{"id":4102,"date":"2021-06-01T00:01:25","date_gmt":"2021-06-01T06:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4102"},"modified":"2021-05-30T12:03:35","modified_gmt":"2021-05-30T18:03:35","slug":"lectio-mar-1-jun-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4102","title":{"rendered":"Lectio mar, 1 jun, 2021"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo\nOrdinario<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h1>\n\n\n\n

Se\u00f1or, nos\nacogemos confiadamente a tu providencia, que nunca se equivoca; y te suplicamos\nque apartes de nosotros todo mal y nos concedas aquellos beneficios que pueden\nayudarnos para la vida presente y la futura. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/h2>\n\n\n\n

Del santo\nEvangelio seg\u00fan Marcos 12, 13-17<\/h4>\n\n\n\n

En aquel\ntiempo, los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos le enviaron a Jes\u00fas\nunos fariseos y unos partidarios de Herodes, para hacerle una pregunta\ncapciosa. Se acercaron, pues, a \u00e9l y le dijeron: \u00abMaestro, sabemos que\neres sincero y que no te importa lo que diga la gente, porque no tratas de\nadular a los hombres, sino que ense\u00f1as con toda verdad, el camino de Dios.\n\u00bfEst\u00e1 permitido o no, pagarle el tributo al C\u00e9sar? \u00bfSe lo damos o no se lo\ndamos?\u00bb.
\n
\nJes\u00fas, notando su hipocres\u00eda, les dijo:\n\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me ponen una trampa? Tr\u00e1iganme una moneda para que yo la\nvea\u00bb. Se la trajeron y \u00e9l les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n es la imagen y el\nnombre que lleva escrito?\u00bb Le contestaron: \u00abDel C\u00e9sar\u00bb. Entonces\nles respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u00abDen al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios lo que es\nde Dios\u00bb. Y los dej\u00f3 admirados.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

En el\nevangelio de hoy contin\u00faa el enfrentamiento entre Jes\u00fas y las autoridades. Los\nsacerdotes, ancianos y escribas hab\u00edan sido criticados y denunciados por Jes\u00fas\nen la par\u00e1bola de la vi\u00f1a (Mc 12, 1-12). Ahora, los mismos piden a los fariseos\ny a los herodianos que preparen una encerrona contra Jes\u00fas, para poderlo acusar\ny condenar.<\/p>\n\n\n\n

Preguntaban a\nJes\u00fas sobre el impuesto que hab\u00eda que pagar a los romanos. Era un asunto\npol\u00e9mico que divid\u00eda a la opini\u00f3n p\u00fablica. Los adversarios de Jes\u00fas quer\u00edan a\ntoda costa acusarlo para menguar su influencia ante la gente. Grupos, que antes\neran enemigos entre s\u00ed, ahora se unen para luchar en contra de Jes\u00fas que\ninvad\u00eda, seg\u00fan ellos, su terreno. Esto sigue ocurriendo hoy. Muchas veces,\npersonas o grupos, enemigos entre s\u00ed, se unen para defender sus privilegios\ncontra aquellos que los incomodan con el anuncio de la verdad y de la justicia.<\/p>\n\n\n\n

Marcos 12, 13-14. La pregunta de los fariseos y de los herodianos. <\/em>Fariseos y herodianos eran los l\u00edderes locales en los poblados de Galilea. Mucho antes, hab\u00edan decidido matar a Jes\u00fas (Mc 3,6). Ahora, al mando de los Sacerdotes y de los Ancianos, quieren saber de Jes\u00fas si est\u00e1 a favor o contra el pago del impuesto a los romanos, a C\u00e9sar. Pregunta experta, \u00a1llena de malicia! Bajo la apariencia de fidelidad a la ley de Dios, buscan motivos para poderle acusar. Si Jes\u00fas dijera: \u201c\u00a1Tienes que pagar!\u201d<\/em>, podr\u00edan acusarle ante el pueblo de ser amigos de los romanos. Si dijera: \u201c\u00a1No hay que pagar!\u201d<\/em>, podr\u00edan acusarle ante las autoridades romanas de ser subversivo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Parec\u00eda un\ncallej\u00f3n sin salida!<\/p>\n\n\n\n

Marcos 12, 15-17: La respuesta de Jes\u00fas. <\/em>Jes\u00fas percibe la hipocres\u00eda. En su respuesta, no pierde tiempo en in\u00fatiles discusiones y va derecho al n\u00facleo de la cuesti\u00f3n. En vez de responder y de discutir el asunto del tributo a C\u00e9sar, pide que le muestren la moneda, y pregunta: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n es esta imagen e inserci\u00f3n?\u00bb <\/em>Ellos responden: \u00ab\u00a1De C\u00e9sar!\u00bb Respuesta de Jes\u00fas: \u00abLo del C\u00e9sar, devolv\u00e9dselo al C\u00e9sar, y lo de Dios, \u00a1a Dios!\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En la\npr\u00e1ctica reconoc\u00edan ya la autoridad de C\u00e9sar. Ya estaban dando a C\u00e9sar lo que\nera de C\u00e9sar, pues usaban sus monedas para comprar y vender y hasta para pagar \u00a1el\nimpuesto al Templo! Lo que interesa a Jes\u00fas es que \u201cden a Dios lo que es de Dios\u201d<\/em>, esto es, que devuelvan a Dios el\npueblo, por ellos desviado, pues con sus ense\u00f1anzas bloqueaban a la gente la\nvenida del Reino (Mt 23, 13). Otros explicaban esta frase de Jes\u00fas de otro\nmodo: \u201c\u00a1Den a Dios lo de Dios!\u201d, esto es, practiquen la justicia y la\nhonestidad seg\u00fan lo que exige la Ley de Dios, pues por la hipocres\u00eda ustedes\nest\u00e1n negando a Dios lo que se le debe. Los disc\u00edpulos y las disc\u00edpulas deben\n\u00a1tomar conciencia! Pues era el fermento de estos fariseos y herodianos lo que\nles estaba cegando los ojos (Mc 8, 15).<\/p>\n\n\n\n

Impuestos, tributos y diezmos. <\/em>En el tiempo de Jes\u00fas, la gente de Palestina pagaba muchos impuestos, tasas, tributos y diezmos a los romanos y al Templo. El imperio romano invadi\u00f3 Palestina en el a\u00f1o 63 aC y pas\u00f3 a exigir muchos impuestos y tributos. Por los c\u00e1lculos hechos, se calcula que la mitad o m\u00e1s del sueldo familiar iba para los impuestos, los tributos, las tasas y los diezmos. Los impuestos que los romanos exig\u00edan eran de dos tipos: directos e indirectos<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

El impuesto Directo era sobre las propiedades y sobre las personas. Impuesto sobre las propiedades (tributum soli): los fiscales del gobierno verificaban el tama\u00f1o de la propiedad, la cantidad de la producci\u00f3n, y el n\u00famero de esclavos y fijaban la cuant\u00eda que deb\u00eda ser pagada. Peri\u00f3dicamente, hab\u00eda una fiscalizaci\u00f3n mediante censos. Impuesto sobre las personas (tributum capitis): era para las clases pobres, sin tierra. Inclu\u00eda tanto a los hombres como a las mujeres entre 12 y 65 a\u00f1os. Era sobre la fuerza de trabajo. 20% de la renta de cada persona era para el impuesto.<\/p>\n\n\n\n

El imposto Indirecto era sobre transacciones variadas. Corona de oro: Originariamente era un regalo al emperador, pero se convirti\u00f3 en un impuesto obligatorio. Se cobraba en ocasiones especiales, como fiestas y visitas del emperador. Impuesto sobre la sal: la sal era monopolio del emperador. Se tributaba s\u00f3lo la sal para uso comercial. Por ejemplo, la sal usada para esicar el pescado. De aqu\u00ed la palabra \u201csalario\u201d. Impuesto sobre compra y venta: En cada transacci\u00f3n comercial se pagaba el 1%. El cobro corr\u00eda a cargo de los fiscales en la feria. En la compra de esclavo se exig\u00eda el 4%. En cada contrato comercial registrado, se exig\u00eda el 2%. Impuesto para ejercer la profesi\u00f3n. Para todo se precisaba la licencia. Por ejemplo, un zapatero en la ciudad de Palmira, pagaba un denario al mes. Un denario era el equivalente al salario de un d\u00eda. Hasta las prostitutas ten\u00edan que pagar. Impuesto sobre el uso de cosas de utilidad p\u00fablica: El emperador Vespasiano introdujo el impuesto para poder usar los retretes p\u00fablicos en Roma. El dec\u00eda: \u00a0\u201d\u00a1El dinero no huele!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otras tasas y obligaciones: Pedaje o aduana. Trabajo forzado. Gastos especiales para el ej\u00e9rcito (dar hospedaje a los soldados, pagar la comida para el sustento de las tropas); Impuesto para el Templo y el Culto.<\/p>\n\n\n\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n\n\n\n