomado de: LEON-DUFOUR. Xavier,Vocabulario de teolog\u00eda b\u00edblica<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

En el lenguaje corriente se dice verdadero un\npensamiento, una palabra conforme con lo real, o tambi\u00e9n la realidad misma que\nse desvela, que resulta clara, evidente al esp\u00edritu (verdadero, a-leth\u00e9s<\/em>:\nno oculto). Es la concepci\u00f3n intelectualista de los griegos, que es\nordinariamente la nuestra. La noci\u00f3n b\u00edblica de verdad es diferente, pues est\u00e1\nfundada en una experiencia religiosa, la experiencia del contacto con Dios. Sin\nembargo, esta noci\u00f3n experiment\u00f3 una evoluci\u00f3n notable: mientras que en la\nBiblia es la verdad ante todo la fidelidad a la alianza, en el NT vendr\u00e1 a ser\nla plenitud de la revelaci\u00f3n centrada en Cristo.<\/p>\n\n\n\n

AT<\/p>\n\n\n\n

El verbo aman<\/em> (el am\u00e9n lit\u00fargico, p. e. 2Cor 1,20<\/em>),\nde donde se form\u00f3 emes<\/em> (verdad), significa fundamentalmente: ser s\u00f3lido,\nseguro, digno de confianza; la verdad es por tanto la cualidad de lo que es\nestable, probado, en lo que uno se puede apoyar. Una paz de verdad Jer 14,13<\/em>\nes una paz s\u00f3lida, duradera; un camino de verdad Gen 24,48<\/em> es un\ncamino que conduce seguramente a la meta; \u00aben verdad\u00bb significa a veces: en\nforma estable, para siempre. Aplicada a Dios o a los hombres deber\u00e1 con\nfrecuencia traducirse la palabra por fidelidad, pues la fidelidad de una\npersona es la que nos induce a fiarnos de ella.<\/p>\n\n\n\n

1. La \u00abemes\u00bb de Dios est\u00e1 ligada con su\nintervenci\u00f3n en la historia en favor de su pueblo. Yahveh es el Dios fiel Dt 7,9<\/em>\n32,4<\/em> Sal 31,6<\/em> Is 49,7<\/em>. La importancia de este\natributo no se explica bien m\u00e1s que en el contexto de la alianza y de las promesas:\n\u00abYahveh tu Dios es Dios, el Dios fiel que guarda su alianza y su amor hasta mil\ngeneraciones a los que lo aman\u00bb Dt 7,9<\/em>. El Salmo 89<\/em>, a\nprop\u00f3sito de la alianza dav\u00eddica, est\u00e1 consagrado todo entero a celebrar la\nfidelidad de Dios. El sentido b\u00e1sico del t\u00e9rmino aparece claro en Sal 132,11<\/em>\n(\u00abYahveh jur\u00f3 a David emes<\/em> y no se apartar\u00e1 de ella\u00bb), donde el\njuramento, llamado emes<\/em>, se califica por el hecho mismo de infrangible.<\/p>\n\n\n\n

Con frecuencia se asocia emet a hesed (p.e<\/em>. Sal 89<\/em>\n138,2<\/em>) para indicar la actitud fundamental de Dios en la alianza: es una\nalianza de gracia, a la que Dios no falt\u00f3 nunca Ex 34,6s<\/em> Gen 24,27<\/em>\n2Sa 2,6<\/em> 15,20<\/em>. Otras veces la fidelidad va unida con los\natributos de justicia Os 2,21s<\/em> Neh 9,33<\/em> Zac 8,8<\/em>\no de santidad Sal 71,22<\/em> y tiene un significado m\u00e1s general, sin\nreferencia a la alianza. En diversos salmos se presenta la estabilidad divina\ncomo una protecci\u00f3n, un refugio para el justo que implora el auxilio divino: de\nah\u00ed las im\u00e1genes de la muralla, de la armadura, del escudo Sal 91<\/em>\nque ponen en evidencia la solidez del apoyo divino Sal 40,12<\/em> 43,2s<\/em>\n54,7<\/em> 61,8<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La emet<\/em> caracteriza adem\u00e1s la palabra de\nDios y su ley. David dice a Yahveh: \u00abTus palabras son verdad\u00bb 2Sa 7,28<\/em>,\npues las promesas divinas aseguran la perpetuidad a su casa. Los salmos\ncelebran la verdad de la ley divina Sal 19,10<\/em> 111,7s<\/em> 119,86.138.142.151.160<\/em>;\nseg\u00fan el \u00faltimo texto citado la verdad es lo que hay de esencial, de\nfundamental en la palabra de Dios: es irrevocable, permanece para siempre.<\/p>\n\n\n\n

2. La \u00abemet\u00bb de los hombres. Tambi\u00e9n aqu\u00ed se trata\nde una actitud fundamental de fidelidad Os 4,2<\/em>. \u00abHombres de verdad\u00bb\nEx 18,21<\/em> Neh 7,2<\/em> son hombres de confianza, pero los dos\ntextos a\u00f1aden \u00abque temen a Dios\u00bb, lo que enlaza esta apreciaci\u00f3n moral con el\ncontexto religioso del yahvismo. De ordinario la \u00abverdad\u00bb de los hombres\ndesigna directamente su fidelidad a la alianza y a la ley divina. Describe,\npues, el conjunto del comportamiento de los justos; de ah\u00ed el paralelismo con\nperfecci\u00f3n Jos 24,14<\/em>, coraz\u00f3n \u00edntegro 2Re 20,3<\/em>, el bien\ny el derecho 2Par 31,20<\/em>, derecho y justicia Is 59,14<\/em> Sal 45,5<\/em>,\nsantidad Zac 8,3<\/em>. \u00abHacer la verdad\u00bb 2Par 31,20<\/em> Ez 18,9<\/em>\ny \u00abcaminar en la verdad\u00bb 1Re 2,4<\/em> 3,6<\/em> 2Re 20,3<\/em> Is 38,3<\/em>\nes ser fiel observador de la ley del Se\u00f1or Tob 3,5<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a las relaciones mutuas entre los hombres\nreaparece la f\u00f3rmula \u00abhacer la bondad y la verdad\u00bb Gen 47,29<\/em> Jos 2,14<\/em>:\nes obrar con benevolencia y lealtad, con una bondad fiel. La emet<\/em> es\nigualmente el respeto de las normas del derecho en el ejercicio de la justicia Prov 29,14<\/em>\nEz 18,8<\/em> Zac 7,9<\/em> o la perfecta sinceridad en el\nlenguaje; pero tambi\u00e9n aqu\u00ed se descubre el matiz b\u00e1sico: una lengua sincera\n\u00abpermanece para siempre\u00bb Prov 12,19<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

3. La verdad revelada. En la tradici\u00f3n sapiencial y\napocal\u00edptica la noci\u00f3n de verdad adopta un sentido parcialmente nuevo que\nprepara el NT: designa la doctrina de sabidur\u00eda, la verdad revelada. En ciertos\nsalmos Sal 25,5<\/em> 26,3<\/em> 86,11<\/em> la expresi\u00f3n \u00abcaminar en\nla verdad de Dios\u00bb deja entender que esta verdad no es sencillamente el\ncomportamiento moral, sino la ley misma que Dios ense\u00f1a a observar. Los\nsacerdotes deben transmitir \u00abuna doctrina de verdad\u00bb Mal 2,6<\/em>: es la\nense\u00f1anza que viene de Dios. \u00abVerdad\u00bb se convierte en sin\u00f3nimo de sabidur\u00eda:\n\u00abAdquiere la verdad, no la vendas: sabidur\u00eda, disciplina e inteligencia\u00bb Prov 23,23<\/em>\n8,7<\/em> 22,21<\/em> Ecl 12,10<\/em>; \u00abHasta la muerte lucha por la\nverdad\u00bb Eclo 4,28 LXX<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Puesto que \u00abverdad\u00bb designa el plan y el querer de\nDios, la palabra se relaciona tambi\u00e9n con misterio Tob 12,11<\/em> Sab 6,22<\/em>.\nEn el juicio los justos \u00abcomprender\u00e1n la verdad\u00bb Sab 3,9<\/em>: no ya que\nhayan de experimentar la fidelidad de Dios a sus promesas o ver el ser mismo de\nDios, sino que comprender\u00e1n su designio providencial sobre los hombres. Para\nDaniel \u00abel libro de la verdad\u00bb Dan 10,21<\/em> es el libro en que est\u00e1\ninscrito el designio de Dios; la verdad de Dios es la revelaci\u00f3n de su designio\n9,13<\/em>, es tambi\u00e9n una visi\u00f3n celestial o la explicaci\u00f3n de su sentido 8,26<\/em>\n10,1<\/em> 11,2<\/em>, es la verdadera fe, la religi\u00f3n de Israel 8,12<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Este empleo del t\u00e9rmino se mantiene en el juda\u00edsmo\napocal\u00edptico y sapiencial. En Qumr\u00e1n \u00abla inteligencia de la verdad de Dios\u00bb es\nel conocimiento de los misterios (Himnos de Qumr\u00e1n: 1QH 7,26s), pero \u00e9ste se obtiene\npor la interpretaci\u00f3n verdadera de la ley: \u00abconvertirse a la verdad\u00bb (Manual de\ndisciplina: 1QS 6,15) es \u00abconvertirse a la ley de Mois\u00e9s\u00bb 5,8<\/em>. La\nverdad, doctrina revelada, tiene tambi\u00e9n un alcance moral, se opone a la iniquidad:\nlos \u00abhijos de la verdad\u00bb 4,5<\/em> son los que siguen \u00ablos caminos de la\nverdad\u00bb 4,17<\/em>. La verdad acaba as\u00ed por designar en Qumr\u00e1n el conjunto de\nlas concepciones religiosas de los hijos de la alianza.<\/p>\n\n\n\n

NT<\/p>\n\n\n\n

1. Herencia b\u00edblica. En Pablo, m\u00e1s que en el resto\ndel NT, la noci\u00f3n de verdad (aletheia<\/em>) ofrece los matices que ten\u00eda en\nlos Setenta. El ap\u00f3stol se sirve de ella en sentido de sinceridad 2Cor 7,14<\/em>\n11,10<\/em> Flp 1,18<\/em> 1Cor 5,8<\/em> o en la expresi\u00f3n \u00abdecir\nla verdad\u00bb Rom 9,1<\/em> 2Cor 12,6<\/em> Ef 4,25<\/em> 1Tim 2,7<\/em>.\nProfundamente b\u00edblica es la f\u00f3rmula \u00abla verdad de Dios\u00bb para designar la fidelidad\nde Dios a sus promesas Rom 3,7<\/em> 3,3<\/em> 15,8<\/em> 2Cor 1,l8ss<\/em>:\nlas promesas del Dios fiel tienen su \u00abs\u00ed\u00bb en Cristo; as\u00ed tambi\u00e9n aletheia<\/em>\nen sentido de verdad moral, de rectitud: opuesta a injusticia 1Cor 13,6<\/em>,\nsin\u00f3nima de justicia Ef 5,9<\/em> 6,14<\/em>, caracteriza el\ncomportamiento que Pablo aguarda de los cristianos Col 1,6<\/em> 2Cor 13,8<\/em>.\nEl juicio de Dios estar\u00e1 tambi\u00e9n marcado de verdad, de justicia Rom 2,2<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La ant\u00edtesis entre \u00abla verdad de Dios\u00bb y la mentira\nde los \u00eddolos Rom 1,25<\/em> 1Tes 1,9<\/em> se inspira en la\npol\u00e9mica jud\u00eda contra la idolatr\u00eda pagana Jer 10,14<\/em> 13,25<\/em> Bar 6,7.47.50<\/em>:\nel verdadero Dios es el Dios vivo, con el que se puede contar, el que escucha a\nsu pueblo y lo salva.<\/p>\n\n\n\n

2. La verdad del Evangelio. Aqu\u00ed aparece la noci\u00f3n\nde verdad cristiana. Se relaciona con el tema sapiencial y apocal\u00edptico de\nverdad revelada. Los jud\u00edos se jactaban de poseer en su ley la expresi\u00f3n misma\nde esta verdad Rom 2,20<\/em>, de hallar en ella consignada toda la voluntad\nde Dios 2,18<\/em>. Pablo reemplaza la expresi\u00f3n jud\u00eda \u00abla verdad de la ley\u00bb por\n\u00abla verdad del Evangelio\u00bb Gal 2,5.14<\/em> o \u00abla palabra de verdad\u00bb Col 1,5<\/em>\nEf 1,13<\/em> 2Tim 2,15<\/em>. Objeto de una revelaci\u00f3n 2Cor 4,2<\/em>\ncon el mismo t\u00edtulo que el misterio Rom 16,26<\/em> Col 1,26<\/em> 4,3<\/em>,\nesta palabra es la palabra de Dios predicada por el Ap\u00f3stol 2Cor 4,2.5<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

a. La verdad y la fe<\/em>. Los hombres a los que\nse dirige este mensaje deben o\u00edr la palabra Ef 1,13<\/em> Rom 10,14<\/em>,\ndeben convertirse para llegar al conocimiento de la verdad 2Tim 2,25<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La aceptaci\u00f3n de la verdad del Evangelio se efect\u00faa\npor la fe 2Tes 2,13<\/em> Tit 1,1<\/em> 2Tes 2,12<\/em> Gal 5,7<\/em>\nRom 2,8<\/em>, pero esta fe requiere al mismo tiempo el amor de la verdad\n2Tes 2,10<\/em>. \u00abLlegar al conocimiento de la verdad\u00bb viene a ser en los\ntextos tard\u00edos 1Tim 2,4<\/em> 2Tim 3,7<\/em> Heb 10,26<\/em>\nuna expresi\u00f3n estereotipada para decir: adherirse al Evangelio, abrazar el\ncristianismo, pues los creyentes son precisamente los que conocen la verdad 1Tim 4,3<\/em>;\n\u00e9sta no es otra cosa que la fe cristiana Tit 1,1<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

b. Verdad y vida cristiana<\/em>. Seg\u00fan las\nep\u00edstolas cat\u00f3licas los creyentes han sido engendrados a la nueva vida por la\npalabra de verdad Sant 1,18<\/em> 1Pe 1,23<\/em>; por la obediencia\na la verdad en el momento del bautismo han santificado sus almas 1Pe 1,22<\/em>.\nPor consiguiente, no hay que alejarse de esta verdad una vez que se ha abrazado\nSant 5,19<\/em>, hay que afianzarse en la verdad presente en vista de la\nparus\u00eda 2Pe 1,12<\/em>; hay que continuar deseando esta leche de la\npalabra a fin de crecer para la salvaci\u00f3n 1Pe 2,2<\/em> As\u00ed, a\u00f1ade Pablo,\nes como el cristiano se reviste del hombre nuevo y realiza la santidad que pide\nla verdad Ef 4,24<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

c. La sana doctrina y el error<\/em>. En las\npastorales la pol\u00e9mica contra los herejes confiere al tema un nuevo matiz:\nahora ya la verdad es la buena doctrina 1Tim 1,10<\/em> 4,6<\/em> 2Tim 4,3<\/em>\nTit 1,9<\/em> 2,1<\/em> opuesta a las f\u00e1bulas 1Tim 1,4<\/em> 4,7<\/em>\n2Tim 4,4<\/em> Tit 1,14<\/em> de los doctores de mentira 1Tim 4,2<\/em>.\nEstos han vuelto la espalda a la verdad Tit 1,14<\/em> 1Tim 6,5<\/em>\n2Tim 2,18<\/em> 4,4<\/em>, se alzan incluso contra ella 2Tim 3,8<\/em>.\nPero la Iglesia del Dios vivo sigue siendo \u00abla columna y el fundamento de la\nverdad\u00bb 1Tim 3,15<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

d. Entre la verdad y Cristo existe un nexo\nestrecho. El<\/em> objeto del mensaje del Ap\u00f3stol no es una doctrina abstracta,\nes la persona misma de Cristo 2Cor 4,5<\/em> Gal 1,16<\/em> 1Cor 1,23<\/em>\n2Cor 1,19<\/em> 11,4<\/em> Ef 4,20<\/em> Flp 1,15<\/em>;\nCristo, \u00abmanifestado en la carne… proclamado entre los paganos, cre\u00eddo en el\nmundo\u00bb, es la verdad misma cuya guardiana es la Iglesia, es el misterio mismo\nde la piedad 1Tim 3,16<\/em>. El Cristo-verdad, al que anuncia el\nEvangelio, no es, pues, un ser celestial en sentido gn\u00f3stico, sino el Jes\u00fas de\nla historia, muerto y resucitado por nosotros: \u00abla verdad est\u00e1 en Jes\u00fas\u00bb Ef 4,21<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

3. San Juan. La teolog\u00eda de Juan era ante todo una\nteolog\u00eda de revelaci\u00f3n, la noci\u00f3n de verdad ocupa en ella un lugar\nconsiderable. Frecuentemente se interpreta la aletheia<\/em> jo\u00e1nnica en el\nsentido dualista metaf\u00edsico, plat\u00f3nico o gn\u00f3stico de ser subsistente y eterno,\nde realidad divina que se desvela. Pero Juan no llama nunca a Dios mismo la\nverdad, cosa que ser\u00eda esencial en estos sistemas. En realidad no hace sino\ndesarrollar el tema apocal\u00edptico y sapiencial de la verdad revelada \u2014reasumido\npor lo dem\u00e1s en el NT\u2014, pero insistiendo m\u00e1s en el car\u00e1cter revelado y en la\nfuerza interior de la verdad.<\/p>\n\n\n\n

a. La palabra del Padre y el Cristo-verdad<\/em>.\nPara Juan la verdad no es el ser mismo de Dios, sino la palabra del Padre Jn 17,17<\/em>\n1Jn 1,8<\/em>: \u00abla verdad no est\u00e1 en vosotros\u00bb y 1,10<\/em>: \u00absu palabra\nno est\u00e1 en vosotros\u00bb. La palabra que Cristo ha o\u00eddo al Padre Jn 8,26.40<\/em>\n3,33<\/em> \u00e9sa es la verdad que \u00e9l viene a \u00abproclamar\u00bb 8,40.45s<\/em> y de la\nque viene a \u00abdar testimonio\u00bb 18,37<\/em> 5,33<\/em>. La verdad es, pues, al\nmismo tiempo la palabra que Cristo mismo nos dirige y que debe inducirnos a\ncreer en \u00e9l 8,31s.45s<\/em>. La diferencia entre esta revelaci\u00f3n y la del AT\nse subraya en\u00e9rgicamente: \u00abLa ley fue dada por medio de Mois\u00e9s; la gracia y la\nverdad nos han venido por Jesucristo\u00bb 1,17<\/em>, porque con \u00e9l y en \u00e9l\napareci\u00f3 la revelaci\u00f3n total, definitiva. Mientras que el diablo es el padre de\nla mentira 8,44<\/em>, Cristo proclama la verdad 8,45<\/em>, est\u00e1 \u00ablleno de\ngracia y de verdad\u00bb 1,14<\/em>. La gran novedad cristiana es que Cristo en\npersona es la verdad 14,6<\/em>: la es, no en cuanto posee la naturaleza divina,\nsino porque, siendo el Verbo hecho carne, nos revela al Padre 1,18<\/em>.\nJes\u00fas mismo explica el sentido de este t\u00edtulo uni\u00e9ndolo a otros dos: \u00e9l es \u00abel\ncamino, la verdad y la vida\u00bb; \u00e9l es el camino que conduce al Padre,\nprecisamente porque \u00e9l es la verdad y transmite la palabra y la revelaci\u00f3n del\nPadre 17,8.14.17<\/em> y as\u00ed comunica la vida divina 1,4<\/em> 3,16<\/em> 6,40.47.63<\/em>\n17,2<\/em> 1Jn 5,11ss<\/em>. Este t\u00edtulo revela por tanto algo de la\npersona divina de Cristo: \u00e9l es la verdad porque es la palabra, el Verbo del\nPadre, el Hijo \u00fanico.<\/p>\n\n\n\n

b. El Esp\u00edritu de verdad<\/em>. Una vez terminada\nla revelaci\u00f3n al mundo Jn 12,50<\/em>, anuncia Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos la\nvenida del Par\u00e1clito, el Esp\u00edritu de verdad 14,17<\/em> 15,26<\/em> 16,13<\/em>.\nPara Juan la funci\u00f3n fundamental del Esp\u00edritu consiste en dar testimonio de\nCristo 15,26<\/em> 1Jn 5,6<\/em>, en conducir a los disc\u00edpulos hacia la\nverdad entera Jn 16,13<\/em>, en traerles a la memoria todo lo que Cristo\nhab\u00eda dicho, es decir, hacerles captar su verdadero sentido 14,26<\/em>. Dado\nque su papel consiste en hacer comprender en la fe la verdad de Cristo, a \u00e9l\ntambi\u00e9n se le llama \u00abla verdad\u00bb 1Jn 5,6<\/em>; es en la Iglesia \u00abel que\ntestimonia\u00bb y con ello suscita nuestra fe.<\/p>\n\n\n\n

c. Verdad y santidad<\/em>. Juan subraya con\nfuerza el papel de la verdad en la vida del creyente. \u00c9ste debe \u00abser de la\nverdad\u00bb Jn 18,37<\/em> 1Jn 3,19<\/em>: no debe \u00fanicamente haber\nllegado de una vez para siempre a la vida nueva por la fe Sant 1,18<\/em>\n1Pe 1,22s<\/em>, sino nacer del Esp\u00edritu Jn 3,5.8<\/em> y estar\nhabitualmente bajo el influjo de la verdad que mora en nosotros 2Jn 4<\/em>.\nS\u00f3lo el que permanezca as\u00ed en la palabra de Jes\u00fas llegar\u00e1 a conocer\nverdaderamente la verdad y a verse interiormente liberado del pecado por esta\nverdad Jn 8,31s<\/em>: porque la fe purifica Act 15,9<\/em>, por\ntanto tambi\u00e9n la palabra de Cristo Jn 15,3<\/em>; \u00e9sta nos hace vencer al\nmaligno 1Jn 2,14<\/em>; cuando el creyente deja que la semilla de la\npalabra \u00abpermanezca\u00bb activamente en \u00e9l, se hace impecable 1Jn 3,9<\/em>,\nse santifica en la verdad Jn 17,17.19<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed Juan ve en la aletheia<\/em> el principio\ninterior de la vida moral; vuelve a las antiguas expresiones b\u00edblicas \u00abhacer la\nverdad\u00bb 3,21<\/em> 1Jn 1,6<\/em>, \u00abcaminar en la verdad\u00bb 2Jn 4<\/em>\n3Jn 3s<\/em>, pero les da una plenitud de sentido cristiano: es caminar\nen el precepto de Cristo 2Jn 6<\/em>, dejarse dirigir en su acci\u00f3n por la\nverdad, por la fe. Amar a los hermanos \u00aben verdad\u00bb 2Jn 1<\/em> 3Jn 1<\/em>\nes amarlos por la fuerza de la verdad que mora en nosotros 2Jn 1ss<\/em> 1Jn 3,18<\/em>;\nla adoraci\u00f3n \u00aben esp\u00edritu y en verdad\u00bb Jn 4,23s<\/em> es una adoraci\u00f3n\nque brota del interior sin por ello excluir todo culto exterior; es un culto\ninspirado por el Esp\u00edritu y por la verdad de Jes\u00fas, que el Esp\u00edritu de verdad\nhace activa en aquellos a quienes ha hecho renacer. Finalmente, la verdad\nimplica tambi\u00e9n para el creyente obligaciones apost\u00f3licas: colaborar con la\nverdad 3Jn 8<\/em> es cooperar con la Iglesia en la fuerza interna de\nexpansi\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n

La verdad en sentido cristiano no es, pues, la\nesfera inmensa de lo real que hubi\u00e9ramos de conquistar con un esfuerzo de\npensamiento: es la revelaci\u00f3n del Padre, aparecida en Cristo e iluminada por el\nEsp\u00edritu, a la que debemos acoger en la fe: entonces \u00fanicamente transformar\u00e1\nnuestras existencias, y por ella, como lo pide la liturgia, \u00abmanifestaremos en\nnuestras obras la luz de la verdad\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tomado de: LEON-DUFOUR. Xavier,Vocabulario de teolog\u00eda b\u00edblica En el lenguaje corriente se dice verdadero un pensamiento, una palabra conforme con lo real, o tambi\u00e9n la realidad misma que se desvela, que resulta clara, evidente al esp\u00edritu (verdadero, a-leth\u00e9s: no oculto). … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[15,31,16],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/s2dsrC-verdad","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3609"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3609"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3610,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3609\/revisions\/3610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}