{"id":4181,"date":"2021-07-04T00:24:16","date_gmt":"2021-07-04T06:24:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4181"},"modified":"2021-07-01T10:32:21","modified_gmt":"2021-07-01T16:32:21","slug":"lectio-dom-4-jul-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4181","title":{"rendered":"Lectio Dom, 4 jul, 2021"},"content":{"rendered":"\n<p><em>En Nazaret, donde no hab\u00eda fe, Jes\u00fas no pudo\nhacer milagros La misi\u00f3n de todos: recrear la\nComunidad<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Marcos 6,1-6<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a\nleer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en\nel camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les\nayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de\ntu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza,\napareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la\nCreaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre\ntodo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que\ntambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza\nde tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de\nnosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti,\nJes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu.\nAm\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Clave de lectura:<\/p>\n\n\n\n<p>En este 14\u00ba Domingo del Tiempo Ordinario, la Iglesia nos\npone a nuestra consideraci\u00f3n, el rechazo que sufre Jes\u00fas por parte de la gente\nde Nazaret. Su paso por Nazaret fue doloroso para Jes\u00fas. La que era su\ncomunidad, ahora ya no lo es. Algo ha cambiado.<\/p>\n\n\n\n<p>Los que antes lo acog\u00edan, ahora lo rechazan. Como veremos\ndespu\u00e9s, esta experiencia de rechazo llev\u00f3 a Jes\u00fas a tomar una determinaci\u00f3n y\na cambiar su pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde que has empezado a participar en comunidad, \u00bfha\ncambiado algo en tu relaci\u00f3n con la familia y con los amigos? La participaci\u00f3n\nen comunidad \u00bfte ha servido para acoger y para tener m\u00e1s confianza en las\npersonas, sobre todo en las personas m\u00e1s humildes y pobres?<\/p>\n\n\n\n<p>Una divisi\u00f3n del texto para ayudar en su lectura:<\/p>\n\n\n\n<p>Marcos 6,1:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>La llegada de Jes\u00fas a Nazaret, su comunidad de origen Marcos 6, 2-3:<\/li><li>La reacci\u00f3n de la gente de Nazaret ante Jes\u00fas Marcos,6, 4:<\/li><li>El modo c\u00f3mo Jes\u00fas acoge la cr\u00edtica Marcos 6,5-6:<\/li><li>La falta de fe impide obrar milagros<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>El texto:<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas fue a su tierra en compa\u00f1\u00eda de sus disc\u00edpulos. Cuando lleg\u00f3 el s\u00e1bado, se puso a ense\u00f1ar en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba se preguntaba con asombro: \u00ab\u00bfD\u00f3nde aprendi\u00f3 este hombre tantas cosas? \u00bfDe d\u00f3nde le viene esa sabidur\u00eda y ese poder para hacer milagros? \u00bfQu\u00e9 no es \u00e9ste el carpintero, el hijo de Mar\u00eda, el hermano de Santiago, Jos\u00e9, Judas y Sim\u00f3n? \u00bfNo viven aqu\u00ed, entre nosotros, sus hermanas?\u00bb Y estaban desconcertados. Pero Jes\u00fas les dijo: \u00abTodos honran a un profeta, menos los de su tierra, sus parientes y los de su casa\u00bb. Y no pudo hacer all\u00ed ning\u00fan milagro, s\u00f3lo cur\u00f3 a algunos enfermos imponi\u00e9ndoles las manos. Y estaba extra\u00f1ado de la incredulidad de aquella gente. Luego se fue a ense\u00f1ar en los pueblos vecinos. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Un momento de silencio orante<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><br><\/p>\n\n\n\n<p>Algunas preguntas<em>para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><br>\u00bfCu\u00e1l es el punto del texto que m\u00e1s te ha gustado y que ha llamado m\u00e1s tu atenci\u00f3n?<br>\u00bfCu\u00e1l es la conducta de Nazaret para con Jes\u00fas? \u00bfPor qu\u00e9 no creen en \u00c9l?<br>A causa de la falta de fe de la gente, Jes\u00fas no pudo obrar muchos milagros en Nazaret . \u00bfPor qu\u00e9 la fe es tan importante? \u00bfEs que Jes\u00fas no puede obrar milagros sin la fe de las personas?<br>\u00bfCu\u00e1les son los puntos que deben caracterizar la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos?<br>\u00bfCu\u00e1l es el punto de la misi\u00f3n de los ap\u00f3stoles que hoy reviste para nosotros mayor importancia? \u00bfPor qu\u00e9?<br>Para aqu\u00e9llos que deseen profundizar m\u00e1s en el tema<\/p>\n\n\n\n<p>Contexto de ayer y de hoy:<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de la p\u00e1ginas de su Evangelio, Marcos indica\nque la presencia y la acci\u00f3n de Jes\u00fas constituyen una fuente creciente de gozo\npara algunos y un motivo de rechazo para otros. Crece el conflicto, aparece el\nmisterio de Dios que acoge a la persona de<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas. Con el cap\u00edtulo 6\u00ba, en la narraci\u00f3n nos\nencontramos delante de una curva. La gente de Nazaret se cierra ante Jes\u00fas (Mc\n6,1-6). Y Jes\u00fas, ante esta postura de cierre de la gente de su comunidad, se\nabre a gentes de otras comunidades. Se dirige a la gente de la Galilea y env\u00eda\na sus disc\u00edpulos en misi\u00f3n, ense\u00f1ando c\u00f3mo debe ser la relaci\u00f3n con las\npersonas, de modo que sea verdadera relaci\u00f3n comunitaria, que no excluya, como\nsucede entre la gente de Nazaret (Mc 6,7-13)<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando Marcos escribe su Evangelio, las comunidades\ncristianas viven una situaci\u00f3n dif\u00edcil, sin horizontes. Humanamente hablando no\nhab\u00eda futuro para ellos. La descripci\u00f3n del conflicto que Jes\u00fas vive en Nazaret\ny el env\u00edo de los disc\u00edpulos, que alarga la misi\u00f3n, las vuelve creativas. Para\naqu\u00e9llos que creen en Jes\u00fas no se puede estar en una situaci\u00f3n sin horizontes.<\/p>\n\n\n\n<p>Comentarios del texto:<\/p>\n\n\n\n<p>Marcos 6,1-3: <em>Reacci\u00f3n\nde la gente de Nazaret ante Jes\u00fas<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Es siempre bueno regresar a nuestra tierra. Despu\u00e9s de\nuna larga ausencia, tambi\u00e9n Jes\u00fas regresa y, como de costumbre, en el d\u00eda de\ns\u00e1bado va a una reuni\u00f3n de la comunidad. Jes\u00fas no era el coordinador, pero sin\nembargo tom\u00f3 la palabra.. Signo de que las personas pod\u00edan participar y\nexpresar su opini\u00f3n. Pero a la gente no le gust\u00f3 las palabras expresadas por\nJes\u00fas y qued\u00f3 escandalizada. Jes\u00fas, por ellos conocido desde ni\u00f1o \u00bfc\u00f3mo hab\u00eda\ncambiado tanto? La gente de Cafarna\u00fan hab\u00eda aceptado la ense\u00f1anza de Jes\u00fas (Mc\n1,22), pero la gente de Nazaret hab\u00eda quedado escandalizada y no lo hab\u00eda\naceptado. \u00bfCu\u00e1l es el motivo de este rechazo? \u201c\u00bfNo es \u00e9ste el carpintero, el\nhijo de Mar\u00eda?\u201d No aceptaban el misterio de Dios presente en una persona tan\ncom\u00fan como ellos. \u00a1Para poder hablar de Dios deber\u00eda ser diverso de ellos!<\/p>\n\n\n\n<p>La acogida para Jes\u00fas no fue buena. Las personas que\nhubieran debido ser las primeras en aceptar la Buena Nueva, son precisamente\nlas primeras en no aceptarla. El conflicto no es s\u00f3lo, por tanto, con los de\nfuera, sino tambi\u00e9n con los parientes y con la gente de Nazaret. Ellos no\naceptan, porque no consiguen entender el misterio que rodea a la persona de\nJes\u00fas: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde le viene todo esto? \u00bfY qu\u00e9 sabidur\u00eda es \u00e9sta que le ha sido\ndada? \u00bfY esos prodigios hechos por sus manos? \u00bfNo es \u00e9ste el carpintero, el\nhijo de Mar\u00eda, el hermano de Santiago, de Jos\u00e9, de Judas y de Sim\u00f3n? \u00bfY sus\nhermanas no est\u00e1n aqu\u00ed con nosotros?\u201d Y no consiguen creer.<\/p>\n\n\n\n<p>La expresi\u00f3n \u201chermanos de Jes\u00fas\u201d causa mucha pol\u00e9mica\nentre cat\u00f3licos y protestantes. Bas\u00e1ndose en \u00e9ste y otros textos, los\nprotestantes dicen que Jes\u00fas tuvo muchos hermanos y hermanas y que Mar\u00eda tuvo\nm\u00e1s hijos. Nosotros los cat\u00f3licos decimos que Mar\u00eda no tuvo otros hijos. \u00bfQu\u00e9\npensar de todo esto? En primer lugar, las dos posiciones, sea la de los\ncat\u00f3licos como la de los protestantes, sacan el argumento de la Biblia y de la\nantigua Tradici\u00f3n de sus respectivas Iglesias. Por esto no conviene discutir\nestas cuestiones con argumentos racionales, fruto de nuestras ideas. Se trata\nde convicciones profundas, que tienen que ver con la fe y el sentimiento de la\ngente. El argumento sostenido s\u00f3lo por ideas no consigue deshacer una\nconvicci\u00f3n de la fe que encuentra sus ra\u00edces en el coraz\u00f3n. S\u00f3lo irrita y\ndesasosiega. Pero aunque no se est\u00e9 de acuerdo con la opini\u00f3n del otro, debo\nsin embargo respetarla. En segundo lugar, en vez de discutir sobre los textos,\nnosotros todos, cat\u00f3licos y protestantes, debemos unirnos mucho m\u00e1s para luchar\nen defensa de la vida, creada por Dios, vida tan ultrajada por la pobreza, la\ninjusticia, por la falta de fe. Debemos recordar otras frases de Jes\u00fas: \u201cYo he\nvenido para que tengan vida y la tengan en abundancia\u201d (Jn 10,10). \u201cPara que\ntodos sean una misma cosa, para que el mundo crea que t\u00fa me has enviado\u201d (Jn\n17,21). \u201cNo se lo prohib\u00e1is. Quien no est\u00e1 contra nosotros, est\u00e1 con nosotros\u201d\n(Mc 9,39-40).<\/p>\n\n\n\n<p>Marcos 6,4-6\u00aa. <em>Reacci\u00f3n\nde Jes\u00fas ante el comportamiento de la gente de Nazaret<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas sabe muy bien que el \u201csanto de la casa no hace\nmilagros\u201d Y dice: \u201c\u00a1Un profeta no es despreciado m\u00e1s que en su propia patria,\nentre sus parientes y en su casa!\u201d En efecto, all\u00ed donde no hay aceptaci\u00f3n de\nla fe, la gente no puede hacer nada. El prejuicio lo impide. Jes\u00fas, a\u00fan\nqueri\u00e9ndolo, no pudo hacer nada y permanece at\u00f3nito ante la falta de fe de\naquellos paisanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Informaciones sobre el Evangelio de Marcos:<\/p>\n\n\n\n<p>Este a\u00f1o la liturgia nos presenta de modo particular el\nEvangelio de Marcos. Por esto vale la pena dar algunas informaciones que nos\nayuden a descubrir mejor el mensaje que Marcos nos quiere comunicar.<\/p>\n\n\n\n<p>El dise\u00f1o del rostro de Dios en la pared del Evangelio de\nMarcos<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas muri\u00f3 alrededor del a\u00f1o treinta y tres. Cuando\nMarcos escribe su Evangelio en torno a los a\u00f1os setenta, las comunidades\ncristianas viv\u00edan ya dispersas por el Imperio Romano. Algunos dicen que Marcos\nescribi\u00f3 para las comunidades de Italia. Otros dicen que lo hizo para las de\nSiria. Dif\u00edcil es saberlo con certeza. De todas maneras, una cosa es cierta. No\nfaltaban los problemas: el Imperio Romano persegu\u00eda a los cristianos, en las\ncomunidades se infiltraba propagandas del Imperio, los jud\u00edos de la Palestina\nse rebelaban contra la invasi\u00f3n romana. Exist\u00edan tensiones internas debidas a\ndiversas tendencias, doctrinas, jefes&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Marcos escribe su evangelio para ayudar a las comunidades\na encontrar respuesta a estos problemas y preocupaciones. Recoge varios\nepisodios y palabras de Jes\u00fas y los une entre s\u00ed como ladrillos de una pared.\nLos ladrillos son ya antiguos y conocidos.<\/p>\n\n\n\n<p>Vienen de las comunidades donde se han transmitido\noralmente en reuniones y celebraciones. El dise\u00f1o formado por los ladrillos era\nnuevo. Ven\u00eda de Marcos, de su experiencia de Jes\u00fas. \u00c9l quer\u00eda que las\ncomunidades, leyendo lo que Jes\u00fas hizo y dijo, encontrasen repuesta a estas\npreguntas: \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para nosotros y qu\u00e9 somos nosotros para Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo\nser su disc\u00edpulo? \u00bfC\u00f3mo anunciar la Buena Nueva de Dios, que \u00c9l nos ha\nrevelado? \u00bfC\u00f3mo recorrer el camino por \u00c9l trazado?<\/p>\n\n\n\n<p>Tres claves para entender las divisiones en el Evangelio\nde Marcos:<\/p>\n\n\n\n<p>1\u00aa Clave: El Evangelio de Marcos ha sido escrito para ser\nle\u00eddo y escuchado <em>en comunidad. <\/em>Cuando\nse lee un libro en soledad, se puede siempre volver hacia atr\u00e1s, para unir una\ncosa con la otra, pero cuando se lee en comunidad y est\u00e1 una persona delante de\nnosotros leyendo el Evangelio, no es posible decir: \u201c\u00a1P\u00e1rate! Lee otra vez. No\nlo he entendido bien!\u201d Como veremos, un libro escrito para ser escuchado en las\ncelebraciones comunitarias tiene un modo diverso de dividir el tema respecto a\notro libro para ser le\u00eddo estando a solas.<\/p>\n\n\n\n<p>2\u00aa Clave: El Evangelio de Marcos es una <em>narraci\u00f3n. <\/em>Una narraci\u00f3n es como un r\u00edo.\nAtravesando el r\u00edo en barca, no se da uno cuenta de la divisi\u00f3n en las aguas.\nEl r\u00edo no tiene divisiones. Est\u00e1 constituido por un solo fluir, del principio\nhasta el fin. En el r\u00edo, las divisiones se hacen desde la orilla. Por ejemplo\nse dice: \u201c\u00a1Qu\u00e9 bella parte del r\u00edo es la que va desde aquella casa hasta la\ncurva donde se encuentra la palmera, tres curvas despu\u00e9s!\u201d Pero en el agua no\nse ve ninguna divisi\u00f3n. La narraci\u00f3n de Marcos fluye como un r\u00edo. Sus\ndivisiones, aqu\u00e9llos que escuchan las encuentran en las m\u00e1rgenes, como si se\ndijera, en los lugares por donde Jes\u00fas pasaba, en la geograf\u00eda, en las personas\nque encuentra, a lo largo de los caminos que recorre. Estas indicaciones al\nmargen ayudan al lector a caminar con Jes\u00fas, paso a paso, de la Galilea hasta\nJerusal\u00e9n, del lago al Calvario.<\/p>\n\n\n\n<p>3\u00aa Clave: El evangelio de Marcos ha sido escrito para ser\nle\u00eddo de una sola vez. As\u00ed hac\u00edan los jud\u00edos con los libros breves del Antiguo\nTestamento. Algunos entendidos afirman que el Evangelio de Marcos ha sido\nescrito para ser le\u00eddo, todo entero, en el curso de la larga vigilia de la\nnoche de Pascua. Por eso, a fin de que las personas que escuchaban no se\ncansaran, la lectura deb\u00eda ser dividida y tener algunas pausas.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, cuando una narraci\u00f3n es larga, como la del\nEvangelio de Marcos, su lectura debe ser interrumpida a cada paso. En ciertos\nmomentos se necesita una pausa, de otro modo los oyentes se pierden. Estas\npausas ya estaban previstas por el mismo autor de la narraci\u00f3n. Y se hac\u00eda\nentre dos lecturas largas dando algunos res\u00famenes previos. Pr\u00e1cticamente como\nsucede en la televisi\u00f3n. Todos los d\u00edas, al comienzo de la telenovela se\nrepiten algunas escenas de la transmisi\u00f3n precedente. Cuando termina, se\npresentan algunas escenas del d\u00eda siguiente. Estos res\u00famenes son como los ejes\no bisagras que unen lo que se ha le\u00eddo con lo que se va a leer. Permiten\npararse y comenzar de nuevo, sin interrumpir ni alterar la secuencia de la\nnarraci\u00f3n. Ayudan a quien escucha a colocarse en el r\u00edo de la narraci\u00f3n que\nfluye. En el Evangelio de Marcos hay varios res\u00famenes de este tipo o pausas,\nque nos permiten descubrir y seguir el hilo de la Buena Noticia de Dios que\nJes\u00fas nos ha revelado y que Marcos nos cuenta. En total se trata de siete\nbloques o lecturas m\u00e1s largas intercaladas de peque\u00f1os res\u00famenes o bisagras\ndonde es posible hacer una pausas.<\/p>\n\n\n\n<p>Una divisi\u00f3n del Evangelio de Marcos<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 1,1-13&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comienzo\nde la Buena Nueva<\/p>\n\n\n\n<p>Preparar el anuncio<\/p>\n\n\n\n<p>1\u00aa Lectura<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 1,14-15&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; pausa,\nresumen, bisagra Mc 1,16-3,16&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Crece\nla Buena Nueva<\/p>\n\n\n\n<p>Se presenta el conflicto 2\u00aa Lectura<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 3,7-12&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; pausa,\nresumen, bisagra Mc 3,13-6,6&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Crece\nel Conflicto<\/p>\n\n\n\n<p>Aparece el Misterio<\/p>\n\n\n\n<p>3\u00aa Lectura<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 6,7-13&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; pausa,\nresumen, bisagra Mc 6,14-8,21&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Crece\nel Misterio<\/p>\n\n\n\n<p>No se entiende<\/p>\n\n\n\n<p>4\u00aa Lectura<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 8,22-26&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; pausa,\nresumen, bisagra Mc 8,27-10,45&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se\nsigue sin entender<\/p>\n\n\n\n<p>Aparece la luz oscura de la Cruz 5\u00aa Lectura<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 10,46-52&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; pausa,\nresumen, bisagra Mc 11,1-13,32&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Crece\nla luz oscura de la luz<\/p>\n\n\n\n<p>Aparece la rotura y la muerte<\/p>\n\n\n\n<p>6\u00aa Lectura<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 13,33-37&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; pausa,\nresumen, bisagra Mc 14,1-15,39&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Crecen\nla rotura y la muerte<\/p>\n\n\n\n<p>Aparece la victoria sobre la muerte 7\u00aa Lectura<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 15,40-41&nbsp;&nbsp; pausa,\nresumen, bisagra<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 15,42-16,20&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aumenta\nla victoria sobre la muerte<\/p>\n\n\n\n<p>Reaparece la Buena Nueva 8\u00aa Lectura<\/p>\n\n\n\n<p>Mc 16,9-20<\/p>\n\n\n\n<p>En esta divisi\u00f3n los t\u00edtulos son importantes. Indican el\ncamino del Esp\u00edritu, de la inspiraci\u00f3n, que recorre el Evangelio del principio\nhasta el fin. Cuando un artista tiene una inspiraci\u00f3n trata de expresarla en\nuna obra de arte. La inspiraci\u00f3n es como una fuerza el\u00e9ctrica que corre\ninvisible a trav\u00e9s del hilo y enciende la l\u00e1mpara de nuestras casas. As\u00ed\ntambi\u00e9n la inspiraci\u00f3n corre invisible a trav\u00e9s de las letras de la poes\u00eda o\nlas formas de las pinturas para revelar y encender en nosotros una luz\nsemejante o casi semejante a la que brill\u00f3 en el alma del artista. Por esto las\nobras art\u00edsticas atraen y asombran a las personas. Lo mismo sucede cuando\nleemos y meditamos el Evangelio de Marcos. El mismo Esp\u00edritu o Inspiraci\u00f3n que\nllev\u00f3 a Marcos a escribir el texto, contin\u00faa estando presente en las palabras\nde su Evangelio. Mediante una lectura atenta y orante, este Esp\u00edritu entra en\nacci\u00f3n y comienza a obrar en nosotros. Y as\u00ed, poco a poco, descubrimos el rostro\nde Dios que se ha revelado en Jes\u00fas y que Marcos nos comunica en su libro.<\/p>\n\n\n\n<p>Plegaria del Salmo 145<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1Dar gracias siempre por todo!<br>Te ensalzar\u00e9, Dios m\u00edo, mi Rey, bendecir\u00e9 tu nombre por siempre; todos los d\u00edas te bendecir\u00e9, alabar\u00e9 tu nombre por siempre.<br>Grande es Yahv\u00e9, muy digno de alabanza, su grandeza carece de l\u00edmites.<br>Una edad a otra encomiar\u00e1 tus obras, pregonar\u00e1 tus hechos portentosos.<br>El esplendor, la gloria de tu majestad, el relato de tus maravillas recitar\u00e9.<br>Del poder de tus portentos se hablar\u00e1, y yo tus grandezas contar\u00e9;<br>se recordar\u00e1 tu inmensa bondad, se aclamar\u00e1 tu justicia.<br>Es Yahv\u00e9 clemente y compasivo, tardo a la c\u00f3lera y grande en amor; bueno es Yahv\u00e9 para con todos, tierno con todas sus creaturas.<br>Al\u00e1bente, Yahv\u00e9, tus creaturas, bend\u00edgante tus fieles;<br>cuenten la gloria de tu reinado, narren tus proezas,<br>explicando tus proezas a los hombres, el esplendor y la gloria de tu reinado. Tu reinado es un reinado por los siglos, tu gobierno, de edad en edad.<br>Fiel es Yahv\u00e9 en todo lo que dice, amoroso en todo lo que hace.<br>Yahv\u00e9 sostiene a los que caen, endereza a todos los encorvados.<br>Los ojos de todos te miran esperando; t\u00fa les das a su tiempo el alimento.<br>T\u00fa abres la mano y sacias de bienes a todo viviente.<br>Yahv\u00e9 es justo cuando act\u00faa, amoroso en todas sus obras.<br>Cerca est\u00e1 Yahv\u00e9 de los que lo invocan,<br>de todos los que lo invocan con sinceridad. Cumple los deseos de sus leales,<br>escucha su clamor y los libera. Yahv\u00e9 guarda a cuantos le aman, y extermina a todos los malvados.<br>\u00a1Que mi boca alabe a Yahv\u00e9,<br>que bendigan los vivientes su nombre sacrosanto para siempre jam\u00e1s!<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Oraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre,<br>podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"text-align:center\">Todos los\nderechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Nazaret, donde no hab\u00eda fe, Jes\u00fas no pudo hacer milagros La misi\u00f3n de todos: recrear la Comunidad Marcos 6,1-6 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo &hellip; <a href=\"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4181\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-15r","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4181"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4181"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4181\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4182,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4181\/revisions\/4182"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}