{"id":4106,"date":"2021-06-03T00:08:48","date_gmt":"2021-06-03T06:08:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4106"},"modified":"2021-06-02T17:57:33","modified_gmt":"2021-06-02T23:57:33","slug":"lectio-jue-3-jun-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4106","title":{"rendered":"Lectio jue, 3 jun, 2021"},"content":{"rendered":"\n<p><em>La Instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda La suprema prueba del amor Marcos 14,12-16.22-26\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4>Marcos 14, 12-16. 22-26<\/h4>\n\n\n\n<p><strong>Oraci\u00f3n inicial\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lectura&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Clave de lectura: <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Hoy, fiesta del <em>Corpus Christi, <\/em>la Iglesia nos pone delante la \u00daltima Cena, el \u00faltimo encuentro de Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos. Fue un encuentro tenso, lleno de contradicciones. Judas hab\u00eda decidido traicionar a Jes\u00fas (Mc 14, 10). Pedro lo ha negado ya (Mc 14, 30). Jes\u00fas lo sab\u00eda. Pero no perdi\u00f3 la calma, ni el sentido de la amistad. Al&nbsp;contrario, precisamente en esta \u00daltima Cena instituy\u00f3 la Eucarist\u00eda y realiz\u00f3 el supremo gesto de su amor por ellos (Jn 13, 1). <\/p>\n\n\n\n<p>Los cuatro vers\u00edculos que describen la Eucarist\u00eda (Mc 14, 22-25) forman parte de un contexto mucho m\u00e1s amplio. (Mc 14, 1-31). Los diversos sucesos, narrados antes y despu\u00e9s de la Eucarist\u00eda, ayudan mucho a entender mejor el significado del gesto de Jes\u00fas. Antes del gesto de la Eucarist\u00eda, Marcos narra la decisi\u00f3n tomada por las autoridades de matar a Jes\u00fas (Mc 1, 1-2), el gesto de fidelidad de la mujer an\u00f3nima que unge a Jes\u00fas en vista de su sepultura (Mc 14, 3-9), el pacto de la traici\u00f3n de Judas (Mc 14, 10-11), la preparaci\u00f3n de la Pascua (Mc 14, 12-16) y la indicaci\u00f3n de qui\u00e9n ser\u00e1 el traidor (Mc 14, 17-21). Despu\u00e9s de este gesto, sigue el aviso de fuga por parte de todos (Mc 14, 26-28) y el anuncio de la negaci\u00f3n de Pedro (Mc 14, 29-31).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La liturgia de este d\u00eda talla algo del texto, pero mantiene lo esencial de la narraci\u00f3n de la Instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda (Mc 14, 12-16, 26-28). En el texto que ofrecemos conservamos los vers\u00edculos 17-21 y los vers\u00edculos 27-31, omitidos en el texto de la Misa. En el comentario podremos limitarnos al texto propuesto por la liturgia del d\u00eda. En el curso de la lectura, pensemos que estamos con Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos en la sala, participando de la \u00daltima Cena y tratemos de fijar nuestra atenci\u00f3n en lo que m\u00e1s nos llame la atenci\u00f3n y toca nuestro coraz\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>b) <strong>Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en la lectura:&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul><li>\u2022 Marcos 14, 12: Los disc\u00edpulos quieren saber d\u00f3nde celebrar la Pascua\u00a0<\/li><li>\u2022 Marcos 14, 13-15: Jes\u00fas da instrucciones sobre d\u00f3nde y c\u00f3mo preparar la Pascua\u00a0<\/li><li>\u2022 Marcos 14, 16: Los disc\u00edpulos hacen lo que Jes\u00fas les manda hacer\u00a0<\/li><li>\u2022 Marcos 14, 17-21: El anuncio de la traici\u00f3n de Judas\u00a0<\/li><li>\u2022 Marcos 14, 22-26: Jes\u00fas da un sentido nuevo al pan y al vino\u00a0<\/li><li>\u2022 Marcos 14, 25-26: Palabras finales\u00a0<\/li><li>\u2022 Marcos 14, 27-31: El anuncio de la dispersi\u00f3n de todos y de la negaci\u00f3n de Pedro\u00a0<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>El texto:&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El primer d\u00eda de la fiesta de los panes \u00e1zimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le preguntaron a Jes\u00fas sus disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfD\u00f3nde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?\u00bb \u00c9l les dijo a dos de ellos: \u00abVayan a la ciudad. Encontrar\u00e1n a un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua; s\u00edganlo y d\u00edganle al due\u00f1o de la casa en donde entre: &#8216;El Maestro manda preguntar: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la habitaci\u00f3n en que voy a comer la Pascua con mis disc\u00edpulos?&#8217; \u00c9l les ense\u00f1ar\u00e1 una sala en el segundo piso, arreglada con divanes. Prep\u00e1rennos all\u00ed la cena\u00bb. Los disc\u00edpulos se fueron, llegaron a la ciudad, encontraron lo que Jes\u00fas les hab\u00eda dicho y prepararon la cena de Pascua.<br><br>Mientras cenaban, Jes\u00fas tom\u00f3 un pan, pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n, lo parti\u00f3 y se lo dio a sus disc\u00edpulos, diciendo: \u00abTomen: esto es mi cuerpo\u00bb. Y tomando en sus manos una copa de vino, pronunci\u00f3 la acci\u00f3n de gracias, se la dio, todos bebieron y les dijo: \u00abEsta es mi sangre, sangre de la alianza que se derrama por todos. Yo les aseguro que no volver\u00e9 a beber del fruto de la vid hasta el d\u00eda en que beba el vino nuevo en el Reino de Dios\u00bb.<br><br>Despu\u00e9s de cantar el himno, salieron hacia el monte de los Olivos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Un momento de silencio orante\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Algunas preguntas\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul><li>\u2022 \u00bfCu\u00e1l es el punto de este texto que m\u00e1s te ha llamado la atenci\u00f3n y porqu\u00e9?\u00a0<\/li><li>\u2022 \u00bfCu\u00e1les son, uno por uno, los diversos sucesos que describe el texto?\u00a0<\/li><li>\u2022 \u00bfCu\u00e1l es el comportamiento de Jes\u00fas ante Judas que lo traiciona y ante Pedro que lo niega?\u00a0<\/li><li>\u2022 \u00bfQu\u00e9 significa el gesto de Jes\u00fas que parte el pan diciendo: \u201c\u00a1Tomad y comed! \u00a1Esto es mi cuerpo que ser\u00e1 entregado por vosotros!\u201d? \u00bfC\u00f3mo ayuda este texto a entender mejor la Eucarist\u00eda?\u00a0<\/li><li>\u2022 Mira en el espejo del texto, entra en tu coraz\u00f3n y preg\u00fantate: \u201c\u00bfSoy como Pedro que neg\u00f3?\u00a0<\/li><li>\u2022 \u00bfSoy como Judas que traicion\u00f3? \u00bfSoy como los doce que huyeron? \u00bfO soy como la mujer an\u00f3nima que permanece fiel?\u00bb (Mc 14, 3-9).\u00a0<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Para aqu\u00e9llos que desean profundizar m\u00e1s en el texto&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Contexto: <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Estamos en la sala de la \u00daltima Cena. Los acontecimientos de los dos anteriores d\u00edas aumentaron la tensi\u00f3n entre Jes\u00fas y las autoridades. La entrada solemne de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n (Mc 11, 1-11), la expulsi\u00f3n de los vendedores del templo (Mc 11, 12-26), las discusiones con los sacerdotes, los escribas y los ancianos (Mc 11, 27 a 12, 12), con los fariseos y herodianos (Mc 12, 13-17), con los saduceos (Mc 12, 18-27), con los escribas (Mc 12, 28-40), la reflexi\u00f3n sobre las ofrendas de los ricos y de los pobres (Mc 12, 41-44), el anuncio de la destrucci\u00f3n del templo (Mc 13, 1-3) y el discurso del juicio final (Mc 13, 4-37): todo esto hace crecer la oposici\u00f3n de los grandes contra Jes\u00fas. Por un lado la mujer an\u00f3nima, una disc\u00edpula fiel, que aceptaba a Jes\u00fas como Mes\u00edas y crucificado (Mc 14, 2-9). Por otro lado los disc\u00edpulos que no consegu\u00edan entender y mucho menos aceptar la Cruz, y que quer\u00edan huir, negar y traicionar (Mc 14, 17-21. 27-31). Y en medio de este ambiente tenso y amenazador, llega el gesto de amor de Jes\u00fas que se da totalmente partiendo el pan para sus disc\u00edpulos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En los a\u00f1os 70, \u00e9poca de Marcos, muchos cristianos por miedo, hab\u00edan rechazado,&nbsp;negado o traicionado su fe. Y ahora se preguntaban: \u201cHemos roto la relaci\u00f3n con Jes\u00fas. \u00bfNo suceder\u00e1 que tambi\u00e9n \u00c9l rompa su relaci\u00f3n con nosotros? Quiz\u00e1s podamos volver\u201d. No hab\u00eda una respuesta clara. Jes\u00fas no ha dejado nada escrito. Y fue reflexionando sobre los hechos y recordando el amor de Jes\u00fas como los cristianos fueron descubriendo la respuesta. Como veremos en el comentario, Marcos, en el modo de describir la \u00daltima Cena, comunica la respuesta que descubre a estas preguntas de las comunidades. Y es \u00e9sta: la acogida y el amor de Jes\u00fas superan el abatimiento y el fallo de los disc\u00edpulos. \u00a1El regreso es siempre posible! <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Comentario del texto: <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 <strong>Marcos 14,12-16: Preparaci\u00f3n de la Cena Pascual.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En total contraste con la disc\u00edpula an\u00f3nima que ungi\u00f3 a Jes\u00fas, Judas, uno de los doce, decide traicionarlo y conspir\u00f3 con los enemigos que le prometieron dinero (Mc 24,10-12). Jes\u00fas sabe que ser\u00e1 traicionado. Pero a\u00fan as\u00ed, trata de fraternizar con los disc\u00edpulos en la \u00faltima cena. Seguramente que han gastado mucho dinero para alquilar \u201caquella sala grande, al piso superior, con tapetes\u201d (Mc 14,15). Adem\u00e1s, siendo la noche de pascua, la ciudad est\u00e1 que rebosa de gente que est\u00e1 de paso. Por lo que la poblaci\u00f3n se triplicaba. Era dif\u00edcil encontrar una sala para reunirse.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En la noche de Pascua, las familias llegadas de todas las partes del pa\u00eds, cargaban su propio cordero para ser sacrificado en el templo, y luego, cada familia en una celebraci\u00f3n \u00edntima y muy familiar en casa, celebraban la Cena Pascual y com\u00edan el cordero. La celebraci\u00f3n de la Cena Pascual estaba presidida por el padre de familia. Por esto Jes\u00fas presid\u00eda la ceremonia y celebraba la pascua junto a sus disc\u00edpulos, su nueva \u201cfamilia\u201d (cf. Mc 3,33-35).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aquella \u201csala grande al piso superior\u201d qued\u00f3 en la memoria de los primeros cristianos como el lugar de la primera eucarist\u00eda. Es all\u00ed donde se re\u00fanen despu\u00e9s de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas (Act 1,13) y all\u00ed estaban reunidos cuando descendi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Act 2,1). Pudo ser la sala donde se reun\u00edan para rezar durante la persecuci\u00f3n (Act 4,23.31) y donde Pedro los encontr\u00f3 despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n (Act 12,12). La memoria es concreta, ligada a los tiempos y lugares de la vida.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 <strong>Marcos 14, 22-26: La Eucarist\u00eda: el gesto supremo de amor.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El \u00faltimo encuentro de Jes\u00fas con los disc\u00edpulos se desarrolla en el ambiente solemne de la tradicional celebraci\u00f3n de Pascua. El contraste es muy grande. Por un lado, los disc\u00edpulos, que se sienten inseguros y no entienden nada de lo que sucede. Por otro lado, Jes\u00fas tranquilo y se\u00f1or de la situaci\u00f3n, que preside la cena y realiza el gesto de partir el pan, invitando a los amigos a tomar su cuerpo y su sangre.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9l hace aquello por lo que siempre or\u00f3: dar su vida a fin de que sus amigos pudiesen vivir. Y este es el sentido profundo de la Eucarist\u00eda: aprender de Jes\u00fas a distribuirse, a darse, sin miedo de las fuerzas que amenazan la vida. Porque la vida es m\u00e1s fuerte que la muerte. La fe en la resurrecci\u00f3n anula el poder de la muerte.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Terminada la cena, saliendo con sus amigos hacia el Huerto, Jes\u00fas anuncia que todos lo abandonar\u00e1n: \u00a1Huir\u00e1n o se dispersar\u00e1n!. Pero ya les avisa: <em>\u201c\u00a1Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n os preceder\u00e9 en Galilea!.\u201d <\/em>\u00a1Ellos rompen las relaciones con Jes\u00fas, pero Jes\u00fas no las rompe con ellos! \u00c9l contin\u00faa esper\u00e1ndolos en Galilea, en el mismo lugar donde tres a\u00f1os antes los hab\u00eda llamado por primera vez. O sea, la certeza de la presencia de Jes\u00fas en la vida del disc\u00edpulo \u00a1es m\u00e1s fuerte que el abandono y la fuga!&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas contin\u00faa llamando. \u00a1El regreso es siempre posible! Y este anuncio de Marcos para los cristianos de los a\u00f1os setenta es tambi\u00e9n para todos nosotros.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Por su modo de describir la Eucarist\u00eda, Marcos acent\u00faa todav\u00eda m\u00e1s el contraste entre el gesto de Jes\u00fas y la conducta de los disc\u00edpulos. Antes del gesto de amor habla de la traici\u00f3n de Judas (Mc 14, 17-21) y, despu\u00e9s del gesto de Jes\u00fas, habla del anuncio de la negaci\u00f3n de Pedro y de la huida de los disc\u00edpulos (Mc 14, 26-31). De este modo pone el acento en el amor incondicional de Jes\u00fas, que supera la traici\u00f3n, la negaci\u00f3n y la fuga de los amigos. \u00a1Es la revelaci\u00f3n del amor gratuito del Padre! Quien lo experiment\u00f3 dir\u00e1: <em>\u201c\u00a1Ni las potestades, ni la altura ni la profundidad. ni ninguna otra criatura podr\u00e1 jam\u00e1s separarnos del amor de Dios, en Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or! <\/em>(Rom. 8, 39).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>c) <strong>Ahondando en el tema:&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>La celebraci\u00f3n de la Pascua en tiempos de Jes\u00fas&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La Pascua era la fiesta principal de los jud\u00edos. En ella se conmemoraba la liberaci\u00f3n de la esclavitud de Egipto, que se encuentra a los or\u00edgenes del pueblo de Dios. Pero m\u00e1s que&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Una simple memoria del \u00c9xodo, la Pascua era una puerta que se abr\u00eda de nuevo cada a\u00f1o, a fin de que todas las generaciones pudiesen tener acceso a aquella acci\u00f3n liberadora de Dios que, en el pasado, hab\u00eda generado el pueblo. Mediante la celebraci\u00f3n de la Pascua, cada generaci\u00f3n, cada persona, beb\u00edan de la misma fuente de la que hab\u00edan bebido los padres en el pasado, al ser liberados de la esclavitud de Egipto. La celebraci\u00f3n era como un renacimiento anual.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En tiempo de Jes\u00fas, la celebraci\u00f3n de la Pascua se hac\u00eda de modo tal que los participantes pudiesen recorrer el mismo camino que fue recorrido por el pueblo, despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de Egipto. Para que esto pudiese suceder, la celebraci\u00f3n se desarrollaba con muchos s\u00edmbolos: hierbas amargas, cordero mal asado, pan sin levadura, c\u00e1liz de vino y otros. Durante la celebraci\u00f3n, el hijo menor deb\u00eda preguntar al padre: \u201cPap\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 esta noche es diversa de las otras?\u00bfPor qu\u00e9 comemos hierbas amargas? \u00bfPor qu\u00e9 el cordero est\u00e1 a medio asar?\u00bfPor qu\u00e9 el pan no tiene levadura?\u201d Y el padre respond\u00eda, narrando con libertad los hechos del pasado: \u201cLas hierbas amargas nos permiten experimentar la dureza y amargura de la esclavitud. El cordero mal cocinado evoca la rapidez de la acci\u00f3n divina que libera al pueblo. El pan no fermentado indica la necesidad de renovaci\u00f3n y de conversi\u00f3n constante. Recuerda tambi\u00e9n la falta de tiempo para preparar todo, siendo como es muy r\u00e1pida la acci\u00f3n divina\u201d. Este modo de celebrar la Pascua, presidida por el padre de familia, daba libertad y creatividad al presidente en el modo de conducir la celebraci\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Eucarist\u00eda: La Pascua celebrada por Jes\u00fas en la \u00daltima Cena&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Fue con la intenci\u00f3n de celebrar la Pascua de los jud\u00edos, cuando Jes\u00fas a la vigilia de su muerte, se reuni\u00f3 con sus disc\u00edpulos. Era su \u00faltimo encuentro con ellos. Por esto lo llamamos encuentro de la \u201c\u00daltima Cena\u201d (Mc 14, 22-26; Mt 26, 26-29; Lc 22, 14-20). Muchos aspectos de la Pascua de los jud\u00edos contin\u00faan siendo v\u00e1lidos para la celebraci\u00f3n de la Pascua de Jes\u00fas y son el fondo. Ayudan a entender toda la portada de la Eucarist\u00eda.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aprovechando de la libertad que el ritual le daba, Jes\u00fas dio un nuevo significado a los s\u00edmbolos del pan y del vino. Cuando distribuye el pan, dice: <em>\u201cTomad y comed, esto es mi cuerpo entregado por vosotros\u201d <\/em>Cuando distribuye el c\u00e1liz con el vino, dice: <em>\u201cTomad y bebed, \u00e9sta es mi sangre derramada por vosotros y por todos\u201d<\/em>. Y finalmente, sabiendo que se trataba del \u00faltimo encuentro, la \u201c\u00faltima cena\u201d, Jes\u00fas dice<em>: \u201cYa no beber\u00e9 m\u00e1s&nbsp;<\/em><em>del fruto de la vid hasta el d\u00eda en el que lo beber\u00e9 de nuevo en el reino de Dios\u201d. <\/em>(Mc 14, 25). De este modo \u00c9l un\u00eda su dedicaci\u00f3n, simbolizada en el pan partido y compartido, a la utop\u00eda del Reino.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Eucarist\u00eda quiere decir celebrar la memoria de Jes\u00fas que da su vida por nosotros, a fin de que nos sea posible vivir en Dios y tener acceso al Padre. He aqu\u00ed el sentido profundo de la Eucarist\u00eda: hacer presente en medio de nosotros y experimentar en la propia vida, la experiencia de Jes\u00fas que se da, muriendo y resucitando.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda por parte de los primeros cristianos&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>No siempre los cristianos han conseguido mantener este ideal de la Eucarist\u00eda. En los a\u00f1os cincuenta, Pablo critica a la comunidad de Corinto por que cuando <em>celebraban la cena del Se\u00f1or <\/em>hac\u00edan exactamente lo contrario, porque <em>algunos comen primero su cena y as\u00ed uno tiene hambre, el otro est\u00e1 borracho (1 Cor 11, 20-22)<\/em>. Celebrar la Eucarist\u00eda como memorial de Jes\u00fas quiere decir asumir el proyecto de Jes\u00fas. Quiere decir asimilar el proyecto de Jes\u00fas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Quiere decir imitar su vida compartida, puesta completamente al servicio de la vida de los pobres.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Al final del primer siglo, el evangelio de Juan, en vez de describir el rito de la Eucarist\u00eda, describe c\u00f3mo Jes\u00fas se arrodilla para cumplir el servicio m\u00e1s com\u00fan en aquel tiempo: <em>lavar los pies. <\/em>Al t\u00e9rmino de aquel servicio, Jes\u00fas no dice: <em>\u201cHaced esto en memoria m\u00eda\u201d <\/em>(como en la instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda en Lc 22, 19; 1 Cor 11, 24), sino que dice: <em>\u201cHaced lo que yo he hecho\u201d <\/em>(Jn 13, 15). En vez de ordenar que se repita el rito, el evangelio de Juan pide actitudes de vida que mantenga viva la memoria del don sin l\u00edmite que Jes\u00fas hace de s\u00ed mismo. Los cristianos de la comunidad de Juan sent\u00edan la necesidad de insistir m\u00e1s en el significado de la Eucarist\u00eda como servicio, que del rito en s\u00ed.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Resumiendo&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Olvidar la riqueza de la Pascua de los Jud\u00edos, cuando se celebra una Eucarist\u00eda, es como tirar por tierra la pared donde est\u00e1 colgado el cuadro. La riqueza de la celebraci\u00f3n de la Pascua, tal como se hac\u00eda en el Viejo Testamento y en el tiempo de Jes\u00fas, ayuda a profundizar el sentido de la Eucarist\u00eda y evita la rutina que banaliza todo. Haciendo un resumen de todo lo visto, he aqu\u00ed algunos aspectos que pueden enriquecer nuestras celebraciones:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2022 Tomar conciencia de la opresi\u00f3n en la que vivimos todav\u00eda \u2013 masticar hierbas amargas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Recordar la liberaci\u00f3n de la opresi\u00f3n \u2013 la respuesta del padre a la pregunta del hijo <\/li><li>Experimentar la rapidez de la fuerza liberadora de Dios \u2013 carne mal cocida y pan sin levadura<\/li><li>Celebra la Alianza, asumir de nuevo el compromiso \u2013 comprometerse comiendo el pan que Jes\u00fas ofrece. <\/li><li>Dar gracias a Dios por las maravillas de Dios en nosotros \u2013 gestos de alabanza <\/li><li>Reanimar la fe, la esperanza el amor \u2013 animaci\u00f3n rec\u00edproca <\/li><li>Recordar todo lo hecho y lo no hecho aun \u2013 recordar lo que Dios hizo por nosotros <\/li><li>Recrear en nosotros el mismo don que Jes\u00fas hizo de s\u00ed \u2013 lavar los pies <\/li><li>Vivir la pasi\u00f3n, la muerte y la resurrecci\u00f3n \u2013 del misterio permanente de la vida <\/li><li>Recibir la comuni\u00f3n, generadora de fraternidad \u2013 gestos de paz y ayuda. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Orar con un Salmo: Salmo 16 (15)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El Se\u00f1or es la parte de mi heredad.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Gu\u00e1rdame, oh Dios, que en ti me refugio. Digo a Yahv\u00e9: \u00abT\u00fa eres mi Se\u00f1or,&nbsp;mi bien, nada hay fuera de ti\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pero ellos dicen a los santos de la tierra:\u00a0 \u00ab\u00a1Magn\u00edficos, todo mi gozo en ellos!\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>Sus \u00eddolos abundan, tras ellos van corriendo. Pero no les har\u00e9 libaciones de sangre, ni mis labios pronunciar\u00e1n sus nombres. Yahv\u00e9 es la parte de mi herencia y de mi copa, t\u00fa aseguras mi suerte: me ha tocado un lote precioso, me encanta mi heredad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Bendigo a Yahv\u00e9, que me aconseja; aun de noche me instruye la conciencia; tengo siempre presente a Yahv\u00e9,&nbsp;con \u00e9l a mi derecha no vacilo. Por eso se me alegra el coraz\u00f3n, sienten regocijo mis entra\u00f1as,&nbsp;todo mi cuerpo descansa tranquilo; pues no me abandonar\u00e1s al Seol, no dejar\u00e1s a tu amigo ver la fosa. Me ense\u00f1ar\u00e1s el camino de la vida,&nbsp;me hartar\u00e1s de gozo en tu presencia, de dicha perpetua a tu derecha.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Oraci\u00f3n final\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no solo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda La suprema prueba del amor Marcos 14,12-16.22-26\u00a0 Marcos 14, 12-16. 22-26 Oraci\u00f3n inicial\u00a0 Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa &hellip; <a href=\"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4106\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-14e","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4106"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4106"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4106\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4115,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4106\/revisions\/4115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}