Por: Raniero Cantalamessa<\/p>\n\n\n\n
El\nfragmento evang\u00e9lico comienza con unas sencillas palabras: \u00abEn aquel tiempo, el\n\u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret\u00bb.\nSin embargo, como de costumbre, nosotros debemos centramos en un punto y este\npunto son las palabras que pronuncia Mar\u00eda al final de todo:<\/p>\n\n\n\n
\u00abAqu\u00ed\nest\u00e1 la esclava del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Con\nestas palabras Mar\u00eda ha consumado su acto de fe. Ha cre\u00eddo, ha aceptado a Dios\nen su vida, se ha entregado a Dios. Con aquella su respuesta al \u00e1ngel es como\nsi Mar\u00eda hubiese dicho: \u00abHeme aqu\u00ed, soy como una peque\u00f1a mesa encerada: que\nDios escriba sobre m\u00ed todo lo que quiera\u00bb. En la antig\u00fcedad se escrib\u00eda sobre\npeque\u00f1as mesas enceradas; nosotros hoy dir\u00edamos: \u00abSoy un folio en blanco: que\nDios escriba sobre m\u00ed todo lo que \u00e9l quiera\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Se\npodr\u00eda hasta pensar que la de Mar\u00eda fue una fe f\u00e1cil. Llegar a ser madre del\nMes\u00edas: \u00bfno era \u00e9ste el sue\u00f1o de toda joven hebrea? Pero nos equivocamos con\nmucho. Aqu\u00e9l ha sido el acto de fe m\u00e1s dif\u00edcil de la historia. \u00bfA qui\u00e9n puede\nexplicarle Mar\u00eda lo que a ella le ha sucedido? \u00bfQui\u00e9n le va a creer cuando diga\nque el ni\u00f1o que lleva en su seno es \u00abobra del Esp\u00edritu Santo\u00bb? Esto no ha\nacaecido nunca antes de ella y no suceder\u00e1 nunca despu\u00e9s de ella. El fil\u00f3sofo\nKierkegaard dec\u00eda que creer es como \u00abperderse por una calle en la que todos los\nr\u00f3tulos dicen: \u00a1Atr\u00e1s, atr\u00e1s!; es como llegar a encontrarse con el abierto mar,\nall\u00ed donde hay setenta estadios de profundidad por debajo de ti; es realizar un\nacto tal que por ello mismo uno se encuentra completamente arrojado en brazos\ndel Absoluto\u00bb. En verdad, as\u00ed ha estado para con Mar\u00eda. Ella se ha venido a\nencontrar en una total soledad sin nadie con quien hablar m\u00e1s que con Dios.<\/p>\n\n\n\n
Mar\u00eda\nconoc\u00eda bien lo que estaba escrito en la ley mosaica. Una muchacha que el d\u00eda\nde bodas no fuese encontrada en estado de virginidad, deb\u00eda ser llevada\ninmediatamente a la puerta de la casa paterna y ser lapidada (Deuteronomio\n22,20s.). Mar\u00eda s\u00ed que ha conocido el \u00ab\u00a1riesgo de la fe!\u00bb Carlo Carretto, que\npas\u00f3 distintos a\u00f1os en el desierto, narra este suceso. Entre un grupo de\nTuareg, que estaban de paso, hab\u00eda conocido un d\u00eda a una muchacha \u00abcasada\u00bb con\nun joven; pero que seg\u00fan la costumbre no viv\u00eda a\u00fan con \u00e9l como su mujer.\nEntonces, se acord\u00f3 de Mar\u00eda cuando estaba ella tambi\u00e9n desposada con Jos\u00e9,\npero a\u00fan no hab\u00eda ido a vivir con \u00e9l. Despu\u00e9s de un tiempo, encontr\u00f3 de nuevo a\nla gente de aquella tribu y pregunt\u00f3 qu\u00e9 hab\u00eda sido de la muchacha. Not\u00f3 un silencio\nembarazoso; despu\u00e9s, alguien se le acerc\u00f3 aparte e hizo un gesto significativo:\nse pas\u00f3 la mano por debajo la mand\u00edbula. \u00a1Degollada! El d\u00eda de la boda se\ndescubri\u00f3 que no era virgen. De golpe, escribe Carretto, entend\u00ed a Mar\u00eda: las\nmiradas despiadadas de la gente de Nazaret y los gui\u00f1os; entend\u00ed su soledad y\naquella misma tarde la escog\u00ed para siempre como mi maestra de fe y compa\u00f1era de\nmi vida.<\/p>\n\n\n\n
La\nfe de Mar\u00eda no ha consistido en el hecho de que haya dado su asentimiento a un\ncierto n\u00famero de verdades, como cuando nosotros recitamos nuestro Credo. Ha\nconsistido en el hecho de que se ha fiado de Dios, se ha encomendado\ncompletamente a \u00e9l. Ha admitido a Dios en su vida. Ha dicho su \u00abfiat\u00bb a ojos\ncerrados. Ha cre\u00eddo que \u00abno hay nada imposible para Dios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Verdaderamente\nMar\u00eda nunca ha dicho \u00abfiat\u00bb. Fiat es una palabra latina y Mar\u00eda no hablaba\nlat\u00edn y ni siquiera griego. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 dicho en aquel momento?, \u00bfqu\u00e9 palabra\nhabr\u00e1 salido de sus labios? Se trata de una palabra que todos, sin quiz\u00e1s estar\nal tanto de ello, conocemos y repetimos frecuentemente. Ha dicho \u00abam\u00e9n\u00bb. Am\u00e9n\nera la palabra con la que un hebreo expresaba su consentimiento a Dios. Junto\ncon Abb\u00e1, Maranatha, \u00e9sta es una de las pocas palabras que los cristianos no se\nhan atrevido a traducir, sino que las han conservado en la lengua en que Mar\u00eda\ny Jes\u00fas las hab\u00edan pronunciado. Con esta breve palabra se dicen muchas cosas:\n\u00abSi as\u00ed te place, Se\u00f1or, as\u00ed lo quiero tambi\u00e9n yo\u00bb. Es como el \u00abs\u00ed\u00bb alegre y\ntotal que pronuncia la esposa al esposo el d\u00eda de las bodas.<\/p>\n\n\n\n
Mar\u00eda\nno ha dado su asentimiento con una triste resignaci\u00f3n, como quien dice dentro\nde s\u00ed: \u00abSi no se puede hacer de otra manera, pues bien, que se haga la voluntad\nde Dios\u00bb. El verbo puesto en boca de la Virgen por el evangelista (genoito)\nest\u00e1 en optativo, un modo que se usa en griego para expresar alegr\u00eda, deseo,\nimpaciencia de que algo suceda. Que haya sido el momento m\u00e1s feliz de la vida\nde Mar\u00eda, lo deducimos tambi\u00e9n por el hecho de que Mar\u00eda, inmediatamente\ndespu\u00e9s, entona el Magn\u00edficat: \u00abSe alegra mi esp\u00edritu en Dios mi Salvador\u00bb. Se\nalegra, esto es, se alboroza, explota de felicidad. La fe hace felices, \u00a1creer\nest\u00e1 dotado de hermosura! Es el momento en que la criatura realiza la finalidad\npor la que ha sido creada libre e inteligente.<\/p>\n\n\n\n
Pero,\nprecisamente, esto es lo que el hombre de hoy encuentra dif\u00edcil y que les\nmantiene a muchos en la incredulidad. Decirle am\u00e9n a alguien, que fuese hasta\nDios, se cree que sea como lesivo para la propia libertad e independencia.\nDisentir, no consentir, parece ser la palabra de orden o mandato; en todos los\n\u00e1mbitos: pol\u00edtico, cultural, social, familiar.<\/p>\n\n\n\n
Pero,\n\u00bfcu\u00e1l es la alternativa? El pensamiento moderno, que parte de estas premisas,\nha llegado despu\u00e9s, por su cuenta, a la conclusi\u00f3n de que decir am\u00e9n en la vida\nexigida es inevitable. Y, si no se le dice a Dios, es necesario decirlo a\ncualquier otro: a la fatalidad, al destino. El hombre no tiene otro medio para\nforjar la aut\u00e9ntica propia existencia que aceptar su destino, que est\u00e1 fijado\npara siempre por la historia y por la sociedad a la que uno pertenece.\nExistencia aut\u00e9ntica es \u00abvivir para la muerte\u00bb (Heidegger). La famosa libertad,\nque se buscaba, se reduce a…hacer de la necesidad una virtud, a una\ninevitable resignaci\u00f3n. \u00abEl amor del destino: que esto sea de ahora en adelante\nmi amor\u00bb, ha escrito uno de estos fil\u00f3sofos, Nietzsche.<\/p>\n\n\n\n
Pero,\ndejemos aparte a los dem\u00e1s, los no creyentes, y m\u00e1s bien respetemos su libertad\nde conciencia. La fe es el secreto para hacer o vivir una verdadera Navidad y\nexpliquemos en qu\u00e9 sentido. San Agust\u00edn ha dicho que \u00abMar\u00eda ha concebido por la\nfe y ha parido por la fe\u00bb; \u00abconcibi\u00f3 a Cristo antes en el coraz\u00f3n que en el\ncuerpo\u00bb. Nosotros no podemos imitar a Mar\u00eda en el concebir y dar a luz\nf\u00edsicamente a Jes\u00fas; podemos y debemos, por el contrario, imitarla en\nconcebirlo y darlo a la luz espiritualmente, mediante la fe. Creer es\n\u00abconcebir\u00bb y dar carne a la palabra. Nos lo asegura Jes\u00fas mismo dici\u00e9ndonos que\nquien acoge su palabra llega a ser para \u00e9l \u00abhermano, hermana y madre\u00bb (Marcos\n3,33).<\/p>\n\n\n\n
Veamos,\npor lo tanto, c\u00f3mo actuar para concebir y dar a luz a Cristo. Concibe Cristo a\nla persona, que toma la decisi\u00f3n de cambiar de conducta, de dar un cambio a su\nvida. Jes\u00fas da a luz a la persona que, despu\u00e9s de haber tomado aquella\nresoluci\u00f3n, la traduce en acto con alg\u00fan cambio concreto y visible en su vida y\nen sus costumbres. Por ejemplo, si blasfema, ya no blasfema m\u00e1s; si ten\u00eda una\nrelaci\u00f3n il\u00edcita, la rompe; si cultivaba el rencor, hace la paz; si no se\nacercaba nunca a los sacramentos, vuelve; si era impaciente en casa, busca\nmostrarse m\u00e1s comprensivo; etc.<\/p>\n\n\n\n
Al\nsentarse a la mesa en la \u00faltima cena, Jes\u00fas dijo: \u00abHe deseado ardientemente\ncelebrar esta Pascua con vosotros\u00bb (Lucas 2,15). Ahora, quiz\u00e1s, dice lo mismo\nrespecto a la Navidad: \u00abHe deseado ardientemente celebrar esta Navidad con\nvosotros\u00bb. Esta Navidad que tiene por pesebre y cuna el coraz\u00f3n y que no se\ncelebra fuera sino dentro.<\/p>\n\n\n\n
La\nconclusi\u00f3n pr\u00e1ctica de esta nuestra reflexi\u00f3n es decir tambi\u00e9n nosotros un\nhermoso am\u00e9n, s\u00ed, en la situaci\u00f3n en que nos encontramos en este momento. Si\nqueremos estar a\u00fan m\u00e1s cercanos a Mar\u00eda, usemos sus mismas palabras y digamos:\n\u00abHe aqu\u00ed la esclava (o el esclavo) del Se\u00f1or: h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9\nregalo le llevaremos este a\u00f1o al Ni\u00f1o que nace? Ser\u00eda extra\u00f1o que hici\u00e9ramos\nregalos a todos, excepto al agasajado. Una oraci\u00f3n de la liturgia ortodoxa nos\nsugiere una idea maravillosa: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te podemos ofrecer, oh Cristo, a cambio de\nhaberte hecho hombre por nosotros?\u00bb Toda criatura te ofrece el testimonio de su\ngratitud: los \u00e1ngeles su canto, los cielos la estrella, los Magos los dones,\nlos pastores la adoraci\u00f3n, la tierra una cueva o gruta, el desierto el pesebre.\nPero \u00a1nosotros, nosotros te ofrecemos a una Madre Virgen!\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Nosotros,\nesto es, la humanidad entera te ofrecemos a Mar\u00eda!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por: Raniero Cantalamessa El fragmento evang\u00e9lico comienza con unas sencillas palabras: \u00abEn aquel tiempo, el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret\u00bb. Sin embargo, como de costumbre, nosotros debemos centramos en un punto y … Sigue leyendo