{"id":4019,"date":"2021-04-25T00:57:26","date_gmt":"2021-04-25T06:57:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4019"},"modified":"2021-04-09T09:02:45","modified_gmt":"2021-04-09T15:02:45","slug":"lectio-divina-dom-25-abr-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4019","title":{"rendered":"Lectio divina Dom, 25 abr 21"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo de Pascua Jes\u00fas es el\nBuen Pastor<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Para que todos tengan vida y\nvida en abundancia!\u201d Juan 10,11-18<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n\n\n\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en\nel mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de\nEma\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a\ndescubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y\nmuerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para\nellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la\nEscritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y\nen los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como\nlos disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y\ntestimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de\nfraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda,\nque nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/h2>\n\n\n\n

Clave de lectura:<\/h4>\n\n\n\n

El evangelio de este Cuarto Domingo de Pascua nos trae la par\u00e1bola del Buen\nPastor. Por esto, a veces, es llamado, Domingo\ndel Buen Pastor. <\/em>En algunas parroquias se celebra la fiesta del p\u00e1rroco,\npastor del reba\u00f1o. En el evangelio de hoy, Jes\u00fas se presenta como el Buen\nPastor que ha venido \u201cpara que todos tengan vida y vida en abundancia\u201d (Jn\n10,10). En aquel tiempo, el pastor era la imagen del \u201cleader\u201d. Jes\u00fas dice que\nmuchos se presentaban como pastores, pero eran en realidad \u201cladrones y\nsalteadores\u201d. Hoy sucede la misma cosa. Hay personas que se presentan como l\u00edderes,\npero en realidad, en vez de servir, buscan sus propios intereses. Algunos de\nellos tienen un modo de hablar tan suave y hacen una propaganda tan inteligente\nque consiguen enga\u00f1ar a la gente.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHas tenido la experiencia de haber sido enga\u00f1ado alguna vez? \u00bfCu\u00e1les son\nlos criterios para evaluar a un leader <\/em>tanto\na nivel de comunidad como de naci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n es, c\u00f3mo debe ser un buen pastor?\nCon estas preguntas en la mente, tratemos de meditar el texto del evangelio de\nhoy. En el curso de la lectura tratemos tambi\u00e9n de estar atentos a las im\u00e1genes\nque Jes\u00fas usa para presentarse a la gente como un verdadero y buen pastor.<\/p>\n\n\n\n

Una divisi\u00f3n del texto para\nayudar en la lectura:<\/h4>\n\n\n\n
  • Jn 10,11: Jes\u00fas se presenta\ncomo el Buen Pastor que da su vida por\nlas ovejas.<\/strong><\/li>
  • Jn 10,12,13: Jes\u00fas delinea la\nconducta del mercenario<\/li>
  • Jn 10,14-15: Jes\u00fas se presenta\ncomo el Buen Pastor que conoce a sus\novejas<\/strong><\/li>
  • Jn 10,16: Jes\u00fas indica la meta\na conseguir: un solo reba\u00f1o y un solo pastor<\/li>
  • Jn 10,17-18: Jes\u00fas y el Padre<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Texto:<\/h4>\n\n\n\n

    Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el\nasalariado, que no es pastor, a quien no pertenecen las ovejas, ve venir al\nlobo, abandona las ovejas y huye, y el lobo hace presa en ellas y las dispersa,\nporque es asalariado y no le importan nada las ovejas. Yo soy el buen pastor; y\nconozco mis ovejas y las m\u00edas me conocen a m\u00ed, como me conoce el Padre y yo\nconozco a mi Padre y doy mi vida por las ovejas. Tambi\u00e9n tengo otras ovejas,\nque no son de este redil; tambi\u00e9n a \u00e9sas las tengo que conducir y escuchar\u00e1n mi\nvoz; y habr\u00e1 un solo reba\u00f1o, un solo pastor. Por eso me ama el Padre, porque doy\nmi vida, para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita; yo la doy\nvoluntariamente. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo; esa\nes la orden que he recibido de mi Padre.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

    Un momento de silencio orante<\/h2>\n\n\n\n

    para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e\niluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Algunas preguntas<\/h2>\n\n\n\n

    para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    • \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s ha llamado\ntu atenci\u00f3n en el texto del Buen Pastor? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li>
    • \u00bfCu\u00e1les son las im\u00e1genes que\nJes\u00fas se aplica a s\u00ed mismo, c\u00f3mo las aplica y qu\u00e9 significan?<\/li>
    • \u00bfCu\u00e1ntas veces en este texto,\nJes\u00fas usa la palabra vida <\/strong>y qu\u00e9\nafirma sobre la vida?<\/li>
    • \u00bfQue dice el texto sobre las\novejas que somos nosotros?\u00bfCu\u00e1les son las cualidades y las obligaciones de las\novejas?<\/li>
    • Pastor-Pastoral<\/strong>. \u00bfSe puede decir que nuestra pastoral <\/strong>contin\u00faa la misi\u00f3n de Jes\u00fas-\nPastor?<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Para aqu\u00e9llos que desean profundizar m\u00e1s en el texto.<\/h2>\n\n\n\n

      Contexto:<\/h4>\n\n\n\n
      • El discurso de Jes\u00fas sobre el\nBuen Pastor (Jn 10, 1-18) es como un ladrillo puesto en una pared ya preparada.\nCon este ladrillo la pared es m\u00e1s bella y fuerte. Inmediatamente antes, en Jn\n9, 40-41, el evangelio hablaba de la curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (Jn 9,\n1-38)) y de la discusi\u00f3n de Jes\u00fas con los fariseos sobre la ceguera (Jn 9,\n39-41) Inmediatamente despu\u00e9s, en Jn 10, 19-21, Juan coloca la conclusi\u00f3n de la\ndiscusi\u00f3n de Jes\u00fas con los fariseos sobre la ceguera. Los fariseos se\npresentaban al pueblo en calidad de leaders\n<\/em>y pensaban que estaban en grado de poder discernir y ense\u00f1ar las cosas de\nDios. En realidad, ellos eran ciegos (Jn 9, 40-41) y despreciaban la opini\u00f3n de\nla gente representada por el ciego del nacimiento que hab\u00eda sido curado por\nJes\u00fas (Jn 9, 34). El discurso del Buen Pastor ha sido introducido aqu\u00ed con el\nfin de ofrecer algunos criterios para saber discernir qui\u00e9n es el leader <\/em>, el pastor que merece cr\u00e9dito.\nLa par\u00e1bola realiza una palabra que Jes\u00fas apenas hab\u00eda dicho a los fariseos:\n\u201cJes\u00fas dijo entonces: \u00abYo he venido a este mundo para juzgar, para que aqu\u00e9llos\nque no ven vean y aqu\u00e9llos que ven se vuelvan ciegos\u201d (Jn 9, 39)<\/li>
      • El discurso de Jes\u00fas sobre el\n\u201cBuen Pastor\u201d presenta tres comparaciones, ligadas entre s\u00ed por la imagen de\nlas ovejas, que ofrecen criterios para discernir qui\u00e9n es el verdadero pastor:<\/li>
      • 1\u00aa comparaci\u00f3n (Jn 10, 1-5) : \u201cEntrar por la puerta<\/em>\u201d. Jes\u00fas distingue\nentre el pastor de las ovejas y aquel que asalta para robar. Aquello que revela\nqui\u00e9n es el pastor es el hecho de que \u00e9l entra por la puerta. El salteador por\notra parte.<\/li>
      • 2\u00aa comparaci\u00f3n (Jn 10, 6-10) : \u201cYo soy la puerta\u201d. <\/em>Entrar por la puerta\nsignifica obrar como Jes\u00fas, cuya preocupaci\u00f3n mayor es la vida en abundancia de\nlas ovejas. Aquello que revela al pastor es la defensa de la vida de las ovejas<\/li>
      • 3\u00aa comparaci\u00f3n (Jn 10, 11-18) :\n\u201cYo soy el buen pastor\u201d. <\/em>Jes\u00fas no es\nsencillamente un pastor. \u00c9l es el Buen Pastor. Aquello que revela qui\u00e9n es el\nBuen Pastor es (1) el conocimiento rec\u00edproco entre la oveja y el pastor y (2)\ndar la vida por las ovejas.<\/li>
      • \u00bfEn qu\u00e9 modo la par\u00e1bola del\nBuen Pastor puede quitar la ceguera y abrir los ojos de las personas? En aquel\ntiempo, la imagen del pastor era el s\u00edmbolo del leader<\/em>. Pero no por el simple hecho de que alguien se ocupe de las\novejas puede \u00e9ste ser definido como pastor. Tambi\u00e9n los mercenarios cuentan.\nLos fariseos eran personas leaders<\/em>.\n\u00bfPero eran tambi\u00e9n pastores? Como veremos, seg\u00fan la par\u00e1bola, para discernir\nquien es pastor y qui\u00e9n es mercenario, es necesario atender a dos cosas: (a) A\nla conducta de las ovejas frente al pastor que las conduce, para ver si\nreconocen su voz. (b) A la conducta del Pastor ante las ovejas para ver si su\ninter\u00e9s es la vida de las ovejas y si es capaz de dar la vida por ellos (Jn 10,\n11- 18).<\/li>
      • El texto del evangelio de este\ncuarto domingo de de Pascua (Jn 10,11-18) es la \u00faltima parte del discurso del\nBuen Pastor (Jn 10, 1-18). Por esto queremos comentar todo el texto. Observemos\nde cerca las diversas im\u00e1genes de las que Jes\u00fas se sirve para presentarse a\nnosotros como el verdadero y buen pastor.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        Comentario\ndel texto:<\/h4>\n\n\n\n
        • Jn 10, 1-5: 1\u00aa Imagen: El\npastor \u201centra por la puerta\u201d<\/li><\/ul>\n\n\n\n

          Jes\u00fas comienza el discurso con una comparaci\u00f3n sobre la\npuerta: \u201cQuien no entra por la puerta, sino que sube por otra parte es un\nladr\u00f3n y salteador. Quien por el contrario entra por la puerta es el pastor de\nlas ovejas\u201d. Para entender esta comparaci\u00f3n, es bueno recordar lo que sigue. En\naquel tiempo, los pastores cuidaban al reba\u00f1o durante el d\u00eda. Llegada la noche,\nellos llevaban a las ovejas a un gran recinto comunitario, bien protegido de\nladrones y lobos. Todos los pastores de una misma regi\u00f3n llevaban all\u00ed a sus\nreba\u00f1os. Un guardi\u00e1n se ocupaba de ellas durante la noche. Al d\u00eda siguiente,\nmuy de ma\u00f1ana, llegaba el pastor, bat\u00eda las manos sobre la puerta y el guardi\u00e1n\nabr\u00eda. Las ovejas reconoc\u00edan la voz de su pastor, se levantaban y sal\u00edan detr\u00e1s\nde \u00e9l a pastar. Las ovejas de los otros pastores o\u00edan la voz pero no se mov\u00edan,\nporque para ellas era una voz desconocida. La oveja reconoce la voz de su\npastor. De vez en cuando aparec\u00eda el peligro de un asalto. Para robar las\novejas, los ladrones no se presentaban al guardi\u00e1n de la puerta, sino que\nentraban por otro lado o destru\u00edan el recinto, hecho de piedra una sobre otra.<\/p>\n\n\n\n

          • Jn 10,6-10: 2\u00aa Imagen: explica\nqu\u00e9 significa \u201centrar por la puerta\u201d. Jes\u00fas es la puerta.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

            Aquellos que escuchaban a Jes\u00fas, los fariseos (cf Jn\n9,40-41), no entendieron la comparaci\u00f3n. Entonces Jes\u00fas explic\u00f3: \u201cYo soy la\npuerta de las ovejas. Todos aquellos que han venido antes que yo, son ladrones\ny salteadores\u201d. \u00bfDe qui\u00e9n o qui\u00e9nes est\u00e1 hablando Jes\u00fas con esta frase tan\ndura? Probablemente se est\u00e1 refiriendo a leaders religiosos que arrastraban a\nla gente detr\u00e1s de ellos, pero que no respond\u00edan a la esperanza de la gente.\nEnga\u00f1aban a la gente, dej\u00e1ndolas peor que antes. No les interesaba el bien de\nla gente, sino el propio inter\u00e9s y el propio bolsillo. Jes\u00fas explica que el\ncriterio fundamental para discernir qui\u00e9n es el pastor y qui\u00e9n es el asaltante\nes la preocupaci\u00f3n por la vida de las ovejas. Pide a la gente que no sigan a\naqu\u00e9l que se presenta en calidad de pastor, pero no desea la vida de la gente.\nEs aqu\u00ed donde Jes\u00fas pronunci\u00f3 aquella frase que se canta aun en nuestros d\u00edas:\n\u201cHe venido para que tengan vid y vida en abundancia\u201d. Este es el primer criterio.<\/p>\n\n\n\n

            • Jn 10, 11-16: 3\u00aa imagen: explica que significa \u201che venido para que tengan vida en abundancia\u201d (Aqu\u00ed empieza el texto de esta semana cuarta de Pascua)<\/li>
            • Jn 10, 11: Jes\u00fas se presenta como el Buen Pastor que da su vida por las ovejasJes\u00fas cambia la comparaci\u00f3n. Antes, \u00c9l era la puerta <\/strong>de las ovejas. Ahora dice que es el pastor <\/strong>de las ovejas. Y no un pastor cualquiera, sino: \u201c\u00a1Yo soy el buen <\/strong>pastor!\u201d La imagen del buen pastor viene del Viejo Testamento. Todo sab\u00edan qu\u00e9 era un pastor y c\u00f3mo viv\u00eda y trabajaba. Diciendo que es un Buen Pastor, Jes\u00fas se presenta como aqu\u00e9l que viene a cumplir las promesas de los profetas y las esperanzas de la gente. Insiste sobre dos puntos: (a) la defensa de la vida de las ovejas; el buen <\/strong>pastor da su vida (Jn 10, 11. 15. 17. 18); (b) en la rec\u00edproca comprensi\u00f3n entre las ovejas y el pastor; el pastor conoce a sus ovejas y ellas conocen al pastor. (Jn 10, 4. 14. 16)<\/li>
            • Jn 10,12-13: Jes\u00fas delinea la conducta del mercenario que no es pastor. \u201cEl mercenario que no es pastor\u201d. Mirando desde fuera, no se percibe la diferencia entre el mercenario y el pastor. Los dos se ocupan de las ovejas. Hoy hay muchas personas que se ocupan de otras en los hospitales, en las comunidades, en los asilos para ancianos, en los colegios, en los servicios p\u00fablicos, en las parroquias. Algunos lo hacen por amor, otros, apenas por un salario, para poder sobrevivir. A estas personas los otros no les interesan. Tienen conducta de funcionarios, de asalariados, de mercenarios. En el momento del peligro ellos no se interesan, \u201c porque las ovejas no son de ellos\u201d, los ni\u00f1os no son de ellos, los alumnos no son de ellos, los vecinos no son de ellos, los fieles no son de ellos\u2026. <\/li>
            • Ahora, en vez de juzgar la conducta de los otros pong\u00e1monos delante de nuestra conciencia y pid\u00e1monos: \u00bfEn mi relaci\u00f3n con los otros\u2026 soy mercenario o pastor? Piensa que Jes\u00fas no te condena porque el trabajador tiene derecho a su paga (Lc 10,7), sino que te pide que des un paso adelante y te conviertas en pastor.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
              • Jn 10, 14-15: Jes\u00fas se presenta\ncomo el Buen Pastor que conoce a sus ovejas<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                Dos cosas caracterizan al buen pastor: a) conoce a las\novejas y es conocido por ellas. En la lengua de Jes\u00fas, \u201cconocer\u201d <\/strong>no es cuesti\u00f3n de conocer el nombre o el rostro de la\npersona, sino de relacionarse con la persona por amistad y por afecto. b) dar\nla vida por las ovejas. Esto significa estar dispuesto a sacrificarse por amor.\nLas ovejas sienten y perciben cu\u00e1ndo una persona las defiende y las protege.\nEsto vale para todos nosotros: para los p\u00e1rrocos y para aqu\u00e9llos que tienen\ncualquier responsabilidad hacia otras personas. Para un p\u00e1rroco, saber si es\nbuen pastor no basta con haber sido nombrado y obedecer a las normas del\nderecho can\u00f3nico. Es necesario ser reconocido como buen pastor por las ovejas.\nA veces esto se olvida en la pol\u00edtica actual de la Iglesia. Jes\u00fas dice que no\ns\u00f3lo el pastor reconoce a las ovejas, sino que tambi\u00e9n las ovejas reconocen al\npastor. Ellos tienen criterios para esto. Porque si ellos no lo reconocen, aunque\nsea nombrado seg\u00fan el derecho can\u00f3nico, \u00e9l no es pastor seg\u00fan el coraz\u00f3n de\nCristo. No son s\u00f3lo las ovejas las que deben obedecer a quien las conduce.\nTambi\u00e9n aqu\u00e9l que conduce debe estar muy atento a la reacci\u00f3n de las ovejas\npara saber si obra como pastor o como mercenario.<\/p>\n\n\n\n

                • Jn 10, 16: Jes\u00fas define la meta\na conseguir: un solo reba\u00f1o y un solo pastor.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                  Jes\u00fas mira al horizonte y dice que hay otras ovejas que\nno son de este reba\u00f1o. Todav\u00eda no han escuchado la voz de Jes\u00fas, pero cuando la\noigan, se dar\u00e1n cuenta que \u00c9l es el pastor y lo seguir\u00e1n. \u00bfQui\u00e9n har\u00e1 esto o\ncu\u00e1ndo suceder\u00e1? \u00a1Somos nosotros, imitando en todo el comportamiento de Jes\u00fas,\nel Buen Pastor!<\/p>\n\n\n\n

                  • Jn 10, 17-18: Jes\u00fas es el Padre<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                    En estos dos vers\u00edculos finales Jes\u00fas se abre y nos deja\nentender algo que est\u00e1 en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n: su relaci\u00f3n con el\nPadre. Aqu\u00ed se percibe la verdad de cuanto dice en otro momento: \u201cNo os llamo\nsiervos, sino que os llamo amigos porque todo aquello que he o\u00eddo del Padre os\nlo he hecho conocer\u201d (Jn 15, 15) Jes\u00fas es para nosotros un libro abierto.<\/p>\n\n\n\n

                    Ampliando\nconocimientos<\/h2>\n\n\n\n

                    La\nimagen del Pastor en el VT, la cu\u00e1l se realiza en Jes\u00fas.<\/h4>\n\n\n\n
                    • En Palestina, la supervivencia\nde la gente depend\u00eda en mucho de la cuida de ganados: cabras y ovejas. La\nimagen del pastor que gu\u00eda a sus ovejas a las praderas era muy conocida por\ntodos, como hoy conocemos la imagen del chofer de autob\u00fas. Era normal usar la\nimagen del pastor para indicar la funci\u00f3n de quien gobernaba y conduc\u00eda al\npueblo. Los profetas criticaban a los reyes porque eran pastores que no se\nocupaban de su grey y no la conduc\u00edan a pastar (Jr 2, 8; 10, 21; 23, 1-2). Esta\ncr\u00edtica sobre los malos pastores aument\u00f3 y lleg\u00f3 a su punto culminante cuando\npor culpa del rey el pueblo fue deportado al destierro (Ez 34, 1-10; Zc 11, 4-17).<\/li>
                    • De frente a la frustraci\u00f3n\nsufrida a causa de la actuaci\u00f3n de los malos pastores, surge el deseo de tener\na Dios como Pastor, deseo tan bien expresado en el salmo: \u201cEl Se\u00f1or es mi\nPastor, nada me puede faltar\u201d (Sl 23, 1-6; G\u00e9n 48, 15). Los profetas esperan\nque en el futuro, Dios mismo venga a guiar a su reba\u00f1o, como un pastor (Is 40,\n11; Ez 34, 11-16). Y esperan que esta vez la gente sepa reconocer la voz de su\npastor: \u201c!Escuchad hoy su voz!\u201d (Sl 95, 7). Esperan que Dios venga en calidad\nde Juez que pronunciar\u00e1 la sentencia entre las ovejas del reba\u00f1o (Ez 34, 17).\nNace el deseo y la esperanza de que un d\u00eda, Dios suscite buenos pastores y que\nel Mes\u00edas sea un buen pastor para el pueblo de Dios (Jr 3, 15; 23, 4).<\/li>
                    • Jes\u00fas realiza esta esperanza y\nse presenta como el buen pastor, diferente de los salteadores, que antes de \u00c9l\nhab\u00edan robado al pueblo. Se presenta tambi\u00e9n como el Juez del pueblo que al\nfinal, emitir\u00e1 la sentencia como el pastor que separa las ovejas de las cabras\n(Mt 25, 31-46). En Jes\u00fas se realiza la profec\u00eda de Zacar\u00edas que dice que el\nbuen pastor ser\u00e1 perseguido por los malos pastores, enojados por su denuncia:\n\u201c\u00a1Herir\u00e9 al pastor y se dispersar\u00e1 el reba\u00f1o!\u201d (Zc 13, 7).<\/li>
                    • Al final del evangelio de Juan,\nla imagen se extiende y Jes\u00fas termina con ser todo al mismo tiempo: puerta (Jn\n10, 7), pastor (Jn 10, 11), cordero y oveja (Jn 1, 36).<\/li><\/ul>\n\n\n\n

                      Una\nclave para el evangelio de Juan<\/h4>\n\n\n\n

                      Todos perciben la diferencia que hay entre el evangelio de Juan y los otros\ntres evangelios: Mateo, Marcos y Lucas. Alguno lo define as\u00ed: Los tres \u00faltimos\nhacen una fotograf\u00eda, Juan hace una radiograf\u00eda. O sea, Juan ayuda a los\nlectores a descubrir la dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda que hay en lo que Jes\u00fas dice y\nhace. Revela las cosas escondidas que solamente los rayos equis <\/em>de la fe pueden descubrir y revelar. Juan ense\u00f1a a leer los\notros evangelios con la mirada de la fe y a descubrir el significado m\u00e1s\nprofundo. Jes\u00fas mismo hab\u00eda ya dicho que mandar\u00eda el don de su Esp\u00edritu para\nque pudi\u00e9semos comprender toda la plenitud de sus palabras (Jn 14, 24-25; 16,\n12-13). Los antiguos Padres de la Iglesia dec\u00edan: el evangelio de Juan es\n\u201cespiritual\u201d y \u201csimb\u00f3lico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                      Algunos ejemplos: (a) Jes\u00fas cura al ciego de nacimiento (Jn 9, 6-7). Para\nJuan este milagro tiene un significado m\u00e1s profundo. Revela que Jes\u00fas es la Luz\ndel mundo, que nos hace comprender y contemplar mejor las cosas de Dios en la\nvida (Jn 9, 39). (b) Jes\u00fas resucita a L\u00e1zaro (Jn 11, 43-44), no s\u00f3lo para\nayudar a L\u00e1zaro y consolar a sus dos hermanas, Marta y Mar\u00eda, sino para revelar\nque \u00c9l es la Resurrecci\u00f3n y la Vida (Jn 11, 25- 26). (c) Jes\u00fas cambia 600\nlitros de agua en vino en las bodas de Can\u00e1 (Jn 2, 1-13). Y lo hace no s\u00f3lo\npara salvar la alegr\u00eda de la fiesta, sino tambi\u00e9n y sobre todo para revelar que\nla nueva Ley del Evangelio es como vino comparado con la Ley precedente. Y lo\nhace con abundancia (\u00a1600 litros!) precisamente para significar que a nadie le\nfaltar\u00e1 hasta el fin de los tiempos. (d) Jes\u00fas multiplica los panes y alimenta\na los hambrientos (Jn 6, 11) no s\u00f3lo para saciar el hambre de aquella gente\npobre que le acompa\u00f1aba por el desierto, sino tambi\u00e9n para revelar que \u00c9l mismo\nes el pan de la vida que alimenta a todos a trav\u00e9s de la vida (Jn 6, 34-58).\nJes\u00fas habla con la Samaritana sobre el agua (Jn 4, 7. 10) , pero lo que \u00c9l\nquer\u00eda era que ella llegase a descubrir el agua del don de Dios, que ya llevaba\ndentro (Jn 4,1 3-14). En una palabra, es el Esp\u00edritu de Jes\u00fas quien da vida (Jn\n6, 63). La carne o solo la letra no bastan y pueden incluso matar el sentido y\nla vida (2 Cor 3, 6).<\/p>\n\n\n\n

                      Oraci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

                      Salmo 23 (22) El Se\u00f1or es mi\npastor!<\/h4>\n\n\n\n

                      Yahv\u00e9 es mi pastor, nada me falta. En verdes pastos me hace reposar. Me conduce a fuentes tranquilas, all\u00ed reparo mis fuerzas. Me gu\u00eda por ca\u00f1adas seguras haciendo honor a su nombre. Aunque fuese por valle tenebroso, ning\u00fan mal temer\u00eda, pues t\u00fa vienes conmigo; tu vara y tu cayado me sosiegan. Preparas ante m\u00ed una mesa, a la vista de mis enemigos; perfumas mi cabeza, mi copa rebosa. Bondad y amor me acompa\u00f1ar\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida, y habitar\u00e9 en la casa de Yahv\u00e9 un sinf\u00edn de d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

                      Oraci\u00f3n final<\/h2>\n\n\n\n

                      Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la\nvoluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos\ncomunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que\nnosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en\npr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del\nEsp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos.<\/p>\n\n\n\n

                      Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

                      Todos los\nderechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Tiempo de Pascua Jes\u00fas es el Buen Pastor \u201c\u00a1Para que todos tengan vida y vida en abundancia!\u201d Juan 10,11-18 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-12P","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4019"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4019"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4020,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4019\/revisions\/4020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}