{"id":4217,"date":"2021-07-21T00:53:24","date_gmt":"2021-07-21T06:53:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4217"},"modified":"2021-07-12T16:02:23","modified_gmt":"2021-07-12T22:02:23","slug":"lectio-mie-21-jul-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4217","title":{"rendered":"Lectio mi\u00e9, 21 jul, 2021"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo ordinario<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mu\u00e9strate propicio con tus hijos, Se\u00f1or, y multiplica\nsobre ellos dones de tu gracia, para que, encendidos de fe, esperanza y\ncaridad, perseveren fielmente en el cumplimiento de tu ley. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Del santo Evangelio seg\u00fan Mateo 13,1-9<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda sali\u00f3 Jes\u00fas de la casa donde se hospedaba y se sent\u00f3 a la orilla del mar. Se reuni\u00f3 en torno suyo tanta gente, que \u00e9l se vio obligado a subir a una barca, donde se sent\u00f3, mientras la gente permanec\u00eda en la orilla. Entonces Jes\u00fas les habl\u00f3 de muchas cosas en par\u00e1bolas y les dijo:
\u00abUna vez sali\u00f3 un sembrador a sembrar, y al ir arrojando la semilla, unos granos cayeron a lo largo del camino; vinieron los p\u00e1jaros y se los comieron. Otros granos cayeron en terreno pedregoso, que ten\u00eda poca tierra; ah\u00ed germinaron pronto, porque la tierra no era gruesa; pero cuando subi\u00f3 el sol, los brotes se marchitaron, y como no ten\u00edan ra\u00edces, se secaron. Otros cayeron entre espinos, y cuando los espinos crecieron, sofocaron las plantitas. Otros granos cayeron en tierra buena y dieron fruto: unos, ciento por uno; otros, sesenta; y otros, treinta. El que tenga o\u00eddos, que oiga\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el cap\u00edtulo 13 del Evangelio de Mateo empieza el\ntercero gran discurso, el Serm\u00f3n de las\nPar\u00e1bolas. C<\/em>omo ya dijimos anteriormente en el comentario del evangelio del\nmi\u00e9rcoles (14\u00b0 del tiempo ordinario), Mateo organiz\u00f3 su evangelio como una\nnueva edici\u00f3n de la Ley de Dios o como un nuevo \u201cPentateuco\u201d con sus cinco\nlibros. Por esto, su evangelio nos presenta cinco discursos o ense\u00f1anzas de\nJes\u00fas, seguidos de partes narrativas, en las que se describe c\u00f3mo Jes\u00fas\npracticaba lo que hab\u00eda ense\u00f1ado en los discursos. He aqu\u00ed el esquema:<\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n: <\/em>nacimiento y preparaci\u00f3n del Mes\u00edas (Mt 1 a 4)
Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: la puerta de entrada en el Reino (Mt 5 a 7) Narrativa Mt 8 y 9
Serm\u00f3n de la Misi\u00f3n: c\u00f3mo anunciar e irradiar el Reino (Mt 10) Narrativa Mt 11 y 12
Serm\u00f3n de las Par\u00e1bolas: el misterio del Reino presente en la vida (Mt 13) Narrativa Mt 14 a 17
Serm\u00f3n de la Comunidad: la nueva manera de convivir en el Reino (Mt 18)
Narrativa 19 a 23
Serm\u00f3n de la venida futura del Reino: la utop\u00eda que sustenta la esperanza (Mt 24 y 25)
Conclusi\u00f3n: <\/em>pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n (Mt 26 a 28).<\/p>\n\n\n\n

En el evangelio de hoy vamos a meditar sobre la par\u00e1bola\nde la semilla. Jes\u00fas ten\u00eda una manera bien popular de ense\u00f1ar por medio de\ncomparaciones y par\u00e1bolas. Generalmente, cuando terminaba de contar una\npar\u00e1bola, no explicaba, sino que acostumbraba decir: \u201c\u00a1Quien tenga o\u00eddos para\no\u00edr que oiga!\u201d (Mt 11,15; 13,9.43). De vez en cuando, explicaba a los\ndisc\u00edpulos (Mt 13,36). Las par\u00e1bolas hablan de las cosas de la vida: semilla,\nl\u00e1mpara, grano de mostaza, sal, etc. Son cosas que existen en la vida de todos,\nde la gente de aquel tiempo como de la de hoy. De este modo, la experiencia que\nhoy tenemos de estas cosas se vuelve para nosotros un medio para descubrir la\npresencia del misterio de Dios en nuestras vidas. Hablar en par\u00e1bolas es\nrevelar el misterio del Reino presente en la vida.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 13,1-3: Sentado\nen un barco, Jes\u00fas ense\u00f1aba a la gente. <\/em>Como en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a (Mt\n5,1-2), tambi\u00e9n aqu\u00ed Jes\u00fas hace una breve introducci\u00f3n al Serm\u00f3n de las Par\u00e1bolas<\/em>, describiendo la manera en que Jes\u00fas ense\u00f1a\na la gente a orillas del lago, sentado en un barco, y mucha gente est\u00e1 su\nalrededor para escucharle. Jes\u00fas no era una persona culta (Jn 7,15). No hab\u00eda\ncursado estudios en la escuela superior de Jerusal\u00e9n. Ven\u00eda del interior, de\nNazaret. Era un desconocido, medio campesino, medio artesano. Sin pedir permiso\na las autoridades religiosas, comenz\u00f3 a ense\u00f1ar a la gente. A la gente le\ngustaba o\u00edrle. Jes\u00fas ense\u00f1aba sobre todo mediante par\u00e1bolas. Ya vimos varias:\nla del pescador de hombres (Mt 4,19), de la sal (Mt 5,13), de la l\u00e1mpara (Mt\n5,15), de las aves del cielo y de los lirios del campo (Mt 6,26.28), de la casa\nconstruida sobre roca (Mt 7,24). Pero ahora, en el cap\u00edtulo 13, las par\u00e1bolas\nempiezan a tener un significado especial: sirven para revelar el misterio del\nReino de Dios presente en medio de la gente y en la actividad de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 13,4-8: La\npar\u00e1bola de la semilla habla de la vida de los campesinos. <\/em>En aquel tiempo,\nno era f\u00e1cil vivir de la agricultura. El terreno era muy pedregoso. Hab\u00eda mucho\nmatorral. Poca lluvia, mucho sol. Adem\u00e1s de esto, muchas veces la gente al\npasar por el campo pisaba las plantas (Mt 12,1). Sin embargo, y a pesar de todo\nesto, todos los a\u00f1os, el agricultor sembraba y plantaba, confiando en la fuerza\nde la semilla, en la generosidad de la naturaleza. La par\u00e1bola del sembrador\ndescribe lo que todos sab\u00edan y hac\u00edan: la semilla sembrada por el agricultor\ncae. Una parte cae a lo largo del camino; otra entre piedras y espinos; otra\nparte en tierra buena, donde, seg\u00fan la calidad del terreno, se reproduce\ntreinta, sesenta y hasta cien veces. Una par\u00e1bola es una comparaci\u00f3n. Se sirve\nde cosas conocidas y visibles de la vida para explicar las cosas invisibles y\ndesconocidas del Reino de Dios. La gente de Galilea entend\u00eda de semillas, de\nterreno, de lluvia, de sol y de cosecha. Y Jes\u00fas se sirve exactamente de estas\ncosas conocidas por el pueblo para explicar el misterio del Reino.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 13,9: Quien\ntenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga <\/em>significa: \u201c\u00a1Esto es! Hab\u00e9is o\u00eddo: \u00a1ahora se trata de entender!\u201d <\/em>El camino\npara llegar al entendimiento de la par\u00e1bola es la b\u00fasqueda: \u201c\u00a1Traten de\nentender!\u201d La par\u00e1bola no entrega todo inmediatamente, pero lleva a pensar y\nhace descubrir desde la experiencia que los oyentes tienen de la semilla.\nProvoca la creatividad y la participaci\u00f3n. No es una doctrina que llega ya\npronta para ser ense\u00f1ada y asimilada. La Par\u00e1bola no da agua embotellada, sino\nque entrega la fuente. El agricultor que escucha la par\u00e1bola, dice: \u201cSemilla en\nla tierra, \u00a1yo s\u00e9 lo que es! Pero Jes\u00fas dice que esto tiene que ver con el\nReino de Dios: \u00a1Qu\u00e9 ser\u00e1?\u201d Y nos podemos imaginar las largas conversaciones de\nla gente. La par\u00e1bola se mezcla con la gente y lleva a escuchar la naturaleza y\na pensar en la vida. Una vez alguien pregunt\u00f3 en una comunidad: \u00bfPara qu\u00e9 sirve\nla sal? Discutieron y, al final, encontraron m\u00e1s de diez diversas finalidades\npara la sal. Y fueron a aplicar todo esto a la vida de la comunidad y\ndescubrieron que ser sal es dif\u00edcil y exigente. \u00a1La par\u00e1bola funcion\u00f3!<\/p>\n\n\n\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo fue la ense\u00f1anza del catecismo que has recibido cuando eras ni\u00f1o\/a? \u00bfFue de comparaciones sacadas de la vida\u2019 \u00bfRecuerdas alguna comparaci\u00f3n importante que el\/la catequista te cont\u00f3? Y hoy \u00bfc\u00f3mo es la catequesis en tu comunidad?
A veces somos camino; otras veces piedra; otras veces, espinos; otras veces, tierra buena. Yo \u00bfqu\u00e9 soy? En nuestra comunidad \u00bfqu\u00e9 somos? La Palabra de Dios, \u00bfqu\u00e9 fruto est\u00e1 produciendo en mi vida, en mi familia y en nuestra comunidad: treinta, sesenta, o cien?<\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yahv\u00e9 en su santo Templo,
Yahv\u00e9 en su trono celeste;
sus ojos ven el mundo,
sus pupilas examinan a los hombres. (Sal 11,4)<\/p>\n\n\n\n

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