Conviene registrar\neste vocablo del lenguaje sanjuanista, porque tiene en \u00e9l un significado\nespecial, adem\u00e1s del corriente \u201cabuso\u201d o superaci\u00f3n de l\u00edmites (S 2,3,1;\n3,16,5; N 2,7,2; CB 13,1; 19,2; 20,5.7; 26,13; LlB 2,23). En su significado\ngeneral, \u201cexceso\u201d va normalmente acompa\u00f1ado de aquello que se considera\nexcesivo, en especial la luz o la comunicaci\u00f3n divina al alma. Cuando tal\ncomunicaci\u00f3n excede la capacidad receptiva del sujeto-hombre, por falta de\nadaptaci\u00f3n del sentido al esp\u00edritu, se produce un \u201cexceso\u201d sin m\u00e1s; algo que no\nnecesita especificaci\u00f3n, convirti\u00e9ndose as\u00ed en la pluma sanjuanista en un\nfen\u00f3meno m\u00edstico muy bien tipificado. El Santo lo identifica con el arrobamiento, el\nrapto o el \u00e9xtasis (CB 13,2).<\/p>\n\n\n\n
Las comunicaciones\ndivinas en \u201csemejantes excesos\u201d permiten conocer al alma la verdad de la\nexclamaci\u00f3n de san Francisco: \u201cDios m\u00edo, y todas las cosas\u201d (CB 14-15,5). La\nidentificaci\u00f3n apuntada permite referirse a cualquiera de esas comunicaciones\nespeciales como a \u201ceste exceso\u201d (CB 14-15,24).<\/p>\n\n\n\n
Quiere decir, que\npara J. de la Cruz el \u201cexceso\u201d por antonomasia se refiere a la fenomenolog\u00eda\nm\u00edstica con repercusi\u00f3n som\u00e1tica, aunque toda merced divina por v\u00eda\ncontemplativa es \u201cexcesiva\u201d, respecto a la capacidad natural del hombre.<\/p>\n\n\n\n
Eulogio Pacho<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Conviene registrar este vocablo del lenguaje sanjuanista, porque tiene en \u00e9l un significado especial, adem\u00e1s del corriente \u201cabuso\u201d o superaci\u00f3n de l\u00edmites (S 2,3,1; 3,16,5; N 2,7,2; CB 13,1; 19,2; 20,5.7; 26,13; LlB 2,23). En su significado general, \u201cexceso\u201d va … Sigue leyendo