{"id":3972,"date":"2021-03-29T00:03:54","date_gmt":"2021-03-29T06:03:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3972"},"modified":"2021-03-08T13:05:55","modified_gmt":"2021-03-08T19:05:55","slug":"lectio-lun-29-mzo-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=3972","title":{"rendered":"Lectio, lun, 29 mzo., 2021"},"content":{"rendered":"\n

Semana Santa<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dios todopoderoso, mira\nla fragilidad de nuestra naturaleza y levanta nuestra d\u00e9bil esperanza con la\nfuerza de la pasi\u00f3n de tu Hijo. Que vive y reina contigo.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Del Evangelio seg\u00fan Juan\n12, 1-11<\/p>\n\n\n\n

Seis d\u00edas antes de la\nPascua, Jes\u00fas se fue a Betania, donde estaba L\u00e1zaro, a quien Jes\u00fas hab\u00eda\nresucitado de entre los muertos. Le dieron all\u00ed una cena. Marta serv\u00eda y L\u00e1zaro\nera uno de los que estaban con \u00e9l a la mesa. Entonces Mar\u00eda, tomando una libra de\nperfume de nardo puro, muy caro, ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas y los sec\u00f3 con sus\ncabellos. Y la casa se llen\u00f3 del olor del perfume. Dice Judas Iscariote, uno de\nlos disc\u00edpulos, el que lo hab\u00eda de entregar: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no se ha vendido este\nperfume por trescientos denarios y se ha dado a los pobres?\u00bb Pero no dec\u00eda esto\nporque le preocuparan los pobres, sino porque era ladr\u00f3n, y como ten\u00eda la\nbolsa, se llevaba lo que echaban en ella. Jes\u00fas dijo: \u00abD\u00e9jala, que lo guarde\npara el d\u00eda de mi sepultura. Porque pobres siempre tendr\u00e9is con vosotros; pero\na m\u00ed no siempre me tendr\u00e9is.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Gran n\u00famero de jud\u00edos\nsupieron que Jes\u00fas estaba all\u00ed y fueron, no s\u00f3lo por Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n por\nver a L\u00e1zaro, a quien hab\u00eda resucitado de entre los muertos. Los sumos\nsacerdotes decidieron dar muerte tambi\u00e9n a L\u00e1zaro, porque a causa de \u00e9l muchos\njud\u00edos se les iban y cre\u00edan en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estamos entrando en la\nSemana Santa, en la semana de la pascua de Jes\u00fas, de su pasaje de este mundo al\nPadre (Jn 13,1). La liturgia de hoy coloca ante nosotros el comienzo del\ncap\u00edtulo 12 del evangelio de Juan, que enlaza el Libro de las Se\u00f1ales (cc 1-11)\ny el Libro de la Glorificaci\u00f3n (cc.13-21). Al final del \u00abLibro de las\nSe\u00f1ales\u00bb, aparece con claridad la tensi\u00f3n entre Jes\u00fas y las autoridades\nreligiosas de la \u00e9poca (Jn 10,19- 21.39) y el peligro que Jes\u00fas corre. Varias\nveces tratar\u00e1n de matarle (Jn 10,31; 11,8.53; 12,10). Tanto es as\u00ed que Jes\u00fas se\nve obligado a llevar una vida clandestina, pues pod\u00edan detenerle en cualquier\nmomento (Jn 10,40; 11,54).<\/p>\n\n\n\n

Juan 12, 1-2: Jes\u00fas,\nperseguido por los jud\u00edos, va a Betania. Seis d\u00edas antes da pascua, Jes\u00fas va a\nBetania en casa de sus amigas Marta y Mar\u00eda y de L\u00e1zaro. Betania significa Casa\nde la Pobreza. El estaba siendo perseguido por la polic\u00eda (Jn 11,57). Quieren matarle\n(Jn 11,50). Pero a\u00fan sabiendo que la polic\u00eda estaba detr\u00e1s de Jes\u00fas, Mar\u00eda,\nMarta y L\u00e1zaro reciben a Jes\u00fas en casa y le ofrecen comida. Acoger a una\npersona perseguida y ofrecerle comida era peligroso. Pero el amor hace superar\nel miedo.<\/p>\n\n\n\n

Juan 12, 3: Mar\u00eda unge a\nJes\u00fas. Durante la comida, Mar\u00eda unge los pies de Jes\u00fas con medio litro de\nperfume de nardo puro (cf. Lc 7,36-50). Era un perfume caro, muy caro, de\ntrescientos denarios. Inmediatamente, seca los pies a Jes\u00fas con sus cabellos.\nLa casa entera se llena de perfume. En todo este episodio, Mar\u00eda no habla. S\u00f3lo\nact\u00faa. El gesto lleno de simbolismo habla de por s\u00ed. Lavando los pies, Mar\u00eda se\nconvierte en servidora. Jes\u00fas repetir\u00e1 ese mismo gesto en la \u00faltima cena (Jn\n13,5).<\/p>\n\n\n\n

Juan 12, 4-6: Reacci\u00f3n de\nJudas. Judas critica el gesto de Mar\u00eda. Afirma que es un desperdicio. \u00a1De\nhecho, trescientos denarios era el salario de trescientos d\u00edas! \u00a1As\u00ed que el\nsalario de casi un entero a\u00f1o fue gastado de una sola vez! Judas piensa que el\ndinero habr\u00eda que darlo a los pobres. El evangelista comenta que Judas no ten\u00eda\nninguna preocupaci\u00f3n por los pobres, sino que era un ladr\u00f3n. Ten\u00eda la bolsa\ncom\u00fan y robaba dinero. Juicio fuerte que condena a Judas. No condena la\ninquietud por los pobres, sino la hipocres\u00eda que usa a los pobres para\npromoverse y enriquecerse. Seg\u00fan sus intereses ego\u00edstas, Judas piensa s\u00f3lo en\nel dinero. Por esto no percibe lo que estaba pasando en el coraz\u00f3n de Mar\u00eda.\nJes\u00fas conoce el coraz\u00f3n y defiende a Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Juan 12, 7-8: Jes\u00fas\ndefiende a la mujer. Judas mira el gasto y critica a la mujer. Jes\u00fas mira el\ngesto y defiende a la mujer: \u201c\u00a1D\u00e9jala! Que lo guarde para el d\u00eda de mi\nsepultura.\u00bb Y Jes\u00fas a\u00f1ade despu\u00e9s: \u00abPorque pobres siempre tendr\u00e9is\nentre vosotros.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n de los dos viv\u00eda\nm\u00e1s cerca de Jes\u00fas: Judas o Mar\u00eda? Como disc\u00edpulo, Judas conviv\u00eda con Jes\u00fas\ndesde hac\u00eda casi tres a\u00f1os, veinte cuatro horas al d\u00eda. Formaba parte del\ngrupo. Mar\u00eda se encontraba con \u00e9l s\u00f3lo una o dos veces al a\u00f1o, en ocasi\u00f3n de\nlas fiestas, cuando Jes\u00fas iba a Jerusal\u00e9n y la visitaba. Pero la convivencia\nsin amor no nos hace conocer. Impide ver. Judas era ciego. Mucha gente convive\ncon Jes\u00fas y hasta lo alaba con el canto, pero no le conoce de verdad, ni le\nrevela (cf. Mt 7,21). Dos afirmaciones de Jes\u00fas merecen un comentario detallado:\n(a) \u201cPobres siempre tendr\u00e9is\u201d, y (b) \u201cD\u00e9jale que lo guarde para el d\u00eda de mi\nsepultura.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cPobres siempre tendr\u00e9is\u201d\n\u00bfQuiso Jes\u00fas decir que no debemos preocuparnos con los pobres, visto que va a\nhaber siempre gente pobre? \u00bfLa pobreza es un destino impuesto por Dios? \u00bfC\u00f3mo\nentender esta frase? En aquel tiempo, las personas conoc\u00edan el Antiguo\nTestamento de memoria. Bastaba que Jes\u00fas citara el comienzo de una frase del\nAT, y las personas ya sab\u00edan lo dem\u00e1s. El comienzo de esta frase dec\u00eda: \u201c\u00a1Los\npobres los tendr\u00e9is siempre con vosotros!\u201d \n(Dt 15,11a). El resto de la frase que la gente ya conoc\u00eda y que Jes\u00fas\nquiso recordar, era \u00e9sta: \u201c\u00a1Por esto, os ordeno: debes abrir tu mano a tu\nhermano, a aquel de los tuyos que es indigente y pobre en tu tierra!\u201d (Dt 15,11b).\nSeg\u00fan esta Ley, la comunidad debe acoger a los pobres y compartir con ellos sus\nbienes. Pero Judas, en vez de decir \u201cabre la mano a favor del pobre\u201d y comparte\ncon ellos tus propios bienes, quer\u00eda decir que se haga caridad con el dinero de\nlos dem\u00e1s. Quer\u00eda vender el perfume de Mar\u00eda por trescientos denarios y usarlos\npara ayudar a los pobres. Jes\u00fas cita la Ley de Dios que ense\u00f1aba lo contrario.\nQuien, al igual que Judas, hace campa\u00f1a con el dinero de la venta de los bienes\nde los dem\u00e1s, no incomoda. Pero aquel que, como Jes\u00fas, insiste en la obligaci\u00f3n\nde acoger a los pobres y compartir con ellos sus bienes, \u00e9ste incomoda y corre\nel peligro de ser condenado.<\/p>\n\n\n\n

\u00abQue lo guarde para\nel d\u00eda de mi sepultura\u00bb. La muerte en la cruz era el castigo terrible y ejemplar,\nadoptado por los romanos para castigar a los subversivos que se opon\u00edan al\nimperio. Una persona condenada a muerte de cruz no recib\u00eda sepultura y no pod\u00eda\nser ungida, pues quedaba colgando de la cruz hasta que los animales se com\u00edan\nel cad\u00e1ver, o recib\u00eda sepultura rasa de indigente. Adem\u00e1s de esto, seg\u00fan la Ley\ndel Antiguo Testamento, ten\u00eda que ser considerada como, \u00abmaldita por\nDios\u00bb (Dt 21, 22-23). Jes\u00fas iba a ser condenado a muerte y muerte de cruz,\nconsecuencia de su compromiso con los pobres y de su fidelidad al Proyecto del\nPadre. No iba a tener un entierro. Por eso, despu\u00e9s de muerto, no iba a poder\nser ungido. Sabiendo esto, Mar\u00eda se anticipa y lo unge antes de ser\ncrucificado. Con este gesto, indica que aceptaba a Jes\u00fas como mes\u00edas, aunque\nestuviera \u00a1crucificado! Jes\u00fas entiende el gesto de la mujer y lo aprueba.<\/p>\n\n\n\n

Juan 12, 9-11: La\nmultitud y las autoridades. Ser amigo de Jes\u00fas puede ser peligroso. L\u00e1zaro\ncorre peligro de muerte por causa de la vida nueva que recibi\u00f3 de Jes\u00fas. Los\njud\u00edos decidieron matarle. L\u00e1zaro vivo era la prueba viva de que Jes\u00fas era el\nMes\u00edas. Por esto, la multitud lo buscaba, ya que la gente quer\u00eda experimentar\nde cerca la prueba viva del poder de Jes\u00fas. Una comunidad viva corre peligro de\nvida porque es prueba viva de la Buena Nueva de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda fue maltratada por\nJudas. \u00bfTe has sentido maltratado\/a alguna vez? \u00bfC\u00f3mo has reaccionado?. \u00bfQu\u00e9\nnos ense\u00f1a el gesto de Mar\u00eda? \u00bfEn qu\u00e9 tipo de alerta nos pone la reacci\u00f3n de\nJudas?<\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Se\u00f1or es mi luz y mi\nsalvaci\u00f3n, \u00bfa qui\u00e9n temer\u00e9?. El Se\u00f1or es la defensa de m\u00ed vida, \u00bfqui\u00e9n me har\u00e1\ntemblar? (Sal 26)<\/p>\n\n\n\n

Todos los\nderechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Semana Santa Oraci\u00f3n inicial Dios todopoderoso, mira la fragilidad de nuestra naturaleza y levanta nuestra d\u00e9bil esperanza con la fuerza de la pasi\u00f3n de tu Hijo. Que vive y reina contigo. Lectura Del Evangelio seg\u00fan Juan 12, 1-11 Seis d\u00edas … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-124","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3972"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3972"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3972\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3973,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3972\/revisions\/3973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}