Lectio Dom, 18 jul, 2021<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas tiene\ncompasi\u00f3n de la gente El banquete de la vida \u2013 Jes\u00fas invita a compartir Marcos\n6,30-34<\/em><\/p>\n\n\n\n Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a\nleer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en\nel camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les\nayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de\ntu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza,\napareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la\nCreaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre\ntodo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que\ntambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza\nde tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de\nnosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti,\nJes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu.\nAm\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n Clave de lectura:<\/p>\n\n\n\n El texto que meditaremos en este 16\u00ba Domingo del Tiempo\nOrdinario es breve. S\u00f3lo cinco vers\u00edculos. A primera vista, estas pocas l\u00edneas\nparecen ser una breve introducci\u00f3n al milagro de la multiplicaci\u00f3n de los panes\nen el desierto. (Mc 6,34-44). Pero si la Liturgia de este domingo ha separado\ndel resto y subrayado estos cinco vers\u00edculos, quiere decir que recogen algo muy\nimportante que quiz\u00e1s no se notar\u00eda si sirviesen s\u00f3lo para introducir el\nmilagro de la multiplicaci\u00f3n de los panes.<\/p>\n\n\n\n En efecto, estos cinco vers\u00edculos revelan una\ncaracter\u00edstica de Jes\u00fas que siempre ha llamado la atenci\u00f3n y sigue llamando: su\npreocupaci\u00f3n por la salud y formaci\u00f3n de los disc\u00edpulos, su humanidad acogedora\nhacia la gente pobre de Galilea, su ternura hacia las personas. Si la Iglesia,\npor medio de la liturgia del domingo, nos invita a reflexionar sobre estos\naspectos de las actividades de Jes\u00fas es para animarnos a prolongar esta misma\nconducta de Jes\u00fas en nuestra relaci\u00f3n con los otros. Durante su lectura\nprestaremos atenci\u00f3n a los m\u00ednimos detalles del comportamiento de Jes\u00fas hacia\nlos otros.<\/p>\n\n\n\n Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en su lectura:<\/p>\n\n\n\n El texto:<\/p>\n\n\n\n Los ap\u00f3stoles volvieron a reunirse con Jes\u00fas y le contaron todo lo que hab\u00edan hecho y ense\u00f1ado. Entonces \u00e9l les dijo: \u00abVengan conmigo a un lugar solitario, para que descansen un poco\u00bb. Porque eran tantos los que iban y ven\u00edan, que no les dejaban tiempo ni para comer. Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles se dirigieron en una barca hacia un lugar apartado y tranquilo. La gente los vio irse y los reconoci\u00f3; entonces de todos los poblados fueron corriendo por tierra a aquel sitio y se les adelantaron. Cuando Jes\u00fas desembarc\u00f3, vio una numerosa multitud que lo estaba esperando y se compadeci\u00f3 de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor, y se puso a ense\u00f1arles muchas cosas.<\/p>\n\n\n\n Un momento de silencio orante<\/strong><\/p>\n\n\n\n para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e\niluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n Algunas preguntas<\/strong><\/p>\n\n\n\n para\nayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1l es el aspecto del comportamiento de Jes\u00fas que m\u00e1s te ha gustado y que ha despertado la admiraci\u00f3n de la gente en tiempos de Jes\u00fas? Para aqu\u00e9llos que quisieran profundizar m\u00e1s\nen el tema<\/p>\n\n\n\n El contexto que ilumina el texto:<\/p>\n\n\n\n El cap\u00edtulo 6\u00ba de Marcos muestra un enorme contraste. Por un lado Marcos habla del banquete de la muerte, promovido por Herodes con los grandes de Galilea, en el palacio de la capital, durante el cual ser\u00e1 asesinado Juan el Bautista (Mc 6,17-29). Por otro lado, el banquete de la vida, promovido por Jes\u00fas para la gente de Galilea, muerta de hambre en el desierto, para que no perecieran en el camino (Mc 6,35-44). Los cinco vers\u00edculos de la lectura de este domingo (Mc 6,30-34) est\u00e1n colocados exactamente entre estos dos banquetes<\/p>\n\n\n\n Estos cinco vers\u00edculos ponen de relieve dos cosas: –\nofrecen un retrato de Jes\u00fas formador de los disc\u00edpulos; – indican que anunciar\nla Buena Nueva de Jes\u00fas no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de doctrina, sino sobre todo de\nacogida, de bondad, de ternura, de disponibilidad, de revelaci\u00f3n del amor de\nDios.<\/p>\n\n\n\n Comentario del texto:<\/p>\n\n\n\n Marcos 6,30-34: La\nacogida dada a los disc\u00edpulos<\/em><\/p>\n\n\n\n Estos vers\u00edculos indican que Jes\u00fas formaba nuevos l\u00edderes.\nCompromet\u00eda a los disc\u00edpulos en la misi\u00f3n y sol\u00eda de pronto llevarlos a un\nlugar m\u00e1s tranquilo para poder descansar y hacer una revisi\u00f3n (cf Lc 10,17-20).\nSe preocupaba de su alimentaci\u00f3n y de su descanso, porque el trabajo de la\nmisi\u00f3n era tal, que no ten\u00edan tiempo para comer cf (Jn 21,9-13)<\/p>\n\n\n\n Marcos 6,33-34: Movido\na compasi\u00f3n, Jes\u00fas cambia su plan y acoge a la gente<\/em><\/p>\n\n\n\n La gente se dio cuenta que Jes\u00fas se ha ido a la otra\norilla del lago y lo sigui\u00f3. Cuando Jes\u00fas, descendiendo de la barca, vio\naquella muchedumbre, renunci\u00f3 al descanso y comenz\u00f3 a ense\u00f1ar. Aqu\u00ed aparece el\nabandono de la gente. Jes\u00fas queda conmovido, \u201cporque eran como ovejas sin\npastor\u201d. Quien lea estas palabras recordar\u00e1 el salmo del Buen Pastor (Sl 23).\nCuando Jes\u00fas cae en la cuenta de que la gente no tiene pastor, comienza \u00c9l a\nserlo. Gu\u00eda a la multitud en el desierto de la vida, y la muchedumbre pod\u00eda\ncantar as\u00ed: \u201c\u00a1El Se\u00f1or es mi Pastor! \u00a1Nada me falta!\u201d<\/p>\n\n\n\n Ampliando conocimientos<\/p>\n\n\n\n Un retrato de\nJes\u00fas, formador<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cSeguir\u201d era el t\u00e9rmino que formaba parte del sistema\neducativo de la \u00e9poca. Se usaba para indicar la relaci\u00f3n entre el disc\u00edpulo y\nel maestro. La relaci\u00f3n maestro-disc\u00edpulo es diferente de la de\nprofesor-alumno. Los alumnos asisten a las clases del profesor sobre una\ndeterminada materia. Los disc\u00edpulos \u201csiguen\u201d al maestro y viven con \u00e9l. Y es\nprecisamente en esta \u201cconvivencia\u201d de tres a\u00f1os con Jes\u00fas en la que los\ndisc\u00edpulos recibieron su formaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas, el Maestro, es el eje, el centro y el modelo de la formaci\u00f3n. En sus comportamientos es una prueba del Reino, encarna el amor de Dios y lo revela (Mc 6,1; Mt 10,30-31; Lc 15,11-32). Muchos peque\u00f1os gestos reflejan este testimonio de vida con el que Jes\u00fas indicaba su presencia en la vida de sus disc\u00edpulos, prepar\u00e1ndolos a la vida y a la misi\u00f3n. Era su modo de dar una forma humana a la experiencia que \u00c9l mismo hab\u00eda tenido con el Padre: He aqu\u00ed un retrato de Jes\u00fas formador. La formaci\u00f3n del\n\u201cseguimiento de Jes\u00fas\u201d no era en primer lugar la transmisi\u00f3n de verdades para\naprenderlas de memoria, sino una comunicaci\u00f3n de la nueva experiencia de Dios y\nde la vida que irradiaba de Jes\u00fas a los disc\u00edpulos. La comunidad que se formaba\nalrededor de Jes\u00fas era la expresi\u00f3n de esta nueva experiencia. La formaci\u00f3n\nllevaba a las personas a tener otros ojos, otras formas de conducirse. Hac\u00eda\nnacer en ellos un nuevo conocimiento en cuanto a la misi\u00f3n y de ellos mismos.\nObraba de modo que se pusieran al lado de los marginados. Produc\u00eda, en algunos,\nla \u201cconversi\u00f3n\u201d por haber aceptado la Buena Nueva (Mc 1,15).<\/p>\n\n\n\n C\u00f3mo Jes\u00fas anuncia la Buena Nueva a la muchedumbre<\/p>\n\n\n\n El hecho de que Juan estuviera preso obliga a Jes\u00fas a\nregresar y comenzar el anuncio de la Buena Nueva. \u00a1Fue un comienzo explosivo y\ncreativo! Jes\u00fas recorre toda la Galilea: aldeas, pueblos, ciudades (Mc 1,39).\nVisita las comunidades. Incluso cambia de residencia y va a vivir a Cafarna\u00fan\n(Mc 1,21; 2,1), ciudad que est\u00e1 en la encrucijada de varios caminos, y esto le\nfacilitaba la divulgaci\u00f3n del mensaje. Casi nunca se para, est\u00e1 siempre en\ncamino. Los disc\u00edpulos van con \u00c9l, por dondequiera que vaya. En las praderas, a\nlo largo de los caminos, en la monta\u00f1a, en el desierto, en barca, en la\nsinagoga, en las casas. \u00a1Con mucho entusiasmo!<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas ayuda a la gente sirviendo de muchas maneras:\narroja los esp\u00edritus inmundos (Mc 1,39), cura los enfermos y los que son\nmaltratados (Mc 11,34), purifica a los marginados a causa de la impureza (Mc\n1,40-45), acoge a los marginados y confraterniza con ellos (Mc 2,15). Anuncia,\nllama y convoca. Atrae, consuela ayuda. Es una pasi\u00f3n que se revela.<\/p>\n\n\n\n Pasi\u00f3n por el Padre y por la gente pobre y abandonada de\nsu tierra. All\u00ed donde encuentra gente que lo escucha, habla y transmite la\nBuena Noticia. En cualquier lugar que sea.<\/p>\n\n\n\n \u00a1En Jes\u00fas, todo es revelaci\u00f3n que le sale desde dentro!\n\u00c9l mismo es la prueba, el testigo viviente del Reino. En \u00c9l aparece lo que\nsuceder\u00e1 cuando una persona deja reinar a Dios, deja que Dios gu\u00ede su vida. En\nsu manera de vivir y obrar junto a los otros, Jes\u00fas revela lo que Dios ten\u00eda en\nmente, cuando llamaba en el tiempo a Abrah\u00e1n y a Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Jes\u00fas transform\u00f3 la nostalgia en esperanza! De pronto la\ngente entendi\u00f3: \u201c\u00a1Esto era lo que Dios quer\u00eda para su pueblo!\u201d<\/p>\n\n\n\n Y este fue el comienzo del anuncio de la Buena Nueva del\nReino que se divulgaba r\u00e1pidamente en las aldeas de Galilea. De forma peque\u00f1a\ncomo una semilla que despu\u00e9s crece llegando a convertirse en un gran \u00e1rbol,\ndonde la gente pod\u00eda reponerse (Mc 4,31-32). Y la gente se encargaba de\ndifundir la noticia.<\/p>\n\n\n\n La gente de Galilea quedaba impresionada del modo de\nense\u00f1ar de Jes\u00fas . \u201c\u00a1Un nuevo modo de ense\u00f1ar!\u00a1Dado con autoridad! \u00a1Diverso del\nde los escribas!\u201d (Mc 1,22.27). Lo que m\u00e1s Jes\u00fas hac\u00eda era ense\u00f1ar (Mc 2,13;\n4,1-2;6,34) Y lo que sol\u00eda hacer (Mc 10,1). M\u00e1s de quince veces el evangelio de\nMarcos dice que Jes\u00fas ense\u00f1aba. Pero Marcos no dice casi nunca lo que ense\u00f1aba.\n\u00bfQuiz\u00e1s no le interesa el contenido? \u00a1Depende de lo que la gente entienda por\ncontenido! Ense\u00f1ar, no quiere decir s\u00f3lo ense\u00f1ar verdades nuevas de modo que la\ngente se las aprenda de memoria. El contenido que Jes\u00fas dar\u00e1 no s\u00f3lo se ve en\nlas palabras, sino en los gestos y en el modo en que entra en relaci\u00f3n con las\npersonas. El contenido no est\u00e1 nunca separado de la persona que lo comunica. Jes\u00fas\nera una persona acogedora (Mc 6,34). Amaba a la gente. La bondad y el amor que\nse transparentaba en sus palabras formaban parte del contenido. Constituyen su\ntemperamento. Un contenido bueno, pero sin bondad es como un l\u00edquido derramado.\nMarcos define el contenido de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas como \u201cBuena Noticia de Dios\u201d\n(Mc 1,14). La Buena Nueva que Jes\u00fas proclama viene de Dios y revela algo sobre\nDios.<\/p>\n\n\n\n En todo lo que Dios dice y hace, se reflejan trazos del\nrostro de Dios. Refleja la experiencia que \u00c9l mismo tiene de Dios, la\nexperiencia del Padre. Revelar a Dios como Padre es la fuente, el contenido y\nel fin de la Buena Noticia de Dios.<\/p>\n\n\n\n Orar con el Salmo 23 (22)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Yahv\u00e9 es mi pastor Oraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha\nhecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras\nacciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho\nver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino\ntambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la\nunidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Todos los\nderechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lectio Dom, 18 jul, 2021 Jes\u00fas tiene compasi\u00f3n de la gente El banquete de la vida \u2013 Jes\u00fas invita a compartir Marcos 6,30-34 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en … Sigue leyendo
La preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas por los disc\u00edpulos y la preocupaci\u00f3n por acoger bien a la gente: las dos son importantes. \u00bfCu\u00e1l de las dos prevalece en el comportamiento de Jes\u00fas?
Compara el comportamiento de Jes\u00fas con el comportamiento del Buen Pastor del Salmo 23. \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s asombra?
El comportamiento de nuestra comunidad \u00bfes el mismo que el de Jes\u00fas?<\/p>\n\n\n\n
los compromete en la misi\u00f3n (Mc 6,7; Lc 9,1-2;10,1)
a su vez, la repasa con ellos (Lc 10,17-20)
los corrige cuando yerran o cuando quieren ser los primeros (Mc 10,13-15; Lc 9,46-48)
espera el momento oportuno para corregirlos (Mc 9,33-35)
les ayuda a discernir (Mc 9,28-29)
los interpela cuando son lentos (Mc 4,13; 8,14-21)
los prepara para el conflicto (Jn 16,33; Mt 10,17-25)
les manda observar y analizar la realidad (Mc 8,27-29; Jn 4,35; Mt 16,1-3)
reflexiona con ellos sobre cuestiones del momento (Lc 13,1-5)
pone ante sus ojos las necesidades de la muchedumbre (Jn 6,5)
corrige la mentalidad de venganza (Lc 9,54-55)
ense\u00f1a que las necesidades de la gente est\u00e1n sobre las prescripciones rituales (Mt 12,7.12)
lucha contra la mentalidad que considera la enfermedad como un castigo de Dios (Jn 9,2-3)
pasa el tiempo solo con ellos para poderlos instruir (Mc 4,34; 7,17; 9,30-31; 10,10; 13,3)
sabe escuchar, aun cuando el di\u00e1logo es dif\u00edcil (Jn 4,7-42)
les ayuda a aceptarse (Lc 22,32)
es exigente y les pide que dejen todo por \u00c9l (Mc 10,17-31)
es severo con la hipocres\u00eda (Lc 11,37-53)
da m\u00e1s preguntas que respuestas (Mc 8,17-21)
es seguro y no se deja desviar del camino (Mc 8,33; Lc 9,54-55).<\/p>\n\n\n\n
Yahv\u00e9 es mi pastor, nada me falta. En verdes pastos me hace reposar. Me conduce a fuentes tranquilas, all\u00ed reparo mis fuerzas.
Me gu\u00eda por ca\u00f1adas seguras haciendo honor a su nombre.
Aunque fuese por valle tenebroso,
ning\u00fan mal temer\u00eda, pues t\u00fa vienes conmigo;
tu vara y tu cayado me sosiegan.
Preparas ante m\u00ed una mesa, a la vista de mis enemigos; perfumas mi cabeza,
mi copa rebosa.
Bondad y amor me acompa\u00f1ar\u00e1n todos los d\u00edas de mi vida,
y habitar\u00e9 en la casa de Yahv\u00e9 un sinf\u00edn de d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n