{"id":4131,"date":"2021-06-13T00:47:04","date_gmt":"2021-06-13T06:47:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4131"},"modified":"2021-06-10T08:50:05","modified_gmt":"2021-06-10T14:50:05","slug":"lectio-dom-13-jun-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4131","title":{"rendered":"Lectio Dom, 13 jun, 2021"},"content":{"rendered":"\n<h1><em>Las par\u00e1bolas del Reino de Dios El Reino es\ncomo una semilla Marcos 4,26-34<\/em><\/h1>\n\n\n\n<h2>Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n\n\n\n<p>Se\u00f1or Jes\u00fas,\nenv\u00eda tu Esp\u00edritu para que nos ayude a leer la Escritura con la misma mirada\ncon la que t\u00fa se la le\u00edste a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz\nde la Palabra, escrita en la Biblia, les ayudaste a descubrir la presencia de\nDios en los acontecimientos estremecedores de tu condena y muerte. De este\nmodo, la cruz que parec\u00eda ser el fin de toda esperanza, se mostr\u00f3 a ellos como\norigen de vida y de resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Haz en\nnosotros el silencio para escuchar tu voz en la creaci\u00f3n y en la Escritura, en\nlos acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que\nsufren. Que tu Palabra nos oriente para que tambi\u00e9n nosotros, como los dos\ndisc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y dar\ntestimonio a los dem\u00e1s de que t\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de\nfraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a ti, Jes\u00fas, hijo de Mar\u00eda,\nque nos has revelado al Padre y enviado al Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<h2>Lectura<\/h2>\n\n\n\n<h4>a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Una divisi\u00f3n del texto per ayudarte en la lectura<\/h4>\n\n\n\n<ul><li>Mc 4, 26-29:\nLa par\u00e1bola de la semilla que nace por s\u00ed misma<\/li><li>Mc 4, 30-32:\nLa par\u00e1bola del grano de mostaza<\/li><li>Mc 4, 33-34:\nLa conclusi\u00f3n sobre la par\u00e1bola<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4>b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El texto: Marco 4, 26-34<\/h4>\n\n\n\n<p>En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a la multitud: \u00abEl Reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre siembra la semilla en la tierra: que pasan las noches y los d\u00edas, y sin que \u00e9l sepa c\u00f3mo, la semilla germina y crece; y la tierra, por s\u00ed sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego las espigas y despu\u00e9s los granos en las espigas. Y cuando ya est\u00e1n maduros los granos, el hombre echa mano de la hoz, pues ha llegado el tiempo de la cosecha\u00bb. Les dijo tambi\u00e9n: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 compararemos el Reino de Dios? \u00bfCon qu\u00e9 par\u00e1bola lo podremos representar? Es como una semilla de mostaza que, cuando se siembra, es la m\u00e1s peque\u00f1a de las semillas; pero una vez sembrada, crece y se convierte en el mayor de los arbustos y echa ramas tan grandes, que los p\u00e1jaros pueden anidar a su sombra\u00bb. Y con otras muchas par\u00e1bolas semejantes les estuvo exponiendo su mensaje, de acuerdo con lo que ellos pod\u00edan entender. Y no les hablaba sino en par\u00e1bolas; pero a sus disc\u00edpulos les explicaba todo en privado.<\/p>\n\n\n\n<h2>Momento de silencio orante<\/h2>\n\n\n\n<p><em>para que la\nPalabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2>Algunas preguntas<\/h2>\n\n\n\n<p><em>para\nayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>\u00bfCu\u00e1l es el\npunto que m\u00e1s te ha llamado la atenci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li><li>Jes\u00fas no\nexplica la par\u00e1bola. Cuenta la historia y mueve a los dem\u00e1s a la imaginaci\u00f3n y\nala reflexi\u00f3n . \u00bfQu\u00e9 has descubierto t\u00fa en las dos par\u00e1bolas?<\/li><li>El objetivo\nde las palabras es hacer la vida transparente. \u00bf Se ha ido haciendo tu vida m\u00e1s\ntransparente a lo largo de los a\u00f1os o ha sido al contrario?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2>Para quienes quieren profundizar en el tema<\/h2>\n\n\n\n<h4>a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Para comprender mejor<\/h4>\n\n\n\n<p>Por qu\u00e9 Jes\u00fas ense\u00f1a por medio de par\u00e1bolas: Jes\u00fas cuenta\nmuchas par\u00e1bolas.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1Todas tratan de la vida de la gente! De este modo\nayudaba a las personas a descubrir las cosas de Dios enla vida de cada d\u00eda,\nvida que se hac\u00eda transparente. Ya que lo extraordinario de Dios se esconde en\nlas cosas ordinarias y comunes de la vida de cada d\u00eda. La gente comprend\u00eda las\ncosas de la vida. En las par\u00e1bolas recib\u00edan la llave para abrir y encontrar en ella\nlos signos de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Por medio de las par\u00e1bolas Jes\u00fas ayudaba a la gente a\npercibir la presencia <em>misteriosa <\/em>del\nReino en las cosas de la vida. Una par\u00e1bola es una comparaci\u00f3n. \u00c9l usa las\ncosas conocidas y evidentes de la vida para explicar las cosas invisibles y\ndesconocidas del Reino de Dios. Por ejemplo, la gente de Galilea comprend\u00eda\ncu\u00e1ndo se hablaba de semilla, de terreno, de lluvia, de sol, de sal, de flores,\nde peces, de cosecha, etc. Y Jes\u00fas usa estas cosas conocidas de la gente en sus\npar\u00e1bolas para explicar el misterio del Reino.<\/p>\n\n\n\n<p>La par\u00e1bola del sembrador es un retrato de la vida de los\ncampesinos. En aquel tiempo no era f\u00e1cil vivir de la agricultura. Los terrenos\nestaban llenos de piedras. Muchos arbustos. Poca lluvia, mucho sol. Por otra\nparte, muchas veces la gente, para acortar las distancias, atravesaban los\ncampos y pisaban las plantas ( Mc 2, 23). Pero, a pesar de ello, cada a\u00f1o el\nagricultor sembraba y plantaba, confiado en la fuerza de la semilla, en la\ngenerosidad de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<p>La par\u00e1bola no lo da todo hecho sino que mueve a pensar y\nhace descubrir a partir de la experiencia que los oyentes tienen de la semilla.\nMueve a la creatividad y a la participaci\u00f3n. No es una doctrina que llega\npronto para ser ense\u00f1ada y adornada. La par\u00e1bola no da agua embotellada sino\nque conduce a la fuente. El agricultor que escucha dice: \u201c La semilla en la\ntierra y yo \u00bfqu\u00e9 puedo saber?\u201d Pero Jes\u00fas dice que esto tiene que ver con el\nReino de Dios: \u201c\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1?\u201d Es posible imaginar las largas conversaciones de la\nmuchedumbre. La par\u00e1bola se mueve con la gente y la empuja a escuchar la\nnaturaleza y a pensar en la vida.<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>Comentario\ndel texto<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Es hermoso\nver a Jes\u00fas que , siempre de nuevo, busca en la vida y en los acontecimientos\nelementos e im\u00e1genes que puedan ayudar a la gente a percibir y experimentar la\npresencia del Reino. En el evangelio de hoy cuenta, una vez m\u00e1s, dos breves\nhistorias que suceden todos los d\u00edas en la vida de todos nosotros: \u201cLa historia\nde la semilla que crece por s\u00ed misma\u201d y \u201cla historia de la peque\u00f1a semilla de\nmostaza que crece y se hace grande.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<ul><li>La historia\nde la semilla que crece por s\u00ed misma.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>El agricultor\nque planta conoce el proceso: semilla, fino hilillo verde, hoja, espiga, grano.\nEl agricultor sabe esperar, no siega el grano antes de tiempo. Pero no sabe\nc\u00f3mo la tierra, la lluvia, el sol y la semilla tienen esta fuerza de hacer\ncrecer una planta de la nada hasta la fruta. As\u00ed es el Reino de Dios. Es un\nproceso con etapas y momentos de crecimiento. Sucede en el tiempo. Produce\nfruto en el momento justo pero ninguno sabe explicar su fuerza misteriosa.\n\u00a1Ninguno , ni a\u00fan el due\u00f1o! \u00a1S\u00f3lo Dios!<\/p>\n\n\n\n<ul><li>La historia\ndel peque\u00f1o grano de mostaza que crece y se hace grande.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>El grano de\nmostaza es peque\u00f1o, pero crece y al final los pajarillos hacen su nido entre\nsus ramas. As\u00ed es el Reino. Comienza muy peque\u00f1o, crece y extiende sus ramas.\nLa par\u00e1bola deja abierta una pregunta que recibir\u00e1 respuesta en el evangelio,\nm\u00e1s tarde: \u00bfqui\u00e9nes son los pajarillos? El texto sugiere que se trata de los paganos\nque no pueden entrar en la comunidad y participar del Reino.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Jes\u00fas explica\nla par\u00e1bola a sus disc\u00edpulos.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>En casa,\nsolos con Jes\u00fas, los disc\u00edpulos quieren saber el significado de la par\u00e1bola. No\nla han comprendido. Jes\u00fas se queda at\u00f3nito ante su ignorancia (Mc 4, 13) y en\naquella ocasi\u00f3n responde con una frase dif\u00edcil y misteriosa. Dice a sus\ndisc\u00edpulos: \u201c A vosotros se os ha confiado el misterio del Reino de Dios; sin\nembargo, a los de fuera todo viene expuesto en par\u00e1bolas para que miren pero no\nvean, escuchen pero no entiendan, para que no se conviertan y sean\nperdonados!\u201d. Esta frase mueve a la gente a preguntarse: Entonces \u00bfde qu\u00e9 sirve\nla par\u00e1bola? \u00bfPara aclarar o para ocultar?<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfPuede ser\nque Jes\u00fas se sirva de la par\u00e1bola con el fin de que la gente contin\u00fae viviendo\nen la ignorancia y no llegue a convertirse? !Por supuesto que no! Porque en el\nevangelio de hoy Marcos dice que Jes\u00fas usaba las par\u00e1bolas \u201cde acuerdo a lo que\npod\u00edan entender\u201d (Mc 4, 33).<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1La par\u00e1bola\nrevela y esconde al mismo tiempo! Revela a aquellos que est\u00e1n dentro, que\naceptan a Jes\u00fas, Mes\u00edas Siervo. Esconde a aquellos que insisten en considerarlo\nel Mes\u00edas, el Rey grandioso. Estos comprenden las im\u00e1genes de la par\u00e1bola pero\nno llegan a aceptar su significado.<\/p>\n\n\n\n<h2>Oraci\u00f3n &#8211; Salmo 96<\/h2>\n\n\n\n<h4>Grande es el\nSe\u00f1or y digno de toda alabanza<\/h4>\n\n\n\n<p>Cantad al\nSe\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo, cantad al Se\u00f1or toda la tierra. Cantad al Se\u00f1or,\nbendecid su nombre, anunciad d\u00eda a d\u00eda su salvaci\u00f3n.<br>\nContad su gloria en medio de los pueblos, anunciad sus maravillas a todas las\nnaciones. Grande es el Se\u00f1or y digno de toda alabanza, terrible sobre todos los\ndioses.<br>\nTodas los dioses de las naciones son nada, pero el Se\u00f1or ha hecho los cielos.\nMajestad y belleza van delante de \u00e9l, poder y gloria en su santuario.<br>\nDad al Se\u00f1or , familias de los pueblos, dad al Se\u00f1or gloria y poder,<br>\ndad al Se\u00f1or la gloria de su nombre. Llevadle ofrendas y entrad en sus atrios,\npostraos ante el Se\u00f1or con ornamentos sacros. Tema ante \u00e9l la tierra entera.<br>\nDecid al pueblo: \u201c\u00a1El Se\u00f1or reina!\u201d Afianz\u00f3 la tierra para que no vacile;\njuzgar\u00e1 a las naciones con rectitud. Al\u00e9grense los cielos, goce la tierra, ruja\nel mar y cuanto encierra;<br>\nexulten los campos y cuanto hay en ellos, regoc\u00edjense los \u00e1rboles del bosque\ndelante del Se\u00f1or que ya llega,<br>\nporque viene a juzgar toda la tierra.<br>\nJuzgar\u00e1 el mundo con justicia<br>\ny a todos los pueblos con fidelidad.<\/p>\n\n\n\n<h2>Oraci\u00f3n final<\/h2>\n\n\n\n<p>Se\u00f1or Jes\u00fas,\nte damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del\nPadre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza\npara seguir cuanto tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros, como Mar\u00eda,\ntu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar sino practicar la Palabra. T\u00fa que vives y\nreinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo, por los siglos de los siglos.\nAm\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\">Todos los\nderechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las par\u00e1bolas del Reino de Dios El Reino es como una semilla Marcos 4,26-34 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu para que nos ayude a leer la Escritura con la misma mirada con la que t\u00fa se la le\u00edste &hellip; <a href=\"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4131\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-14D","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4131"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4131"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4131\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4132,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4131\/revisions\/4132"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}