{"id":4189,"date":"2021-07-08T00:57:38","date_gmt":"2021-07-08T06:57:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4189"},"modified":"2021-07-05T17:00:09","modified_gmt":"2021-07-05T23:00:09","slug":"lectio-jue-8-jul-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4189","title":{"rendered":"Lectio jue, 8 jul, 2021"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo ordinario<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Oh Dios!, que por medio de la humillaci\u00f3n de tu Hijo levantaste\na la humanidad ca\u00edda; concede a tus fieles la verdadera alegr\u00eda, para que,\nquienes han sido librados de la esclavitud del pecado, alcancen tambi\u00e9n la\nfelicidad eterna. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Del santo Evangelio seg\u00fan Mateo 10,7-15<\/p>\n\n\n\n

Envi\u00f3 Jes\u00fas a los Doce con estas instrucciones: \u00abVayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y dem\u00e1s enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ej\u00e9rzanlo, pues, gratuitamente. No lleven con ustedes, en su cintur\u00f3n, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos t\u00fanicas ni sandalias ni bord\u00f3n, porque el trabajador tiene derecho a su sustento. Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hosp\u00e9dense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden as\u00ed: ‘Que haya paz en esta casa’. Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinar\u00e1 en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechar\u00e1. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de los pies. Yo les aseguro que el d\u00eda del juicio, Sodoma y Gomorra ser\u00e1n tratadas con menos rigor que esa ciudad\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El evangelio de hoy nos presenta la segunda parte del\nenv\u00edo de los disc\u00edpulos. Ayer vimos la insistencia de Jes\u00fas en dirigirse\nprimero a las ovejas perdidas de Israel. Hoy vemos las instrucciones concretas\nde c\u00f3mo realizar la misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 10,7: El objetivo de la misi\u00f3n: revelar la\npresencia del Reino. \u201cId y anunciad: El Reino del Cielo est\u00e1 cerca\u201d. El\nobjetivo principal es anunciar la proximidad del Reino. Aqu\u00ed est\u00e1 la novedad\ntra\u00edda por Jes\u00fas. Para los otros jud\u00edos faltaba mucho todav\u00eda para que el Reino\nllegara. S\u00f3lo llegar\u00eda cuando ellos hubieran puesto de su parte. La llegada del\nReino depend\u00eda de su esfuerzo. Para los fariseos, por ejemplo, el Reino\nllegar\u00eda s\u00f3lo cuando la observancia de la Ley iba a ser perfecta. Para los\nEsenios, cuando el pa\u00eds fuera purificado. Jes\u00fas piensa de otra forma. Tiene\notra manera de leer los hechos. Dice que el plazo ya est\u00e1 vencido (Mc 1,15).\nCuando dice que el Reino est\u00e1 cerca, Jes\u00fas no quiere decir que estaba llegando\nen aquel momento, pero s\u00ed que ya estaba all\u00ed, independientemente del esfuerzo\nhecho por la gente. Aquello que todos esper\u00e1bamos, ya estaba presente en medio\nde la gente, gratuitamente, pero la gente no lo sab\u00eda y no lo percib\u00eda (cf. Lc\n17,21). \u00a1Jes\u00fas lo percibi\u00f3! Pues \u00e9l mira la realidad con una mirada diferente.\nY \u00e9l va a revelar y a anunciar esta presencia escondida del Reino en medio de\nla gente a los pobres de su tierra (Lc 4,18). He aqu\u00ed el grano de mostaza que\nrecibir\u00e1 la lluvia de su palabra y el calor de su amor.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 10,8: Los signos de la presencia del Reino: acoger\na los excluidos. \u00bfC\u00f3mo anunciar la presencia del Reino? \u00bfS\u00f3lo por medio de\npalabras y discursos? \u00a1No! Las se\u00f1ales de la presencia del Reino son ante todo\ngestos concretos, realizados gratuitamente: \u201cCurad enfermos, resucitad muertos,\npurificad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibisteis, dadlo gratis\u201d.\nEsto significa que los disc\u00edpulos tienen que acoger dentro de la comunidad\naquellos que de la comunidad fueron excluidos. Esta pr\u00e1ctica solidaria critica\ntanto la religi\u00f3n como la sociedad excluyente, y apunta hacia salidas\nconcretas.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 10,9-10: No llevar nada por el camino. Al contrario\nque los otros misioneros, los disc\u00edpulos y las disc\u00edpulas de Jes\u00fas no pueden\nllevar nada: \u201cNo os procur\u00e9is oro, ni plata, ni cobre en vuestras fajas; ni\nalforja para el camino, ni dos t\u00fanicas, ni sandalias, ni bast\u00f3n; porque el\nobrero merece su sustento. Esto significa que deben confiar en la hospitalidad\nde la gente. Pues el disc\u00edpulo que va sin nada llevando s\u00f3lo la paz (Mc 10,13),\nmuestra que conf\u00eda en la gente. Cree que ser\u00e1 acogido, que participar\u00e1 en la\nvida y en el trabajo de la gente del lugar y que va a poder sobrevivir con\naquello que recibir\u00e1 a cambio, pues el obrero tiene derecho a su alimento. Esto\nsignifica que los disc\u00edpulos tienen que confiar en el compartir. Por medio de\nesta pr\u00e1ctica critican las leyes de la exclusi\u00f3n y rescatan los antiguos\nvalores de la convivencia comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 10,11-13: Compartir la paz en comunidad. Los\ndisc\u00edpulos no deben andar de casa en casa, sino que deben procurar ir a donde\nhay personas de Paz y permanecer en esta casa. Esto es, deben convivir de forma\nestable. As\u00ed por medio de esta nueva pr\u00e1ctica, critican la cultura de la acumulaci\u00f3n\nque marcaba la pol\u00edtica del imperio romano y anuncian un nuevo modelo de\nconvivencia. Del caso de haber respondido a todas estas exigencias, los\ndisc\u00edpulos pod\u00edan gritar: \u00a1El Reino ha llegado! Anunciar el Reino no consiste,\nen primer lugar, en verdades y doctrinas, sino en tratar de vivir de forma\nnueva y fraterna, y compartir la Buena Nueva que Jes\u00fas nos trajo: Dios es\nPadre, y nosotros somos todos hermanos y hermanas.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 10,14-15: La severidad de la amenaza. \u00bfC\u00f3mo\nentender esta amenaza tan severa? Jes\u00fas nos vino a traer una cosa totalmente\nnueva. Vino a rescatar unos valores comunitarios del pasado: la hospitalidad,\nel compartir, la comuni\u00f3n alrededor de la mesa, la acogida de los excluidos.\nEsto explica la severidad contra los que rechazaban el mensaje. Pues no\nrechazaban algo nuevo, sino su propio pasado, su propia cultura y sabidur\u00eda. La\npedagog\u00eda tiene como objetivo desenterrar la memoria, rescatar la sabidur\u00eda de\nla gente, reconstruir la comunidad, renovar la Alianza, rehacer la vida.<\/p>\n\n\n\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo realizar hoy la recomendaci\u00f3n de no llevar nada por\nel camino cuando se va en misi\u00f3n?
\nJes\u00fas manda dirigirse a una persona de paz, para poder vivir en su casa. \u00bfC\u00f3mo\nser\u00eda hoy una persona de paz a la que dirigirnos en el anuncio de la Buena\nNueva?<\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Oh Dios Sebaot, vu\u00e9lvete, desde los cielos mira y ve,\nvisita a esta vi\u00f1a, cu\u00eddala, la cepa que plant\u00f3 tu diestra! (Sal 80,15-16)<\/p>\n\n\n\n

Todos los\nderechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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