{"id":4236,"date":"2021-09-05T00:29:55","date_gmt":"2021-09-05T06:29:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4236"},"modified":"2021-09-01T12:26:11","modified_gmt":"2021-09-01T18:26:11","slug":"lectio-dom-5-de-sep-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4236","title":{"rendered":"Lectio Dom, 5 sep 2021"},"content":{"rendered":"\n

Curaci\u00f3n del sordomudo<\/em><\/h1>\n\n\n\n

Jes\u00fas vuelve a dar al pueblo el don de la Palabra Marcos 7,31-37<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n\n\n\n

Se\u00f1or Jes\u00fas,\nenv\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con\nel cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de\nla Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de\nDios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que\nparec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida\ny resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Crea en\nnosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en\nlos acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que\nsufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los\ndisc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y\ntestimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de\nfraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda,\nque nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/h2>\n\n\n\n

a)     Una clave de lectura:<\/h4>\n\n\n\n

La liturgia\nde este domingo nos pone delante a Jes\u00fas que cura un sordomudo en la tierra de\nla Dec\u00e1polis y recibe del pueblo este elogio: \u201c\u00a1Todo lo ha hecho bien; a los\nsordos hace o\u00edr y a los mudos hablar!\u201d Este elogio se inspira en algunas frases\nde Isa\u00edas (Is 29,8-19; 35,5-6; 42,7) y demuestra que el pueblo estaba viendo en\nJes\u00fas la venida de los tiempos mesi\u00e1nicos. Jes\u00fas mismo hab\u00eda usado esta frase\npara responder a los disc\u00edpulos de Juan: \u201cId y contad a Juan lo que hab\u00e9is o\u00eddo\ny visto: Los ciegos ven, los sordos oyen, los mudos hablan\u201d (Mat 11,4-5).<\/p>\n\n\n\n

Los primeros\ncristianos usaban la Biblia para aclarar e interpretar las acciones y conductas\nde Jes\u00fas. Hac\u00edan esto para expresar su fe de que Jes\u00fas era el Mes\u00edas, aqu\u00e9l que\ndeb\u00eda realizar la promesa y para poder entender mejor todo lo que Jes\u00fas hab\u00eda\nhecho y ense\u00f1ado en aquellos pocos a\u00f1os que Jes\u00fas hab\u00eda pasado en medio de\nellos en Palestina.<\/p>\n\n\n\n

b)     Una divisi\u00f3n del texto para ayudar a\nla lectura:<\/h4>\n\n\n\n

Marcos 7,31: descripci\u00f3n\ngeogr\u00e1fica: Jes\u00fas est\u00e1 en un territorio fuera de la Judea Marcos 7,32: la\nsituaci\u00f3n del hombre: sordomudo<\/p>\n\n\n\n

Marcos 7,\n33-34: el gesto de Jes\u00fas para curar al hombre<\/p>\n\n\n\n

Marcos 7,35:\nel resultado de la acci\u00f3n sanadora de Jes\u00fas Marcos 7,36 la recomendaci\u00f3n del\nsilencio no es obedecida Marcos 7,37: el elogio del pueblo<\/p>\n\n\n\n

c)     El texto:<\/h4>\n\n\n\n

En aquel tiempo, sali\u00f3\nJes\u00fas de la regi\u00f3n de Tiro y vino de nuevo, por Sid\u00f3n, al mar de Galilea,\natravesando la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis. Le llevaron entonces a un hombre sordo y\ntartamudo, y le suplicaban que le impusiera las manos. \u00c9l lo apart\u00f3 a un lado\nde la gente, le meti\u00f3 los dedos en los o\u00eddos y le toc\u00f3 la lengua con saliva. Despu\u00e9s,\nmirando al cielo, suspir\u00f3 y le dijo: \u00ab\u00a1Effet\u00e1!\u00bb (que quiere decir\n\u00ab\u00a1Abrete!\u00bb). Al momento se le abrieron los o\u00eddos, se le solt\u00f3 la\ntraba de la lengua y empez\u00f3 a hablar sin dificultad.
\n\u00c9l les mand\u00f3 que no lo dijeran a nadie; pero cuanto m\u00e1s se lo mandaba, ellos\ncon m\u00e1s insistencia lo proclamaban; y todos estaban asombrados y dec\u00edan:\n\u00ab\u00a1Qu\u00e9 bien lo hace todo! Hace o\u00edr a los sordos y hablar a los mudos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

 Un momento de silencio orante<\/h2>\n\n\n\n

para que la\nPalabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Algunas preguntas<\/h2>\n\n\n\n

para\nayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  1. \u00bfCu\u00e1l es la\nconducta de Jes\u00fas frente al sordomudo y de frente al pueblo? \u00bfC\u00f3mo entiendes t\u00fa\nlos gestos de Jes\u00fas: le puso los dedos en los o\u00eddos y con saliva le toc\u00f3 la\nlengua; mirando despu\u00e9s al cielo, emiti\u00f3 un suspiro y dijo: \u00abEffet\u00e1\u00bb?<\/li>
  2. \u00bfComo\nentender la preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas que lleva al hombre lejos de la gente?<\/li>
  3. \u00bfPor qu\u00e9\nJes\u00fas proh\u00edbe la divulgaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo entender la desobediencia del pueblo al\nmandato de Jes\u00fas?<\/li>
  4. \u00bfQu\u00e9 otros\ntextos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento se evocan o subyacen en el\nfondo de este texto?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Otras informaciones sobre el Evangelio de\nMarcos<\/h2>\n\n\n\n

    i)     Comentario al texto<\/h4>\n\n\n\n

    Marco 7,31:\nJes\u00fas en la tierra de la Dec\u00e1polis<\/p>\n\n\n\n

    El episodio\nde la curaci\u00f3n del sordomudo es poco conocido. Marcos no dice claramente d\u00f3nde\nse encuentra Jes\u00fas. Da a entender que est\u00e1 fuera de la Palestina, en tierra de\npaganos, atravesando una regi\u00f3n llamada Dec\u00e1polis: Decapolis <\/em>significa, literalmente Diez ciudades. Era pues una\nregi\u00f3n de diez ciudades al sudeste de Galilea, cuya poblaci\u00f3n era pagana,\nmarcada por la cultura helenista.<\/p>\n\n\n\n

    Marcos 7,32:\nUn sordomudo es llevado a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

    Aun cuando no\nestaba en su propia tierra, Jes\u00fas es conocido como uno que puede curar\nenfermos. Por esto el pueblo le lleva un hombre sordo que habla con dificultad.\nSe trata de una persona que no puede comunicarse con los otros. Es la imagen de\nmuchas personas que hoy viven masificadas en las grandes ciudades en completa\nsoledad, sin la posibilidad de comunicaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

    Marcos\n7,33-34: Una curaci\u00f3n diferente<\/p>\n\n\n\n

    El modo de\ncurar es diferente. El pueblo deseaba que Jes\u00fas impusiese simplemente las manos\nsobre el enfermo. Pero Jes\u00fas va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la petici\u00f3n. Jes\u00fas lleva al\nhombre lejos de la gente, pone los dedos en los o\u00eddos y con la saliva le toca\nla lengua y mir\u00f3 al cielo, suspir\u00f3 profundamente y dijo: \u00abEffet\u00e1\u00bb, que significa\n\u201c\u00a1\u00c1brete\u201d! El dedo en los o\u00eddos recuerda la frase de los magos de Egipto que\ndec\u00edan: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el dedo de Dios\u201d (Ex 8,15) y tambi\u00e9n la frase del salmista:\n\u201c\u00a1Abriste mis o\u00eddos!\u201d (Sal 40,7). El toque de la lengua con la saliva\nrestablece en ella la facultad de hablar. En la opini\u00f3n del pueblo de aquel\ntiempo, la saliva ten\u00eda un poder medicinal. La mirada hacia lo alto indica que\nla curaci\u00f3n viene de Dios. El gemido es un modo de s\u00faplica.<\/p>\n\n\n\n

    Marcos 7,35:\nEl resultado de la curaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

    En el mismo\ninstante, los o\u00eddos del sordo se abrieron, la lengua se solt\u00f3 y el hombre\ncomenz\u00f3 a hablar correctamente. \u00a1Jes\u00fas desea que el pueblo abra los o\u00eddos y\nsuelte la lengua! \u00a1Tambi\u00e9n hoy! En muchos lugares, a causa del comportamiento\ndel poder religioso, el pueblo est\u00e1 callado y no habla. Es muy importante que\nel pueblo pueda recuperar la palabra dentro de la Iglesia para poder expresar\nsu experiencia de Dios y as\u00ed enriquecerse todos, incluso el clero.<\/p>\n\n\n\n

    Marcos 7,36:\nJes\u00fas no quiere publicidad<\/p>\n\n\n\n

    Jes\u00fas ordena\nque no cuenten lo que ha sucedido. Algunas veces se exagera la importancia que\nel evangelio de Marcos atribuye a la prohibici\u00f3n de divulgar la curaci\u00f3n, como\nsi Jes\u00fas tuviese un secreto que deb\u00eda mantener. De hecho, algunas veces Jes\u00fas\nordena no divulgar la curaci\u00f3n (Mc 1,44; 5,43; 7,36; 8,26). \u00c9l pide silencio,\npero obtiene el resultado contrario.<\/p>\n\n\n\n

    Cuanto m\u00e1s\nproh\u00edbe, tanto m\u00e1s la Buena Nueva se difunde (Mc 1,28.45; 3,7-8; 7,36-37). Por\notra parte, en la mayor\u00eda de los casos, o sea en todas las otras veces que\nJes\u00fas obra un milagro, no pide silencio. Es m\u00e1s, una vez pide publicidad (Mc\n5,19).<\/p>\n\n\n\n

    Marcos 7,37:\nEl elogio del pueblo<\/p>\n\n\n\n

    Todo el pueblo\nqued\u00f3 admirado y dijo: \u201c\u00a1Todo lo hizo bien!\u201d Esta afirmaci\u00f3n hace recordar la\ncreaci\u00f3n: \u201cDios vio que todo lo que hab\u00eda hecho era muy bueno\u201d G\u00e9n 1,31). A\npesar de la prohibici\u00f3n, las personas que asisten a la curaci\u00f3n empiezan a\nproclamar lo que hab\u00edan visto, resumiendo la Buena Noticia de Jes\u00fas con estas\npalabras: \u201c\u00a1Todo lo ha hecho bien!\u201d Es in\u00fatil prohibir hablar. \u00a1La fuerza\ninterna de la Buena Nueva es tan grande que se divulga por s\u00ed misma! \u00a1 Quien ha\nhecho la experiencia de Jes\u00fas, lo cuenta a los dem\u00e1s lo quieran o no!<\/p>\n\n\n\n

    ii)     Informaci\u00f3n sobre las divisiones\ndentro del Evangelio de Marcos<\/h4>\n\n\n\n

    1\u00aa Clave: El\nEvangelio de Marcos ha sido escrito para ser le\u00eddo y escuchado en comunidad. <\/em>Cuando lees un libro\nestando solo, puedes interrumpir siempre y volver atr\u00e1s para enlazar una cosa\ncon otra. Pero cuando est\u00e1s en comunidad y alguno est\u00e1 leyendo el Evangelio\ndelante de todos, no puedes gritar: \u201c\u00a1P\u00e1rate. Lee otra vez! \u00a1No he entendido\nbien!\u201d Un libro para ser escuchado en celebraciones comunitarias tiene un modo\ndiverso de dividir el tema, de otro libro escrito para ser le\u00eddo de modo\nindividual.<\/p>\n\n\n\n

    2\u00aa Clave: El Evangelio de Marcos es una narraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Una narraci\u00f3n es como un r\u00edo. Recorriendo el r\u00edo en\nbarca, no se perciban las divisiones de las aguas. El r\u00edo no tiene divisiones.\nEs un solo fluir, desde el principio hasta el fin. En el r\u00edo, las divisiones\nlas haces t\u00fa a partir de la orilla. Por ejemplo, puedes decir: \u201c \u00a1Qu\u00e9 bello\nespacio de r\u00edo el que va de aquella casa en la curva, hasta aquella palmera que\nest\u00e1 tres curvas despu\u00e9s!\u201d Pero en el agua no se ve ninguna divisi\u00f3n. La\nnarraci\u00f3n de Marcos fluye como un r\u00edo. Sus divisiones las encuentran los\noyentes en la orilla, o sea en los lugares por los que Jes\u00fas pasa, en las\npersonas que \u00c9l encuentra, en los caminos que recorre. Estas indicaciones en\nlas m\u00e1rgenes ayudan a los oyentes a no perderse en medio de tantas palabras y\nacciones de Jes\u00fas y sobre Jes\u00fas. El cuadro geogr\u00e1fico ayuda al lector, o\nlectora, a caminar con Jes\u00fas, paso a paso, de la Galilea hasta Jerusal\u00e9n, del\nlago hasta el calvario.<\/p>\n\n\n\n

    3\u00aa Clave: El Evangelio de Marcos ha sido escrito para ser le\u00eddo de una sola vez<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Los hebreos as\u00ed le\u00edan los libros peque\u00f1os del\nAntiguo Testamento. Por ejemplo, en la noche de Pascua le\u00edan de una sola vez\ntodo el libro del Cantar de los Cantares. Algunos expertos creen que el\nEvangelio de Marcos ha sido escrito para ser le\u00eddo de una sola vez todo entero\nen la noche de Pascua. Ahora bien, a fin de que los oyentes no se cansaran, la\nlectura deb\u00eda tener sus divisiones, sus pausas. Porque, cuando una narraci\u00f3n es\nlarga, como la del Evangelio de Marcos, su lectura debe interrumpirse de vez en\ncuando. Se debe tener pausas en algunos momentos. Si no, los oyentes se\npierden. Estas pausas ya estaban previstas por el mismo autor de la narraci\u00f3n.\nEstaban se\u00f1aladas con peque\u00f1os sumarios entre una lectura larga y otra. Estos\nsumarios son como bisagras que recog\u00edan lo que se hab\u00eda le\u00eddo antes y abr\u00edan el\ncamino a lo que ven\u00eda despu\u00e9s. Esto permite pararse y empezar de nuevo, sin\ninterrumpir la secuencia de la narraci\u00f3n. Eso ayuda al oyente a situarse dentro\ndel r\u00edo de la narraci\u00f3n que fluye. El Evangelio de Marcos tiene muchas de estas\npausas que permiten descubrir y seguir el recorrido de la Buena Noticia de Dios\nque Jes\u00fas revel\u00f3 y que Marcos nos cuenta. En total hay seis bloques de lecturas\nm\u00e1s largas, intercaladas de peque\u00f1os bisagras o sumarios, donde es f\u00e1cil hacer\nuna breve pausa.<\/p>\n\n\n\n

    Bas\u00e1ndonos en estas tres claves, presentamos aqu\u00ed una\ndivisi\u00f3n del Evangelio de Marcos. Otros lo dividen diversamente. Cada divisi\u00f3n\ntiene su marca distintiva y su valor. El valor de una divisi\u00f3n es aqu\u00e9l de\nabrir uno de los muchos modos de entrar en el texto, de ayudarnos a descubrir\nalgo de la Buena Nueva de Dios y de llevarnos a percibir el camino que Jes\u00fas\nabri\u00f3 para nosotros hacia Dios y hacia los hermanos.<\/p>\n\n\n\n

    Introducci\u00f3n: Mc 1,1-13: Comienzo de la Buena Nueva\nPrepara el anuncio<\/p>\n\n\n\n

    Sumario: 1,14-15<\/p>\n\n\n\n

    1\u00aa lectura: Mc 1,16-3,16 : Crece la Buena Nueva Aparece\nel conflicto<\/p>\n\n\n\n

    Sumario: 3,7-12<\/p>\n\n\n\n

    2\u00aa lectura: Mc 3-13-6,6: Crece el conflicto Aparece el\nMisterio<\/p>\n\n\n\n

    Sumario: 6,7-13<\/p>\n\n\n\n

    3\u00aa lectura: Mc 6,14-8,21: Crece el Misterio Aparece el no\nentendimiento<\/p>\n\n\n\n

    Sumario: 8,22-26<\/p>\n\n\n\n

    4\u00aa lectura: Mc 8,27-10,45: Crece el no entendimiento\nAparece luz obscura de la Cruz<\/p>\n\n\n\n

    Sumario: 10,46-52<\/p>\n\n\n\n

    5\u00aa lectura: Mc 11,1-13,32: Crece la luz obscura de la\nCruz Aparecen la rotura y la muerte<\/p>\n\n\n\n

    Sumario: 13,33-37<\/p>\n\n\n\n

    6\u00aa lectura: Mc 14,1-15,39: Crecen la rotura y la muerte\nAparece la victoria sobre la muerte<\/p>\n\n\n\n

    Sumario: 15,40-41<\/p>\n\n\n\n

    Conclusi\u00f3n: Mc 15,42-16,20: Crece la victoria sobre la\nmuerte Reaparece la Buena Nueva<\/p>\n\n\n\n

    En esta divisi\u00f3n los t\u00edtulos son importantes. Indican el\nsoplo del Esp\u00edritu Santo, de la inspiraci\u00f3n<\/em>,\nque recorre todo el Evangelio. Cuando un artista se siente inspirado, trata de\nexpresar esta inspiraci\u00f3n en una obra de arte. La poes\u00eda o la imagen que\nresulta lleva en s\u00ed esta inspiraci\u00f3n. La inspiraci\u00f3n es como una fuerza\nel\u00e9ctrica que corre invisible entre los hilos y enciende las l\u00e1mparas en\nnuestras casas. As\u00ed, la inspiraci\u00f3n corre invisible en las palabras de la\npoes\u00eda o en la forma de las im\u00e1genes para revelar o encender dentro de nosotros\nuna luz igual o casi igual a la que brill\u00f3 en el artista. Es por este motivo por\nel que las obras de arte nos atraen tanto. Lo mismo sucede cuando leemos o\nmeditamos el Evangelio de Marcos. El mismo Esp\u00edritu o la Inspiraci\u00f3n <\/em>que mueve a Marcos a escribir el texto, queda presente\nen el hilo de las palabras de su Evangelio. A trav\u00e9s de su lectura atenta y\norante, este Esp\u00edritu entra en acci\u00f3n y comienza a obra en nosotros. As\u00ed, poco\na poco, descubrimos el rostro de Dios que se revel\u00f3 en Jes\u00fas y que Marcos nos\ncomunica en su libro.<\/p>\n\n\n\n

    Salmo 131<\/p>\n\n\n\n

    Abandono filial
    Mi coraz\u00f3n, Yahv\u00e9, no es engre\u00eddo, ni son mis ojos altaneros.
    No doy v\u00eda libre a la grandeza, ni a prodigios que me superan.
    No, me mantengo en paz y silencio, como ni\u00f1o en el regazo materno.
    \u00a1Mi deseo no supera al de un ni\u00f1o!
    \u00a1Espera, Israel, en Yahv\u00e9 desde ahora y por siempre!<\/h4>\n\n\n\n

    Oraci\u00f3n final<\/h2>\n\n\n\n

    Se\u00f1or Jes\u00fas,\nte damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del\nPadre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza\npara seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu\nMadre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa\nque vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los\nsiglos de los siglos. Am\u00e9n<\/p>\n\n\n\n

    Todos los\nderechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Curaci\u00f3n del sordomudo Jes\u00fas vuelve a dar al pueblo el don de la Palabra Marcos 7,31-37 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-16k","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4236"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4236"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4242,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4236\/revisions\/4242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}