V Domingo de Pascua<\/p>\n\n\n\n
La imagen de la verdadera vid, que es Jes\u00fas. La\ninvitaci\u00f3n a permanecer en \u00c9l para llevar el fruto del amor.<\/p>\n\n\n\n
Juan 15, 1-8<\/p>\n\n\n\n
Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a1Se\u00f1or, T\u00fa eres! Y esto nos basta para vivir, para continuar esperando cada\nd\u00eda, para caminar en este mundo, para no escoger el camino errado del\naislamiento y de la soledad. S\u00ed, T\u00fa eres por siempre y desde siempre; eres y\npermaneces, \u00a1oh Jes\u00fas! Y este tu ser es un don continuo tambi\u00e9n para nosotros,\nes fruto siempre maduro, porque nos alimentamos y nos hacemos fuertes por Ti,\nde tu Presencia. Se\u00f1or, abre nuestro coraz\u00f3n, abre nuestro ser a tu ser,\n\u00e1brenos a la Vida con el poder misterioso de tu Palabra. Haznos escuchar,\nhaznos comer y gustar este alimento del alma; \u00a1ve c\u00f3mo nos es indispensable!\nEnv\u00eda, ahora, el buen fruto de tu Esp\u00edritu para que realice en nosotros lo que\nleamos y meditemos sobre Ti.<\/p>\n\n\n\n Estos pocos vers\u00edculos forman parte del gran discurso de Jes\u00fas a sus\ndisc\u00edpulos en el momento \u00edntimo de la \u00faltima cena y comienza con el vers\u00edculo 3\ndel cap. 13 prolong\u00e1ndose hasta todo el cap. 17. Se trata de una unidad muy\nestrecha, profunda e indisoluble, que no tiene par en todos los Evangelios y\nque recapitula en s\u00ed toda la revelaci\u00f3n de Jes\u00fas en la vida divina y en el\nmisterio de la Trinidad; es el texto que dice lo que ning\u00fan otro texto de las\nSagradas Escrituras es capaz de decir en relaci\u00f3n a la vida cristiana, su\npotencia, sus deberes, su gozo y su dolor, su esperanza y su lucha en este\nmundo y en la Iglesia. Pocos vers\u00edculos, pero rebosantes de amor, de aquel amor\nhasta el final, que Jes\u00fas ha decidido vivir con los suyos, con nosotros, hoy y\nsiempre. En fuerza de este amor, como supremo y definitivo gesto de ternura\ninfinita, que recoge en s\u00ed todo otro gesto de amor, el Se\u00f1or deja a los suyos\nuna presencia nueva, un modo nuevo de existir: a trav\u00e9s de la par\u00e1bola de la\nvid y de sus sarmientos y a trav\u00e9s, del maravillosos verbo permanecer, repetido\nmuchas veces, Jes\u00fas da comienzo a esta su historia nueva con cada uno de nosotros,\nque se llama inhabitaci\u00f3n. El no puede quedarse junto a nosotros porque vuelve\nal Padre, pero permanece dentro de nosotros.<\/p>\n\n\n\n \u00abYo soy la vid verdadera, y mi Padre es el vi\u00f1ador. Todo sarmiento que en m\u00ed no da fruto, lo corta, y todo el que da fruto, lo limpia, para que d\u00e9 m\u00e1s fruto. Vosotros est\u00e1is ya limpios gracias a la palabra que os he dicho. Permanece en m\u00ed, como yo en vosotros. Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto por s\u00ed mismo, si no permanece en la vid; as\u00ed tampoco vosotros si no permanec\u00e9is en m\u00ed. Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l, \u00e9se da mucho fruto; porque separados de m\u00ed no pod\u00e9is hacer nada. Si alguno no permanece en m\u00ed, es arrojado fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen, los echan al fuego y arden. Si permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que quer\u00e1is y lo conseguir\u00e9is. La gloria de mi Padre est\u00e1 en que deis mucho fruto, y se\u00e1is mis disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n Como sarmiento, permanezco ahora, unido a la vid, que es mi Se\u00f1or y me\nabandono a \u00c9l, me dejo envolver de la savia de su voz silenciosa y profunda,\nque es como agua viva. As\u00ed permanezco en silencio y no me alejo.<\/p>\n\n\n\n que me ayuden a permanecer, a descubrir la belleza de la\nvida, que es Jes\u00fas; que me gu\u00eden al Padre, para dejarme asir de \u00c9l y trabajar,\nseguro de su buen trabajo de amoroso Agricultor ; y que me sostenga dentro de\nla savia vital del Esp\u00edritu, para encontrarme con \u00c9l como \u00fanica cosa necesaria,\npara pedir sin cansarme.<\/p>\n\n\n\n Como sarmiento, busco el modo de estar siempre m\u00e1s injertado en mi Vid, que\nes el Se\u00f1or Jes\u00fas. Bebo, en este momento, de su Palabra y de su savia buena,\ntratando de penetrar m\u00e1s en profundidad para absorber el escondido alimento,\nque me transmite la verdadera vida. Estoy atento a las palabras, a los verbos,\na las expresiones que Jes\u00fas usa y que me reclaman a otros pasajes de las\ndivinas Escrituras y me dejo, as\u00ed, purificar.<\/p>\n\n\n\n Este pasaje nos ofrece uno de los textos en el que aparece esta expresi\u00f3n\ntan fuerte, que el Se\u00f1or nos env\u00eda para revelarse a s\u00ed mismo. Es muy bello\nrecorrer en un largo paseo toda la Escritura, a la b\u00fasqueda de otros textos\ncomo \u00e9ste, en el que la voz del Se\u00f1or nos habla as\u00ed directamente de \u00e9l, de su\nesencia m\u00e1s profunda. Cuando el Se\u00f1or dice y repite hasta el infinito y de mil\nmodos, de mil formas diversas \u00abYo Soy\u00bb, no lo hace para anonadarnos o\nhumillarnos, sino por la fuerza portentosa de su amor hacia nosotros, que nos\nquiere hacer part\u00edcipes y vivos de esta vida que a le pertenece. Si dice\n\u00abYo Soy\u00bb, es para decir tambi\u00e9n: \u00abT\u00fa Eres\u00bb y decirlo a cada\nuno de nosotros, a todo hijo suyo o hija suya que viene a este mundo. Es una\ntransmisi\u00f3n fecunda e ininterrumpida de ser, de esencia y yo no quiero dejarla caer\nen el vac\u00edo, sino que quiero recogerla y acogerla dentro de mi. Sigo, pues, la\nhuella luminosa del \u00abYo Soy\u00bb y trato de pararme a cada paso. \u00abYo\nsoy tu escudo\u00bb (G\u00e9n 15, 1), \u00abYo soy el Dios de Abrah\u00e1n tu padre\u00bb\n(G\u00e9n 24, 26), \u00abYo soy el Se\u00f1or, que te ha librado y te librar\u00e1 de\nEgipto\u00bb (cfr. Ex 6,6) y de cualquier fara\u00f3n, que atente a vuestra vida,\n\u00abYo soy el que te cura\u00bb (Ex 135, 26). Me dejo envolver de la luz y de\nla potencia de estas palabras, que realizan el milagro de que hablan: lo\ncumplen tambi\u00e9n hoy, precisamente para mi, en esta Lectio. Y luego contin\u00fao y\nleo, en el libro del Lev\u00edtico, por lo menos 50 veces, esta afirmaci\u00f3n de\nsalvaci\u00f3n: \u00abYo soy el Se\u00f1or\u00bb y creo en esta palabra y me adhiero a\nella con todo mi ser, con mi coraz\u00f3n y digo: \u00abSi, en verdad el Se\u00f1or es mi\nSe\u00f1or; fuera de \u00c9l no hay otro\u00bb. Noto que la Escritura cada vez profundiza\nm\u00e1s, a medida que el camino avanza, tambi\u00e9n ella avanza dentro de m\u00ed y me lleva\na una relaci\u00f3n siempre m\u00e1s intensa con el Se\u00f1or; el libro de los N\u00fameros, en\nefecto, comienza a decir: \u00abYo soy el Se\u00f1or que moro en medio de los\nIsraelitas (N\u00fam. 35-44). \u00abYo soy\u00bb es el presente, aqu\u00e9l que no se\naleja, que no da las espaldas para irse; es aqu\u00e9l que cuida de nosotros de cerca,\ndesde dentro, como solo \u00c9l puede hacerlo: leo a Isa\u00edas y recibo vida: 41,10;\n43,3; 45,6 etc.<\/p>\n\n\n\n El santo Evangelio es una explosi\u00f3n de ser, de presencia, de salvaci\u00f3n; lo\nrecorro, sobre todo haci\u00e9ndome guiar de Juan: 6,48; 8,12; 10,9.11; 11,15; 14,\n6; 18,37. Jes\u00fas es el pan, la luz, la puerta, el pastor, la resurrecci\u00f3n, el\ncamino, la verdad, la vida, es el rey; y todo esto por mi, por nosotros y as\u00ed\nquiero acogerlo, conocerlo, amarlo y quiero aprender, dentro de estas palabras,\na decirle: \u00a1Se\u00f1or, T\u00fa eres! Y este \u00abT\u00fa\u00bb que da significado al m\u00edo yo,\nque hace de mi vida una relaci\u00f3n, una comuni\u00f3n; s\u00e9 con certeza que s\u00f3lo aqu\u00ed\ngozo yo plenamente y vivo por siempre.<\/p>\n\n\n\n Vi\u00f1a de Dios es Israel, vi\u00f1a predilecta, escogida, plantada sobre una\nf\u00e9rtil colina, en un lugar con tierra limpia, labrada, libre de piedras,\ncustodiada, cuidada, amada, extendida y que el mismo Dios la ha plantado (cfr.\nIs 5,1s: Jer 2, 21). Es tan amada esta vi\u00f1a, que nunca ha dejado de resonar,\npara ella, el c\u00e1ntico de amor de su amado; notas fuertes y dulces al mismo\ntiempo, notas portadoras de vida verdadera, que han atravesado la antigua\nalianza y han llegado, todav\u00eda m\u00e1s claras, a la nueva alianza. Primero cantaba\nel Padre, ahora canta Jes\u00fas, pero en los dos es la voz del Esp\u00edritu la que se\nhace sentir, como dice el Cantar de los Cantares: \u00abLa voz de la t\u00f3rtola\ntodav\u00eda se oye\u2026y las vides esparcen su aroma\u00bb (Cant 2, 12s). Es el Se\u00f1or\nJes\u00fas quien nos atrae, quien nos lleva del antiguo al nuevo, de amor en amor,\nhacia una comuni\u00f3n siempre m\u00e1s fuerte hasta la identificaci\u00f3n: \u00abYo soy\nesta vi\u00f1a, pero lo soy tambi\u00e9n vosotros en mi\u00bb. Por tanto est\u00e1 claro: la\nvi\u00f1a es Israel, es Jes\u00fas y somos nosotros. Siempre la misma, siempre nueva,\nsiempre m\u00e1s elegida y predilecta, amada, cuidada, custodiada, visitada:\nvisitada con las lluvias y visitada con la Palabra; enviada por los profetas\nd\u00eda a d\u00eda, visitada con el env\u00edo del Hijo, el Amor, que espera amor, o sea, el\nfruto. \u00abEl esper\u00f3 que produjese uva, pero dio uvas agraces\u00bb (Is 5,2);\nla desilusi\u00f3n est\u00e1 siempre al acecho, en el amor. Me detengo sobre esta\nrealidad, me miro dentro, intento buscar el lugar de cierre, de aridez, de\nmuerte: \u00bfPor qu\u00e9 la lluvia no ha llegado?. Me repito esta palabra, que resuena\na menudo en las p\u00e1ginas b\u00edblicas: El Se\u00f1or espera\u2026\u00bb (ver Is 30, 18; Lc 13,\n6-9). Quiere el fruto de la conversi\u00f3n (cfr. Mt 3,8), como nos manda a decir\npor boca de Juan; los frutos de la palabra, que nacen de la escucha, de la\nacogida y de su custodia, como nos dicen los sin\u00f3pticos (cfr. Mt 13, 23; Mc 420\ny Lc 8,15), los frutos del Esp\u00edritu, como explica San Pablo (cfr. G\u00e1l 5, 22).\nQuiere que \u00abllevemos frutos de toda clase de obra buena\u00bb (Col 1, 10),\npero sobre todo, me parece, el Se\u00f1or espera y desea \u00abel fruto del\nseno\u00bb (cfr. Lc 1, 42), o sea, Jes\u00fas, por el que somos verdaderamente\nbenditos y dichosos. Jes\u00fas, en efecto, es la semilla que, muriendo, lleva mucho\nfruto dentro de nosotros, en nuestra vida (Jn 12, 24) y reta a toda soledad,\ncerraz\u00f3n, lanz\u00e1ndonos a los hermanos. Este es el fruto verdadero de la\nconversi\u00f3n, sembrado en la tierra de nuestro seno; este convertirse en sus\ndisc\u00edpulos y, en fin, esta es la verdadera gloria del Padre.<\/p>\n\n\n\n En este pasaje evang\u00e9lico, el Se\u00f1or me ofrece otro camino que recorrer\ndetr\u00e1s de \u00c9l y junto a \u00c9l: es un camino de purificaci\u00f3n, de renovaci\u00f3n, de\nresurrecci\u00f3n y vida nueva: est\u00e1 oculto por el vocablo \u00abpodar\u00bb, pero\npuedo descubrirlo mejor, de iluminarlo gracias a su misma Palabra, que es la\n\u00fanica maestra, la \u00fanica gu\u00eda segura. El texto griego usa el t\u00e9rmino\n\u00abpurificar\u00bb, para indicar esta acci\u00f3n del vi\u00f1ador con sus vides;\ncierto, queda claro que \u00c9l poda, que corta con la espada afilada de su Palabra\n(Heb 4, 12) y que nos hace sangrar, a veces; pero es m\u00e1s cierto todav\u00eda, que\npermanece su amor, que solamente penetra, cada vez m\u00e1s y as\u00ed nos purifica, nos\nrefina, S\u00ed, el Se\u00f1or se sienta como lavandero para purificar, o es como un\nor\u00edfice para hacer m\u00e1s resplandeciente y luminoso el oro que tiene en sus manos\n(cfr. Mal 3, 3). Jes\u00fas trae consigo una purificaci\u00f3n nueva, la prometida desde\nhace tanto tiempo por las Escrituras y esperada para los tiempos mesi\u00e1nicos; no\nes una purificaci\u00f3n que llega mediante el culto, mediante la observancia de la\nley o sacrificios, purificaci\u00f3n sola provisional, incompleta, temporal y\nfigurada. Jes\u00fas realiza una purificaci\u00f3n \u00edntima, total, la del coraz\u00f3n y la\nconciencia, que cantaba Ezequiel: \u00abOs purificar\u00e9 de todos vuestros \u00eddolos;\nos dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo\u2026Cuando yo os purifique de todas vuestras iniquidades,\nos har\u00e9 habitar en vuestras ciudades y vuestras ruinas ser\u00e1n reconstruidas\u2026(Ez\n36, 25ss.33). Leo tambi\u00e9n en Ef 5,26 y Tit 2, 14, muy buenos y grandes\ntestigos, que me ayudan a entrar mejor dentro de la luz y la gracia de esta\nobra de salvaci\u00f3n, de esta poda espiritual que el Padre cumple en mi.<\/p>\n\n\n\n Hay un vers\u00edculo del Cantar que puede ayudarme todav\u00eda m\u00e1s a comprender;\ndice as\u00ed: \u00abEl tiempo del canto ha vuelto\u00bb (Cant 2,12), usando sin embargo,\nun verbo que significa al mismo tiempo \u00abpodar\u00bb, \u00abtallar\u00bb y\n\u00abcantar\u00bb. Por tanto la poda es tiempo de canto, de gozo. Es mi\ncoraz\u00f3n el que canta, delante y dentro de la Palabra, es mi alma la que se\nregocija, por la fe, por que s\u00e9 que a trav\u00e9s de esta larga pero magnifica\nperegrinaci\u00f3n por las Escrituras, tambi\u00e9n yo me hago part\u00edcipe de la vida de\nJes\u00fas, consigo unirme a \u00c9l, el puro, el santo, el Verbo inmaculado y\npermaneciendo as\u00ed, en \u00c9l, tambi\u00e9n yo soy lavado, purificado con la pureza\ninfinita de su vida. No para m\u00ed, no para permanecer solo, sino para llevar\nmucho fruto, para dar hojas y frondas que no se marchitan, para ser sarmiento,\njunto a otros sarmientos, en la vida de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n Rit. \u00a1Tu palabra es mi gozo, Se\u00f1or!<\/p>\n\n\n\n Feliz quien no sigue consejos de malvados ni anda mezclado con pecadores ni en grupos de necios toma asiento, sino que se recrea en la ley de Yahv\u00e9, susurrando su ley d\u00eda y noche. Rit.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1 como \u00e1rbol plantado entre acequias, da su fruto en saz\u00f3n, su fronda no se agosta. Todo cuanto emprende prospera: pero no ser\u00e1 as\u00ed con los malvados. Rit. <\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1n como tamo impulsado por el viento. No se sostendr\u00e1n los malvados en el juicio, ni los pecadores en la reuni\u00f3n de los justos. Pues Yahv\u00e9 conoce el camino de los justos, pero el camino de los malvados se extrav\u00eda. Rit.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Se\u00f1or, todav\u00eda tengo la luz de tu Palabra dentro de m\u00ed; toda la fuerza\nsanadora de tu voz resuena dentro de mi todav\u00eda! \u00a1Gracias Vi\u00f1a m\u00eda, mi savia;\ngracias mi morada en la cual puedo y deseo permanecer; gracias, mi fuerza en el\nobrar, en el cumplir cada cosa; gracias maestro m\u00edo! T\u00fa me has llamado a ser\nsarmiento fecundo, a ser yo mismo fruto de tu amor por los hombres, a ser vino\nque alegre el coraz\u00f3n; \u00a1Se\u00f1or, ay\u00fadame a realizar esta tu Palabra bendita y\nverdadera! Solo as\u00ed, seguro, vivir\u00e9 verdaderamente y ser\u00e9 como t\u00fa eres y\npermaneces.<\/p>\n\n\n\n No permitas Se\u00f1or, que yo me equivoque de tal modo, que quiera permanecer\nen Ti, como sarmiento en su vid, sin los otros sarmientos, mis hermanos y\nhermanas; ser\u00eda el fruto m\u00e1s amargo, m\u00e1s desagradable de todos. \u00a1Se\u00f1or, no s\u00e9\nrezar: ens\u00e9\u00f1ame T\u00fa y haz que mi oraci\u00f3n m\u00e1s bella sea mi vida, transformada en\nun grano de uva, para el hambre y para la sed, para el gozo y compa\u00f1\u00eda del que\nvenga a la Vid, que eres T\u00fa.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Gracias, porque T\u00fa eres el vino del Amor! <\/p>\n\n\n\n Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" V Domingo de Pascua La imagen de la verdadera vid, que es Jes\u00fas. La invitaci\u00f3n a permanecer en \u00c9l para llevar el fruto del amor. Juan 15, 1-8 Oraci\u00f3n inicial \u00a1Se\u00f1or, T\u00fa eres! Y esto nos basta para vivir, para … Sigue leyendo Lectura<\/h2>\n\n\n\n
\u2022 \nPara colocar el pasaje en su\ncontexto:<\/h4>\n\n\n\n
Para ayudar\nen la lectura del pasaje:<\/h4>\n\n\n\n
El texto:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Un momento de silencio orante<\/h2>\n\n\n\n
Algunas preguntas<\/h2>\n\n\n\n
Una clave de lectura<\/h2>\n\n\n\n
\u2022 \nEl encuentro con Jes\u00fas, el Yo\nSoy<\/h4>\n\n\n\n
\u2022 \nLa vi\u00f1a, la vid verdadera y el\nbuen fruto<\/h4>\n\n\n\n
\u2022 \nLa poda como purificaci\u00f3n que\nda gozo<\/h4>\n\n\n\n
Un momento de oraci\u00f3n: Salmo 1<\/h2>\n\n\n\n
Meditaci\u00f3n sobre la felicidad\ndel que vive de la Palabra y gracias a ella produce fruto<\/h4>\n\n\n\n
Oraci\u00f3n final<\/h2>\n\n\n\n