{"id":4088,"date":"2021-05-28T00:05:04","date_gmt":"2021-05-28T06:05:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4088"},"modified":"2021-04-30T15:50:08","modified_gmt":"2021-04-30T21:50:08","slug":"lectio-divina-vie-28-may-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4088","title":{"rendered":"Lectio divina vie, 28 may 2021"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo Ordinario<\/h4>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1or, Padre misericordioso. T\u00fa has elegido a algunos hijos tuyos para que\nanuncien tu amor en el mundo, y as\u00ed haces posible que llegue a todos los\npueblos el fruto sabroso de tu Presencia. Haz que nuestro fruto permanezca a\ntrav\u00e9s de nuestra comuni\u00f3n contigo y con tu Hijo Jes\u00fas; ay\u00fadanos a acogerlo\ncomo al Amigo y Maestro que cada d\u00eda entra en el templo santo de nuestra vida.\u00bb\nQue \u00e9l renueve cada d\u00eda su alianza con nosotros por nuestra fe y nuestra\noraci\u00f3n, que rebosen de confiado abandono. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Del Evangelio seg\u00fan San Marcos\n11, 11-25<\/h4>\n\n\n\n

Y entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, en el Templo, y despu\u00e9s de observar todo a su\nalrededor, siendo ya tarde, sali\u00f3 con los Doce para Betania. Al d\u00eda siguiente,\nsaliendo ellos de Betania, sinti\u00f3 hambre. Y viendo de lejos una higuera con\nhojas, fue a ver si encontraba algo en ella; acerc\u00e1ndose a ella, no encontr\u00f3\nm\u00e1s que hojas; es que no era tiempo de higos. Entonces le dijo: \u00ab\u00a1Que\nnunca jam\u00e1s coma nadie fruto de ti! \u00abY sus disc\u00edpulos o\u00edan esto. Llegan a\nJerusal\u00e9n; y entrando en el Templo, comenz\u00f3 a echar fuera a los que vend\u00edan y a\nlos que compraban en el Templo; volc\u00f3 las mesas de los cambistas y los puestos\nde los vendedores de palomas y no permit\u00eda que nadie transportase cosas por el\nTemplo. Y les ense\u00f1aba, dici\u00e9ndoles: \u00ab\u00bfNo est\u00e1 escrito: \u201cMi Casa ser\u00e1\nllamada Casa de oraci\u00f3n para todas las gentes? \u201c\u00a1Pero vosotros la ten\u00e9is hecha\nuna \u201dcueva de bandidos!\u00bb. Se enteraron de esto los sumos sacerdotes y los\nescribas y buscaban c\u00f3mo podr\u00edan matarle; porque le ten\u00edan miedo, pues toda la\ngente estaba asombrada de su doctrina. Y al atardecer, sal\u00eda fuera de la\nciudad.<\/p>\n\n\n\n

Al pasar muy de ma\u00f1ana, vieron la higuera, que estaba seca hasta la ra\u00edz.\nPedro, record\u00e1ndolo, le dice: \u00ab\u00a1Rab\u00ed, mira!, la higuera que maldijiste\nest\u00e1 seca.\u00bb Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abTened fe en Dios. Yo os aseguro que\nquien diga a este monte: \u00abQu\u00edtate y arr\u00f3jate al mar\u00bb y no vacile en\nsu coraz\u00f3n sino que crea que va a suceder lo que dice, lo obtendr\u00e1. Por eso os\ndigo: todo cuanto pid\u00e1is en la oraci\u00f3n, creed que ya lo hab\u00e9is recibido y lo\nobtendr\u00e9is. Y cuando os pong\u00e1is de pie para orar, perdonad, si ten\u00e9is algo\ncontra alguno, para que tambi\u00e9n vuestro Padre, que est\u00e1 en los cielos, os\nperdone vuestras ofensas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Meditaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
  • \u201cJes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, en el templo\u201d. Una de las caracter\u00edsticas de este pasaje es el continuo movimiento de Jes\u00fas, expresado en la repetici\u00f3n alternativa de los verbos \u201centrar\u201d y \u201csalir\u201d (vv. 11; 12; 15; 19). Realmente el Se\u00f1or viene continuamente a nuestra vida, entra en nuestros espacios, en nuestra experiencia, pasa, anda entre nosotros y con nosotros, pero luego se va, se aleja, se deja buscar y esperar, y vuelve de nuevo y se deja encontrar. No desde\u00f1a entrar en la ciudad Santa, en el templo, ni tampoco dentro de nosotros, en nuestro coraz\u00f3n, ofreci\u00e9ndonos su visita salvadora.<\/li>
  • \u201cSinti\u00f3 hambre\u201d. El verbo usado por la pluma de Marcos es el mismo que usan Mateo y Lucas al narrar las tentaciones en el desierto (Mt 4, 2: Lc 4, 2), y pretende concretar una situaci\u00f3n de debilidad, de fragilidad, de necesidad, de cansancio. Jes\u00fas busca algo m\u00e1s que un simple alimento para calmar su hambre; no es a la higuera a la que pide algo fuera de tiempo, sino que pide a su pueblo, a nosotros, el buen fruto del amor, que se sirve en la mesa de la alianza, del s\u00ed pronunciado con fe y con confianza.<\/li>
  • \u201cuna higuera con hojas\u201d. La figura de la higuera, que en este pasaje ocupa un lugar central, es un s\u00edmbolo muy fuerte del pueblo elegido, Israel; del templo y del culto ofrecido en \u00e9l a Dios; e incluso de nosotros mismos, si as\u00ed lo aceptamos, es decir, de la verdad m\u00e1s profunda que hay en nuestro coraz\u00f3n. Las hojas de la higuera remiten claramente a la experiencia de Ad\u00e1n en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, a su implicaci\u00f3n con el pecado, a su desnudez y a su verg\u00fcenza posterior. En realidad, al pararse ante la higuera mientras iba de camino hacia Jerusal\u00e9n y dirigir su mirada a las hojas que ocultan la falta de fruto, Jes\u00fas desvela nuestra verdad y deja al desnudo nuestro coraz\u00f3n, no para condenarlo, sino para salvarlo, para curarlo. De hecho, el fruto de la higuera es dulce; el Se\u00f1or, para hablar a nuestra vida, busca la dulzura del amor. De esta manera, la higuera est\u00e9ril, priva de fruto y de vida, hace presente el tiempo vac\u00edo de sentido y profanado, usado no para la relaci\u00f3n con Dios, sino para la huida y para el no-encuentro. Como sucedi\u00f3 a Ad\u00e1n, as\u00ed sucedi\u00f3 a Israel y tal vez lo mismo nos sucede tambi\u00e9n a nosotros.<\/li><\/ul>\n\n\n\n