{"id":4147,"date":"2021-06-20T00:22:37","date_gmt":"2021-06-20T06:22:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4147"},"modified":"2021-06-12T10:25:31","modified_gmt":"2021-06-12T16:25:31","slug":"lectio-dom-20-jun-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4147","title":{"rendered":"Lectio Dom, 20 jun, 2021"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Jes\u00fas calma la tempestad Jes\u00fas duerme en\nnuestra barca Marcos 4,35-41<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2>Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n\n\n\n<p>Se\u00f1or Jes\u00fas,\nenv\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con\nel cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de\nla Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de\nDios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que\nparec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida\ny resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Crea en\nnosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en\nlos acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que\nsufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los\ndisc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y\ntestimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de\nfraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda,\nque nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<h2>Lectura<\/h2>\n\n\n\n<h4>a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Clave de lectura:<\/h4>\n\n\n\n<p>Hay d\u00edas en\nlos que la vida se parece a una peque\u00f1a barca perdida entre las olas de un mar\nagitado. Todo es obscuro alrededor, hay tempestad, Dios no aparece, Jes\u00fas est\u00e1\nausente, nadie est\u00e1 cerca para ayudarnos, animarnos. \u00a1Entran ganas de dejar que\nse pierda todo!<\/p>\n\n\n\n<p>Escuchemos la\nhistoria de la tempestad calmada. Durante su lectura, imagin\u00e9monos que estamos\nsobre la barca junto a Jes\u00fas y los disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n<p>Intentemos\nvivir con ellos todo lo que est\u00e1 aconteciendo y de poner atenci\u00f3n a la conducta\nde Jes\u00fas y a la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n<h4>b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en la lectura:<\/h4>\n\n\n\n<ul><li>Marcos\n4,35-36: Jes\u00fas decide pasar a la otra orilla del lago<\/li><li>Marcos\n4,37-38: Una improvisada tormenta pone en peligro la vida de todos<\/li><li>Marcos 4,39-\n40: Jes\u00fas calma la tormenta y critica la falta de fe<\/li><li>Marcos 4,41:\nTemor y poca comprensi\u00f3n por parte de los disc\u00edpulos<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4>c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El texto:<\/h4>\n\n\n\n<p>Un d\u00eda, al atardecer, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abVamos a la otra orilla del lago\u00bb. Entonces los disc\u00edpulos despidieron a la gente y condujeron a Jes\u00fas en la misma barca en que estaba. Iban adem\u00e1s otras barcas. De pronto se desat\u00f3 un fuerte viento y las olas se estrellaban contra la barca y la iban llenando de agua. Jes\u00fas dorm\u00eda en la popa, reclinado sobre un coj\u00edn. Lo despertaron y le dijeron: \u00abMaestro, \u00bfno te importa que nos hundamos?\u00bb El se despert\u00f3, reprendi\u00f3 al viento y dijo al mar: \u00ab\u00a1C\u00e1llate, enmudece!\u00bb Entonces el viento ces\u00f3 y sobrevino una gran calma. Jes\u00fas les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ten\u00edan tanto miedo? \u00bfA\u00fan no tienen fe?\u00bb Todos se quedaron espantados y se dec\u00edan unos a otros: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste, a quien hasta el viento y el mar obedecen?\u00bb<\/p>\n\n\n\n<h2>Un momento de silencio orante<\/h2>\n\n\n\n<h3>para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra\nvida.<\/h3>\n\n\n\n<p>Algunas preguntas<em>para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul><li>\u00bfCu\u00e1l es el\npunto de este texto que te ha gustado m\u00e1s?\u00bfPor qu\u00e9?<\/li><li>\u00bfCu\u00e1l es la\nsituaci\u00f3n en la que se encuentra Jes\u00fas y los disc\u00edpulos y cu\u00e1l es la reacci\u00f3n\nde ellos?<\/li><li>\u00bfCu\u00e1l era el\nmar agitado en los tiempos de Jes\u00fas? \u00bfCu\u00e1l era el mar agitado en la \u00e9poca en la\nque Marcos escribe su Evangelio? \u00bfCu\u00e1l es hoy el mar agitado para ti?<\/li><li>Leer a Isa\u00edas\n43,2 y tambi\u00e9n el Salmo 107 (106), 25-30, comparando los textos con el episodio\nde la tempestad calmada. \u00bfA qu\u00e9 conclusi\u00f3n llegas?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 quiere\ndecir todo esto en nuestra vida, hoy?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2>Para los que desean profundizar m\u00e1s en el\ntema<\/h2>\n\n\n\n<h4>a)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El contexto que ilumina el texto:<\/h4>\n\n\n\n<p>Un bello\ncuadro, cuando est\u00e1 colgado en una pared que lo hace lucir, parece todav\u00eda m\u00e1s bello,\ngracias a los colores de la pared que subrayan la belleza. Lo mismo pasa con el\ncuadro de la tempestad calmada. La pared del contexto lo hace m\u00e1s bello. Marcos\napenas ha narrado dos par\u00e1bolas que revelan el misterio del Reino presente en\nlas cosas de la vida (Mc 4, 1-34). Ahora comienza a hablar del misterio del\nReino que se hace presente en el poder ejercitado por Jes\u00fas a favor de sus\ndisc\u00edpulos, a favor de la gente, y sobre todo, a favor de los marginados y\nexcluidos. Veamos la secuencia: Marcos comienza presentando a Jes\u00fas que vence\nal mar, s\u00edmbolo del caos. (Mc 4, 35- 41). Enseguida muestra a Jes\u00fas que vence y\narroja al demonio \u00a1En Jes\u00fas obra un poder creador! (Mc 5, 1-20) Al final\ndescribe largamente el modo como Jes\u00fas vence la impureza y la muerte .\u00a1En \u00c9l\nobra un poder de vida! (Mc 5, 21-43).<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1En Jes\u00fas hay\nun poder que libera, purifica y comunica la vida a los que a \u00c9l se acercan!<\/p>\n\n\n\n<p>Marcos\nescribe para las comunidades perseguidas de los a\u00f1os setenta, que se sienten\ncomo en una barquilla perdida en el mar de la vida, sin mucha esperanza de\npoder llegar al puerto deseado de la paz. Jes\u00fas parece estar durmiendo en la\nbarca de ellos, porque ning\u00fan poder divino aparece para salvarlos de la\npersecuci\u00f3n. En vista de la desesperada situaci\u00f3n, Marcos recoge varios\nepisodios que revelan el poder con que Jes\u00fas est\u00e1 presente en las comunidades.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1Es el Jes\u00fas\nvencedor! No tienen motivo de temer. Esta es la motivaci\u00f3n de la narraci\u00f3n de\nla tempestad calmada.<\/p>\n\n\n\n<h4>b)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comentario del texto:<\/h4>\n\n\n\n<ul><li>Marcos 4,\n35-36: El punto de partida: \u201cPasemos a la otra orilla.\u201d<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Hab\u00eda sido un\nd\u00eda pesado, de mucho trabajo. Hab\u00eda en verdad tanta gente que Jes\u00fas, para no\nser atropellado de la gente, tuvo que entrar en una barca para instruir con\npar\u00e1bolas (Mc 4, 1). Hab\u00eda d\u00edas en los que no ten\u00edan tiempo ni para comer (Mc\n3, 20). Terminada de pronunciar la par\u00e1bola con la que instru\u00eda a la gente,\nJes\u00fas dice a los disc\u00edpulos: \u201c\u00a1Pasemos a la otra orilla!\u201d. Y tal como estaba\nellos lo conducen con la barca. Jes\u00fas estaba tan cansado que se sent\u00f3 y se\nqued\u00f3 dormido. Este es el cuadro inicial que presenta Marcos. Un bello cuadro,\nmuy humano.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Marcos 4,\n37-38: \u201c\u00bfNo te importa que perezcamos?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>El lago de\nGalilea est\u00e1 rodeado de monta\u00f1as cercanas. A veces entre los desfiladeros de\nlas rocas el viento sopla fuerte sobre el lago y provoca imprevistas\ntempestades. Y esto fue lo que sucedi\u00f3. Un fuerte viento sopl\u00f3 sobre el mar\nagit\u00e1ndolo. \u00a1La barca se llen\u00f3 de agua! Los disc\u00edpulos eran pescadores\nexperimentados Si pensaban abandonar la barca, quiere decir que la situaci\u00f3n\nera de verdad peligrosa. Jes\u00fas no se da cuenta y sigue durmiendo. Este sue\u00f1o\nprofundo no es s\u00f3lo signo de su enorme cansancio. Es tambi\u00e9n la expresi\u00f3n de la\ntranquila confianza que tiene en Dios. El contraste entre la conducta de Jes\u00fas\ny los disc\u00edpulos es grande.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Marcos 4,\n39-40: La reacci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201c\u00bfA\u00fan no ten\u00e9is fe?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas se\ndespierta, no por el ruido del oleaje, sino por el grito desesperado de los\ndisc\u00edpulos: \u201c\u00a1Maestro! Se\u00f1or, \u00bf no te importa que perezcamos?\u201d Jes\u00fas se\nlevanta. Primero se dirige hacia el mar y dice: \u201c\u00a1Calla, c\u00e1lmate!\u201d Y el mar se\naplaca. Luego se dirige a sus disc\u00edpulos y les dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tem\u00e9is, hombres\nde poca fe?\u201d La impresi\u00f3n que se da es que no era necesario calmar el mar,\nporque no se corr\u00eda ning\u00fan peligro. Es como cuando se llega a una casa y el\nperro guardi\u00e1n, junto al due\u00f1o de la casa, ladra al hu\u00e9sped que llega. No se\ntiene miedo, porque el due\u00f1o est\u00e1 all\u00ed y controla la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El episodio\nde la tempestad calmada evoca el \u00e9xodo, cuando la gente, sin miedo, atravesaba\nlas aguas del mar (Ex 14,22). Evoca tambi\u00e9n al Profeta Isa\u00edas que dec\u00eda a la\ngente: \u201cPorque si atraviesas esta agua yo estar\u00e9 contigo (Is 43,2) Jes\u00fas vuelve\na recorrer el \u00e9xodo y lo hace en la profec\u00eda anunciada del salmo que dice: \u201cEn\nla angustia gritaron al Se\u00f1or y \u00c9l los liber\u00f3 de sus angustias. Redujo la\ntempestad a la calma, callaron las olas del mar. Se alegraron al ver la bonanza\ny \u00e9l los condujo al puerto suspirado\u201d. (Sl 107(106), 28-30)<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Marcos 4, 41:\nLa ignorancia de los disc\u00edpulos: \u00bfQui\u00e9n es este hombre?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas calma\nel mar y dice: \u201c\u00bfA\u00fan no ten\u00e9is fe?\u201d Los disc\u00edpulos no saben qu\u00e9 responder y se\npreguntan: \u201c\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que hasta el mar y los vientos le obedecen?\u201d \u00a1Jes\u00fas\nparece ser para ellos un extra\u00f1o! A pesar del tiempo que han vivido juntos, no\nsaben verdaderamente qui\u00e9n es. \u00bfQui\u00e9n es este hombre? Con esta pregunta en la\ncabeza, las comunidades continuaban la lectura. Y hasta hoy, esta misma\npregunta, nos empuja a continuar la lectura del evangelio. Es el deseo de\nconocer siempre m\u00e1s de Jes\u00fas nuestra vida.<\/p>\n\n\n\n<h4>c)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ampliando conocimientos: \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas?<\/h4>\n\n\n\n<p><strong>Nombres y\nt\u00edtulos dados a Jes\u00fas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Marcos\nempieza su evangelio diciendo: \u201cComienzo del evangelio de Jes\u00fas Cristo, <em>Hijo de Dios<\/em>\u201d (Mc 1,1). Al final, en la\nhora de la muerte de Jes\u00fas, un soldado pagano exclama: \u201c\u00a1Verdaderamente este\nera <em>Hijo de Dios<\/em>\u201d (Mc 15,39). Y desde\nel principio hasta el final Jes\u00fas es llamado Hijo de Dios. Entre el principio y\nel final, aparecen otros varios nombres de Jes\u00fas, \u00a1casi veinte! Es una lista de\nnombres y de t\u00edtulos que aparecen en el evangelio de Marcos entre la expresi\u00f3n <em>Hijo de Dios <\/em>del principio (Mc 1,1) y el\nfinal (Mc 15,39):<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Mes\u00edas,\nCristo (o sea, Ungido) (Mc 1. 1; 8, 29; 14, 61; 15, 32)<ul><li>Se\u00f1or (Mc 1,\n3; 5, 19; 11, 3)<\/li><\/ul><ul><li>Hijo amado\n(Mc 1, 11; 9, 7)<\/li><\/ul><ul><li>Santo de Dios\n(Mc 1, 24)<\/li><\/ul><ul><li>Nazareno (Mc\n1, 24; 10, 47; 14, 67; 16, 6)<\/li><\/ul><ul><li>Hijo del\nHombre (Mc 2, 10. 28; 8, 31. 38; 10, 33. 45; 13, 26; 14, 21. 41. 62)<\/li><\/ul><ul><li>Esposo (Mc 2,\n19)<\/li><\/ul><ul><li>Hijo de Dios\n(Mc 3, 11)<\/li><\/ul><ul><li>Hijo de Dios\nAlt\u00edsimo (Mc 5, 7)<\/li><\/ul><ul><li>Carpintero\n(Mc 6, 3)<\/li><\/ul><ul><li>Hijo de Mar\u00eda\n(Mc 6, 3)<\/li><\/ul><ul><li>Profeta (Mc\n6, 4. 15; 8, 28)<\/li><\/ul><ul><li>Maestro (con\nfrecuencia)<\/li><\/ul><ul><li>Buen maestro\n(Mc 10, 17)<\/li><\/ul><ul><li>Hijo de David\n(Mc 10, 47. 48; 12, 35-37)<\/li><\/ul><ul><li>Rabboni (Mc\n10, 51)<\/li><\/ul><ul><li>Bendito el\nque viene en el nombre del Se\u00f1or (Mc 11, 9)<\/li><\/ul><ul><li>Rabb\u00ed (Mc 11,\n21)<\/li><\/ul><ul><li>Hijo (Mc 14,\n27)<\/li><\/ul><ul><li>Pastor (Mc\n14, 27)<\/li><\/ul><ul><li>Hijo del Dios\nbendito (Mc 14, 61)<\/li><\/ul><ul><li>Rey de los\nJud\u00edos (Mc 15, 2. 9. 18. 26)<\/li><\/ul><ul><li>Rey de Israel\n(Mc 15, 32)<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4>Jes\u00fas es m\u00e1s\ngrande que sus t\u00edtulos y nombres:<\/h4>\n\n\n\n<p>Cada nombre,\nt\u00edtulo o atributo es un intento por expresar lo que Jes\u00fas significaba para las personas.\nPero un nombre, por bello que sea, no consigue desvelar jam\u00e1s el misterio de\nuna persona, y mucho menos la persona de Jes\u00fas. Adem\u00e1s, algunos de estos\nnombres, incluso los m\u00e1s importantes y tradicionales son contestados y puestos\nen duda por el mismo Jes\u00fas. As\u00ed pues, en la medida en que avanzamos hacia\ndelante en el evangelio, Marcos nos obliga a repasar nuestras ideas y a\npedirnos, cada vez de nuevo: \u201cEn definitiva \u00bfqui\u00e9n es Jes\u00fas, para nosotros\u201d?<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Algunos\nesperaban que el Mes\u00edas fuese el \u201c<em>Santo\nde Dios<\/em>\u201d (Mc 1, 24), esto es, que fuese un<ul><li><em>Sumo Sacerdote. <\/em>El demonio alude a esta esperanza, pero Jes\u00fas le ordena\ncallar (Mc 1, 24-25).<\/li><\/ul><ul><li>Otros\nesperaban que el Mes\u00edas fuese <em>Hijo de\nDavid<\/em>. Pero Jes\u00fas contesta a este t\u00edtulo: \u00bfPor qu\u00e9 dicen los escribas que\nel Mes\u00edas es Hijo de David? David mismo lo llama Se\u00f1or\u201d (Mc 12, 35-37).<\/li><\/ul><ul><li>Otros\nesperaban en un mes\u00edas <em>Rey<\/em>. Pero\ncuando Pilatos le pregunta si es rey, Jes\u00fas ni lo afirma, ni lo niega,\nresponde: \u201cT\u00fa lo dices\u201d (Mc 15, 2). Y cuando hablaba de reyes y gobernantes\ninsist\u00eda con los disc\u00edpulos: \u201cNo sea as\u00ed entre vosotros\u201d. (Mc 10, 42-43).<\/li><\/ul><ul><li>Lo mismo vale\npara el t\u00edtulo de <em>Mes\u00edas<\/em>. Pedro\nconfiesa que Jes\u00fas es el Mes\u00edas. Pero cuando Jes\u00fas quiere sacar las consecuencias\ny habla de la cruz, Pedro no quiere saber nada (Mc 8, 31-33). Jes\u00fas es el\nMes\u00edas, pero no del tipo que Pedro se imaginaba.<\/li><\/ul><ul><li>Las personas\npose\u00eddas del demonio llamaban a Jes\u00fas \u201c<em>Hijo\nde Dios<\/em>\u201d (Mc 3, 11) e <em>\u201cHijo de Dios\nAlt\u00edsimo\u201d <\/em>(Mc 5, 7). Pero Jes\u00fas dict\u00f3 \u00f3rdenes para que el demonio callase y\nsaliese de ellos (Mc 3, 12; 5, 8). Delante del tribunal, los enemigos acusan a\nJes\u00fas y preguntan: \u201c\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas, el Hijo de Dios bendito?\u201d Y \u00e9l\nresponde: \u201c\u00a1Lo soy!\u201d Y ver\u00e9is al Hijo del Hombre sentado, a la diestra del\nPoder y venir sobre las nubes del cielo\u201d (Mc 14, 62). Cuando debe confirmarlo\nJes\u00fas no dice que es Hijo de Dios, sino que es Hijo del Hombre. \u00bfEs la misma\ncosa? Una cosa es cierta: Jes\u00fas no es el Hijo de Dios del tipo que el demonio\n(Mc 3, 11; 5, 7) y sus enemigos se imaginaban (Mc 14, 61). Y entonces \u00bfc\u00f3mo\nJes\u00fas es Hijo de Dios? Queda abierta la pregunta de la gente, de los\ndisc\u00edpulos, \u00a1de los lectores!<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Finalmente\n\u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas? Cuanto m\u00e1s se adelanta en la lectura del evangelio de Marcos,\ntanto m\u00e1s se rompen los t\u00edtulos y criterios. Jes\u00fas no entra en ninguno de estos\nnombres, en ning\u00fan esquema, en ning\u00fan t\u00edtulo. Es m\u00e1s grande que todo esto. Y el\nlector, en la medida en que avanza en la lectura, abandona la idea de encuadrar\na Jes\u00fas en cualquier categor\u00eda conocida o en una idea preconcebida, y lo acepta\nas\u00ed como \u00c9l mismo se presenta. El amor seduce, la cabeza no. Es mejor inclinar\nla cabeza y adorar y no tener miedo, cuando el mar se vuelve agitado.<\/p>\n\n\n\n<h2>Orar con el Salmo 107(106), 21-43<\/h2>\n\n\n\n<h4>\u00a1Si las aguas\nse agitan, Dios nos protege!<\/h4>\n\n\n\n<p>\u00a1Den gracias\na Yahv\u00e9 por su amor,<br>\npor sus prodigios en favor de los hombres! Ofrezcan sacrificios de acci\u00f3n de\ngracias, pregonen sus obras con gritos de alegr\u00eda.<br>\nSe hicieron a la mar con sus naves, comerciando por todo el oc\u00e9ano,<br>\ny vieron las obras de Yahv\u00e9, todas sus maravillas en el pi\u00e9lago. A su voz, un\nviento de borrasca hizo encresparse a las olas;<br>\nal cielo sub\u00edan, bajaban al abismo, su esp\u00edritu se hund\u00eda bajo el peso del mal;\ndaban vuelcos, vacilaban como ebrios, no les val\u00eda de nada su pericia.<br>\nPero clamaron a Yahv\u00e9 en su apuro, y \u00e9l los libr\u00f3 de sus angustias. A silencio\nredujo la borrasca, las olas callaron a una.<br>\nEllos se alegraron al verlas calmarse, y \u00e9l los llev\u00f3 al puerto deseado.<br>\n\u00a1Den gracias a Yahv\u00e9 por su amor, por sus prodigios en favor de los hombres!<br>\n\u00a1Al\u00e1benlo en la asamblea del pueblo, en el concejo de ancianos lo celebren! \u00c9l\ncambia los r\u00edos en desierto, en puro sequedal los manantiales, la tierra f\u00e9rtil\nen salinas,<br>\ncuando obran el mal sus habitantes. Pero cambia el desierto en estanque, la\n\u00e1rida tierra en manantial; asienta all\u00ed a los hambrientos,<br>\npara que funden ciudades habitadas. Siembran campos y plantan vi\u00f1as, producen\nfrutos en tiempo de cosecha. \u00c9l los bendice y se multiplican, no deja que meng\u00fcen\nsus ganados. Menguados estaban y abatidos, presa del mal y la aflicci\u00f3n.<br>\nEl que vierte desprecio sobre pr\u00edncipes, los extraviaba por yermos sin camino.\nPero recobra al pobre de la miseria, aumenta sus clanes como un reba\u00f1o; los\nrectos lo ven y se alegran, los malvados se tapan la boca.<br>\n\u00bfQui\u00e9n es sabio? \u00a1Que guarde estas cosas, y medite en el amor de Yahv\u00e9!<\/p>\n\n\n\n<h2>Oraci\u00f3n final<\/h2>\n\n\n\n<p>Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la\nvoluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos\ncomunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que\nnosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en\npr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del\nEsp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\">Todos los\nderechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jes\u00fas calma la tempestad Jes\u00fas duerme en nuestra barca Marcos 4,35-41 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los &hellip; <a href=\"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4147\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-14T","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4147"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4147"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4148,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4147\/revisions\/4148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}