{"id":4271,"date":"2021-09-19T00:27:09","date_gmt":"2021-09-19T06:27:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4271"},"modified":"2021-09-03T09:30:31","modified_gmt":"2021-09-03T15:30:31","slug":"lectio-dom-19-sep-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4271","title":{"rendered":"Lectio Dom, 19 sep 2021"},"content":{"rendered":"\n

El m\u00e1s grande en el Reino\nMarcos 9,30-41<\/em><\/h1>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n\n\n\n

Se\u00f1or Jes\u00fas,\nenv\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con\nel cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de\nla Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de\nDios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz ,\nque parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de\nvida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Crea en\nnosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en\nlos acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que\nsufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los\ndisc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y\ntestimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de\nfraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda,\nque nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/h2>\n\n\n\n

a)     Clave de lectura:<\/h4>\n\n\n\n

El texto del\nevangelio que nos propone la liturgia de este domingo nos trae el segundo\nanuncio de la Pasi\u00f3n, Muerte y Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Como sucede en el primer\nanuncio (Mc 8,31-33), tambi\u00e9n ahora los disc\u00edpulos se han atemorizado y est\u00e1n\nsobresaltados por el miedo. No entienden nada acerca de la cruz, porque no son\ncapaces de entender, ni de aceptar un Mes\u00edas que se convierta en siervo de los\nhermanos. Ellos contin\u00faan so\u00f1ando con un Mes\u00edas glorioso (Mt 16,21-22). Existe\nuna gran incoherencia en los disc\u00edpulos. Cuando Jes\u00fas anuncia su Pasi\u00f3n-Muerte,\nellos discuten qui\u00e9n ser\u00e1 el m\u00e1s grande entre ellos (Mc 9,34). \u00a1Jes\u00fas quiere\nservir y ellos piensan s\u00f3lo en mandar! La ambici\u00f3n los lleva a querer colocarse\njunto a Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 es lo que mayormente me estimula en mi vida: la\ncompetitividad o el deseo de mandar o el deseo de servir y de promover a las\npersonas?<\/p>\n\n\n\n

La reacci\u00f3n\nde Jes\u00fas a la pretensi\u00f3n de los disc\u00edpulos ayuda a percibir algo de la\npedagog\u00eda fraterna usada por \u00c9l para formar a sus disc\u00edpulos. Indica c\u00f3mo le\nayudaba a superar \u201c la levadura de los Fariseos y de Herodes\u201d (Mc 8,15). Esta\nlevadura tiene ra\u00edces profundas. \u00a1Renace de nuevo cada vez! \u00a1Pero Jes\u00fas no\ndesiste! Combate y critica siempre la \u201clevadura\u201d mala. Tambi\u00e9n hoy existe una\nlevadura de la ideolog\u00eda dominante. Una propaganda del sistema neoliberal, del\ncomercio, del consumismo, de las novelas, de los juegos, todo esto influye\nprofundamente en nuestro modo de pensar y de obrar. Como los disc\u00edpulos de\nJes\u00fas, tambi\u00e9n nosotros, no siempre somos capaces de mantener una conducta cr\u00edtica\nante la invasi\u00f3n de todo esto. El talante formador de Jes\u00fas nos sigue ayudando.<\/p>\n\n\n\n

b)     Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos\nen la lectura:<\/h4>\n\n\n\n

Marcos 9,30-32: el anuncio de la Pasi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

Marcos 9,33-37: discusi\u00f3n sobre qui\u00e9n es el m\u00e1s grande Marcos 9,38-40: el\nuso del nombre de Jes\u00fas<\/p>\n\n\n\n

Marcos 9,41:\nla recompensa de un vaso de agua<\/p>\n\n\n\n

c)     El texto:<\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos\natravesaban Galilea, pero \u00e9l no quer\u00eda que nadie lo supiera, porque iba\nense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos. Les dec\u00eda: \u00abEl Hijo del hombre va a ser\nentregado en manos de los hombres; le dar\u00e1n muerte, y tres d\u00edas despu\u00e9s de\nmuerto, resucitar\u00e1\u00bb. Pero ellos no entend\u00edan aquellas palabras y ten\u00edan\nmiedo de pedir explicaciones. <\/p>\n\n\n\n

Llegaron a Cafarna\u00fam, y una\nvez en casa, les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 discut\u00edan por el camino?\u00bb Pero\nellos se quedaron callados, porque en el camino hab\u00edan discutido sobre qui\u00e9n de\nellos era el m\u00e1s importante. Entonces Jes\u00fas se sent\u00f3, llam\u00f3 a los Doce y les\ndijo: \u00abSi alguno quiere ser el primero, que sea el \u00faltimo de todos y el\nservidor de todos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s,\ntomando a un ni\u00f1o, lo puso en medio de ellos, lo abraz\u00f3 y les dijo: \u00abEl\nque reciba en mi nombre a uno de estos ni\u00f1os, a m\u00ed me recibe. Y el que me\nreciba a m\u00ed, no me recibe a m\u00ed, sino a aquel que me ha enviado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Momento de silencio orante<\/h2>\n\n\n\n

para que la\nPalabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Algunas preguntas<\/h2>\n\n\n\n

para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  1. \u00bfCu\u00e1l es la\nfrase de este texto que m\u00e1s me ha gustado o atra\u00eddo mi atenci\u00f3n?<\/li>
  2. \u00bfCu\u00e1l es la\nactitud de los disc\u00edpulos en cada pasaje: vv 30-32; vv 33-37; vv 38-40?<\/li>
  3. \u00bfCu\u00e1l es la\nense\u00f1anza de Jes\u00fas en cada episodio?<\/li>
  4. \u00bfQu\u00e9\nsignifica hoy para nosotros la frase: \u201cQuien no est\u00e1 contra nosotros est\u00e1 con nosotros?\u00bb<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Una clave de lectura<\/h2>\n\n\n\n

    para los que quisieran profundizar m\u00e1s en el\ntexto<\/em><\/p>\n\n\n\n

    a)     Comentario<\/h4>\n\n\n\n

    Marcos\n9,30-32: El anuncio de la Pasi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

    Jes\u00fas\natravesaba la Galilea, pero no quiere que la gente lo sepa, porque est\u00e1 ocupado\nen la formaci\u00f3n de los disc\u00edpulos. Habla con ellos sobre el \u201cHijo del Hombre\u201d\nque debe ser entregado. Jes\u00fas aporta en sus ense\u00f1anzas las profec\u00edas. En la\nformaci\u00f3n de los disc\u00edpulos se orienta en la Biblia. Los disc\u00edpulos escuchan,\npero no entienden. Pero tampoco piden aclaraciones. \u00a1Quiz\u00e1s tienen miedo de que\nse les descubra su ignorancia!<\/p>\n\n\n\n

    Marcos\n9,33-34: Una mentalidad competitiva<\/p>\n\n\n\n

    Llegando a\ncasa, Jes\u00fas pregunta: \u00bfDe qu\u00e9 estabais discutiendo durante el camino? Ellos no\nresponden. Es el silencio de los que se sienten culpables, porque en el camino\ndiscut\u00edan sobre qui\u00e9n fuese el m\u00e1s grande. La \u201clevadura\u201d de la competitividad,\ny del prestigio, que caracterizaba a la sociedad del Imperio Romano, \u00a1se\ninfiltraba ya en la peque\u00f1a comunidad que estaba a punto de comenzar! \u00a1Aqu\u00ed\naparece el contraste!<\/p>\n\n\n\n

    Mientras\nJes\u00fas se preocupaba de ser el Mes\u00edas \u2013Siervo, ellos piensan s\u00f3lo en qui\u00e9n fuese\nel m\u00e1s grande. \u00a1Jes\u00fas trata de descender, ellos de ascender!<\/p>\n\n\n\n

    Marcos\n9,35-37: Servir y no mandar<\/p>\n\n\n\n

    La respuesta\nde Jes\u00fas es un resumen del testimonio de vida que estaba dando desde el\nprincipio: \u00a1Si uno quiere ser el primero, sea el \u00faltimo de todos y el siervo de\ntodos! El \u00faltimo no gana nada. Es un siervo in\u00fatil (cfr Lc 17,10). Usar el\npoder no para ascender o dominar, sino para descender y servir. Este es el\npunto sobre el cual Jes\u00fas insiste mayormente y sobre el que fundamenta su\ntestimonio (cfr Mc 10,45; Mt 20,28; Jn 13,1- 16).Jes\u00fas pone en medio de ellos a\nalgunos ni\u00f1os. Una persona que s\u00f3lo piensa en ascender y dominar no piensa en\nlos peque\u00f1os, en los ni\u00f1os. \u00a1Pero Jes\u00fas lo invierte todo! Y dice: Quien acoge a\nuno de estos ni\u00f1os en mi nombre, a m\u00ed me acoge; quien me acoge, no me acoge a\nm\u00ed, sino a \u00e1quel que me ha enviado. \u00a1\u00c9l se identifica con ellos!<\/p>\n\n\n\n

    \u00a1Quien acoge\na los peque\u00f1os en nombre de Jes\u00fas, acoge a Dios mismo! Marcos 9, 38-40: La\nmentalidad estrecha<\/p>\n\n\n\n

    Alguno que no\npertenec\u00eda a la comunidad se serv\u00eda del nombre de Jes\u00fas para arrojar los\ndemonios. Juan, el disc\u00edpulo, lo ve y lo proh\u00edbe: Se lo hemos prohibido, porque\nno era de los nuestros. En nombre de la comunidad, Juan impide una acci\u00f3n\nbuena. \u00c9l pensaba que era el due\u00f1o de Jes\u00fas y quer\u00eda prohibir que otros usasen\nsu nombre para hacer el bien. Era una mentalidad estrecha y antigua del\n\u201c\u00a1Pueblo elegido, Pueblo separado!\u201d Jes\u00fas responde: \u00a1No se lo prohib\u00e1is! \u00a1Quien\nno est\u00e1 contra nosotros est\u00e1 con nosotros! (Mc 9,40). Para Jes\u00fas, lo que\nimporta no es si la persona forma o no parte de la comunidad, sino si hace el\nbien que la comunidad debe hacer.<\/p>\n\n\n\n

    Marcos 9,41:\nUn vaso de agua por recompensa<\/p>\n\n\n\n

    Aqu\u00ed se\ncoloca una frase de Jes\u00fas: Quien os d\u00e9 un vaso de agua en mi nombre, porque\nsois de Cristo, os digo en verdad que no perder\u00e1 su recompensa. Dos\npensamientos: 1) Quien os d\u00e9 un vaso de agua: Jes\u00fas est\u00e1 caminando hacia\nJerusal\u00e9n para dar la propia vida. \u00a1Gesto de gran donaci\u00f3n! Pero \u00c9l no\ndesprecia los peque\u00f1os gestos de donaci\u00f3n en la vida de cada d\u00eda: un vaso de\nagua, una acogida, una palabra, muchos gestos.<\/p>\n\n\n\n

    Tambi\u00e9n el\nm\u00ednimo gesto es apreciado. 2) En mi nombre porque sois de Cristo: Jes\u00fas se\nidentifica con nosotros que queremos pertenecer a \u00c9l. Esto significa que para\n\u00c9l nosotros valemos mucho.<\/p>\n\n\n\n

    b)     M\u00e1s informaciones para poder entender\nmejor el texto<\/h4>\n\n\n\n
    • Jes\u00fas, el \u201cHijo\ndel Hombre\u201d<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Es el nombre que m\u00e1s le gusta a Jes\u00fas. Aparece con mucha frecuencia en el evangelio de Marcos (Mc 2,10-28; 8,31-38; 9,9-12.31; 10,33-45; 13,26; 14,21.41.62). Este t\u00edtulo viene del A.T. En el libro de Ezequiel, indica la condici\u00f3n humana del profeta (Ez 3,1.10.17; 4,1 etc.)<\/p>\n\n\n\n

      En el libro\nde Daniel, aparece el mismo t\u00edtulo en una visi\u00f3n apocal\u00edptica (Dn 7,1-28), en\nla que Daniel describe los imperios de los babilonios, medas, persas y griegos.\nEn la visi\u00f3n del profeta, estos grandes imperios tienen una apariencia de\n\u201canimales monstruosos\u201d (cf Dn 7,3-8). Son imperios animalescos, brutales,\ninhumanos, que persiguen y matan (Dn 7,21-25). En la visi\u00f3n del profeta,\ndespu\u00e9s de dos reinos inhumanos, aparece el Reino de Dios que tiene la\napariencia, no de un animal, sino de una figura humana, Hijo del Hombre. <\/em>O sea, es un reino con apariencia de gente, reino\nhumano, que promueve la vida, que humaniza (Dn 7,13-14).<\/p>\n\n\n\n

      En la\nprofec\u00eda de Daniel, la figura del Hijo\ndel Hombre <\/em>representa, no un individuo, sino, como dice \u00e9l mismo, el \u201cpueblo de los Santos del Alt\u00edsimo\u201d <\/em>(Dn\n7,27; cfr Dn 7,18). Es el pueblo de Dios que no se deja enga\u00f1ar ni manipular de\nla ideolog\u00eda dominante de los imperios animalescos. La misi\u00f3n del Hijo del Hombre<\/em>, esto es, del pueblo de\nDios, consiste en realizar el Reino de Dios como un reino humano. Reino que no\nmata la vida, m\u00e1s bien la defiende y promueve. Humaniza las personas.<\/p>\n\n\n\n

      Present\u00e1ndose\na los disc\u00edpulos como el Hijo del Hombre<\/em>,\nJes\u00fas asume como suya esta misi\u00f3n que es la misi\u00f3n de todo el pueblo de Dios.\nEs como si dijese a ellos y a todos nosotros: \u201c\u00a1Venid conmigo! Esta misi\u00f3n no\nes s\u00f3lo m\u00eda, sino de todos nosotros. Juntos, cumplamos la misi\u00f3n que Dios nos\nha confiado: edificar el Reino humano y humanizante que \u00c9l so\u00f1\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

      Hagamos lo\nque \u00c9l hizo y vivi\u00f3 durante toda su vida, sobre todo, en los tres \u00faltimos a\u00f1os.\nEl Papa Le\u00f3n Magno dec\u00eda: \u201cJes\u00fas fue tan humano, como s\u00f3lo Dios puede serlo\u201d.\nCuanto m\u00e1s humano, tanto m\u00e1s divino. Cuanto m\u00e1s \u201chijo del hombre\u201d, tanto m\u00e1s\n\u201chijo de Dios\u201d. Todo lo que hace a las personas menos humanas aleja de Dios,\ntambi\u00e9n la vida religiosa, e incluso la vida carmelita. Fue lo que Jes\u00fas\nconden\u00f3, poniendo el bien de las personas sobre toda ley, sobre el s\u00e1bado (Mc\n2,27).<\/p>\n\n\n\n

      • Jes\u00fas, el\nFormador<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        \u201cSeguir\u201d era\nun t\u00e9rmino que hac\u00eda parte del sistema de la \u00e9poca. Se usaba para indicar la\nrelaci\u00f3n entre disc\u00edpulo y maestro. La relaci\u00f3n entre disc\u00edpulo y maestro es\ndiversa de la que hay entre profesor y alumno. Los alumnos asisten a las\nlecciones del profesor de una determinada materia. Los disc\u00edpulos \u201csiguen\u201d al\nmaestro y viven con \u00e9l, todo el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

        Es propio en\nesta \u201cconvivencia\u201d de tres a\u00f1os con Jes\u00fas, que los disc\u00edpulos reciban su\nformaci\u00f3n. Una formaci\u00f3n de \u201cseguimiento de Jes\u00fas\u201d, no es en primer lugar la\ntransmisi\u00f3n de verdades para repetir, sino la comunicaci\u00f3n de una nueva\nexperiencia de Dios y de la vida que irradiaba de Jes\u00fas para los disc\u00edpulos. La\ncomunidad misma que se formaba alrededor de Jes\u00fas era la expresi\u00f3n de esta\nnueva experiencia. La formaci\u00f3n llevaba a las personas a tener una visi\u00f3n\ndistinta, una actitud diversa. Hac\u00eda nacer en ellos una nueva conciencia de la\nmisi\u00f3n y el respeto de uno mismo. Operaba de modo que se alineasen de parte de\nlos excluidos. Produc\u00eda una \u201cconversi\u00f3n\u201d, consecuencia de haber aceptado la\nBuena Noticia (Mc 1,15).<\/p>\n\n\n\n

        Jes\u00fas es el\neje, el centro, el modelo, la referencia para la comunidad. \u00c9l indica el camino\na seguir, es \u201ccamino, verdad y vida\u201d (Jn 14,6). Para sus conductas es la prueba\ny la muestra del Reino: vuelve transparente y encarna el amor de Dios y lo\nrevela (Mc 6,31; Mt 10,30; Lc 15,11-32). Jes\u00fas es una \u201cpersona significativa\u201d\npara ellos, que dejar\u00e1 por siempre una impronta en ellos. Muchos peque\u00f1os\ngestos reflejar\u00e1n este testimonio de vida con el cual Jes\u00fas se\u00f1alaba su\npresencia en la vida de los disc\u00edpulos. Era su modo de dar forma humana a la\nexperiencia que \u00c9l mismo ten\u00eda del Padre. En este su modo de ser y de convivir,\nde relacionarse con las personas, de guiar al pueblo y de escuchar a los que\nven\u00edan a hablar con \u00c9l, Jes\u00fas aparece:<\/p>\n\n\n\n