{"id":4286,"date":"2021-09-26T00:22:10","date_gmt":"2021-09-26T06:22:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4286"},"modified":"2021-09-08T09:25:38","modified_gmt":"2021-09-08T15:25:38","slug":"lectio-dom-26-sep-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4286","title":{"rendered":"Lectio Dom, 26 sep 2021"},"content":{"rendered":"\n

Acoger a los peque\u00f1os y marginados Ninguno es el due\u00f1o de Jes\u00fas Marcos 9,38-43.47-48<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n\n\n\n

Se\u00f1or Jes\u00fas,\nenv\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con\nel cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de\nla Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de\nDios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que\nparec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida\ny resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Crea en\nnosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en\nlos acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que\nsufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los\ndisc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y\ntestimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de\nfraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que\nnos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/h2>\n\n\n\n

a)     Clave de lectura:<\/h4>\n\n\n\n

El texto del\nEvangelio de este 26\u00ba Domingo del tiempo ordinario nos presenta parte de una\nlarga instrucci\u00f3n hecha por Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos (Mc 8,22 a 10,52). (V\u00e9ase el\ncomentario del evangelio del 24\u00ba Domingo). Esta vez el Evangelio expone, sobre\ntodo, tres exigencias de conversi\u00f3n para las personas que quieran seguirlo: (i)\ncorrige la mentalidad equivocada de quien piensa ser el due\u00f1o de Jes\u00fas (Mc\n9,38-40); (ii) insiste en la acogida que hay que dar a los peque\u00f1os (Mc\n9,41-42) y (iii) manda comprometerse radicalmente por el Evangelio (Mc\n9,43-48).<\/p>\n\n\n\n

b)     Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos\nen su lectura:<\/h4>\n\n\n\n

Marcos\n9,38-40: Jes\u00fas corrige la mentalidad cerrada del ap\u00f3stol Juan<\/p>\n\n\n\n

Marcos 9,41: Quien da un vaso de agua a un disc\u00edpulo de Jes\u00fas ser\u00e1 recompensado Marcos 9,42: Evitar escandalizar a los peque\u00f1os
Marcos 9,43-48: Comprometerse radicalmente por el Evangelio<\/p>\n\n\n\n

c)     Texto:<\/h4>\n\n\n\n

Juan le dijo a Jes\u00fas: \u00abHemos visto a uno que expulsaba a los demonios\nen tu nombre, y como no es de los nuestros, se lo prohibimos\u00bb. Pero Jes\u00fas\nle respondi\u00f3: \u00abNo se lo proh\u00edban, porque no hay ninguno que haga milagros\nen mi nombre, que luego sea capaz de hablar mal de m\u00ed. Todo aquel que no est\u00e1\ncontra nosotros, est\u00e1 a nuestro favor. <\/p>\n\n\n\n

Todo aquel que les d\u00e9 a beber un vaso de agua por el hecho de que son de\nCristo, les aseguro que no se quedar\u00e1 sin recompensa. <\/p>\n\n\n\n

Al que sea ocasi\u00f3n de pecado para esta gente sencilla que cree en m\u00ed,\nm\u00e1s le valdr\u00eda que le pusieran al cuello una de esas enormes piedras de molino\ny lo arrojaran al mar. <\/p>\n\n\n\n

Si tu mano te es ocasi\u00f3n de pecado, c\u00f3rtatela; pues m\u00e1s te vale entrar\nmanco en la vida eterna, que ir con tus dos manos al lugar de castigo, al fuego\nque no se apaga. Y si tu pie te es ocasi\u00f3n de pecado, c\u00f3rtatelo; pues m\u00e1s te\nvale entrar cojo en la vida eterna, que con tus dos pies ser arrojado al lugar\nde castigo. Y si tu ojo te es ocasi\u00f3n de pecado, s\u00e1catelo; pues m\u00e1s te vale\nentrar tuerto en el Reino de Dios, que ser arrojado con tus dos ojos al lugar\nde castigo, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un momento de silencio orante<\/h2>\n\n\n\n

para que la Palabra de Dios pueda entrar en\nnosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Algunas preguntas<\/h2>\n\n\n\n

para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la\noraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  1. \u00bfCu\u00e1l es el\npunto del texto que m\u00e1s te ha gustado o que ha llamado m\u00e1s tu atenci\u00f3n?<\/li>
  2. \u00bfQu\u00e9\nsignifica hoy, para nosotros, la afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201cQuien no est\u00e1 en nuestra\ncontra est\u00e1 a nuestro favor\u201d?<\/li>
  3. \u00bfC\u00f3mo\ntraducir hoy el \u201cvaso de agua\u201d del que habla Cristo?<\/li>
  4. \u00bfQui\u00e9nes eran\nlos \u201cpeque\u00f1os\u201d? \u00bfQu\u00e9 significa \u201cser motivo de esc\u00e1ndalo para los peque\u00f1os\u201d?\n(v.42).<\/li>
  5. \u201cSoga al\ncuello\u201d, \u201cCorta la mano o el pie\u201d, \u201cSaca tu ojo\u201d: \u00bfEstas expresiones pueden ser\ntomadas literalmente? \u00bfQu\u00e9 querr\u00e1 decir Jes\u00fas con estas expresiones?<\/li>
  6. En nuestra sociedad\ny en nuestra comunidad, \u00bfqui\u00e9nes son los peque\u00f1os y los marginados? \u00bfCu\u00e1l y\nc\u00f3mo es la acogida que les damos a ellos?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Para aquellos que quisieran profundizar\ntodav\u00eda m\u00e1s en el tema<\/h2>\n\n\n\n

    a)    \nContexto de ayer y de hoy:<\/h4>\n\n\n\n
    • Como dec\u00edamos\nantes, el Evangelio de este domingo presenta tres importantes exigencias de\nconversi\u00f3n para el que quiera ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas: (i) No tener la\nmentalidad cerrada del disc\u00edpulo Juan, que pensaba ser el due\u00f1o de Jes\u00fas, sino\ntener una actitud abierta y ecum\u00e9nica, capaz de reconocer el bien en los otros,\naunque sean de otra religi\u00f3n. (ii) Superar la mentalidad de aquellos que se\nconsideraban superiores a los otros, y que , por esto, despreciaban a los\npeque\u00f1os y pobres y se alejaban de la comunidad. Para Jes\u00fas esta persona\nmerec\u00eda la soga al cuello y ser arrojado al fondo del mar. (iii) Jes\u00fas pide no\ndejar que entre la rutina en el vivir el Evangelio, sino que pide que seamos\ncapaces de romper los lazos que nos impiden vivirlo en plenitud.<\/li>
    • Son tres\nrecomendaciones que tienen mucha actualidad hoy por hoy. En muchas personas que\npertenecen a la Iglesia cat\u00f3lica existe la tendencia anti-ecum\u00e9nica de\nencerrarse en s\u00ed mismas, como si nosotros fu\u00e9semos cristianos mejores que los\notros. En el mundo de hoy, dominado por el sistema neoliberal, existe el\ndesprecio por los peque\u00f1os, y de hecho aumenta por todas partes la pobreza, el\nhambre y el n\u00famero de pr\u00f3fugos y de abandonados. Falta entre nosotros los\ncristianos el compromiso de vivir el Evangelio. Pero si nosotros , millones de\ncristianos, vivi\u00e9semos realmente el Evangelio, el mundo no estar\u00eda como est\u00e1.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      b)    \nComentario del texto:<\/h4>\n\n\n\n

      Marcos\n9;38-40: La mentalidad cerrada<\/p>\n\n\n\n

      Alguno que no\nera de la comunidad usaba el nombre de Jes\u00fas para arrojar a los demonios. Juan,\nel disc\u00edpulo, lo ve y proh\u00edbe hacerlo: \u201cSe lo hab\u00edamos prohibido, porque no era\nde los nuestros\u201d. \u00a1En nombre de la comunidad Juan impide que otro pueda hacer\nuna buena acci\u00f3n! Por ser disc\u00edpulo, \u00e9l pensaba tener el monopolio de Jes\u00fas y ,\npor esto, quer\u00eda prohibir que otros usasen el nombre de Jes\u00fas para hacer el\nbien. Era esta una mentalidad cerrada y antigua del \u201c\u00a1Pueblo elegido, pueblo\nseparado!\u201d Jes\u00fas responde: \u201cNo se lo prohib\u00e1is. \u00a1Quien no est\u00e1 en mi contra,\nest\u00e1 a por m\u00ed!\u201d Para Jes\u00fas, lo que importa no es si la persona forma parte o no\nde la comunidad, sino si hace el bien que la comunidad debe hacer. Jes\u00fas ten\u00eda\nuna mentalidad ecum\u00e9nica.<\/p>\n\n\n\n

      Marcos 9,41:\nQuien da un vaso de agua recibe recompensa<\/p>\n\n\n\n

      Una frase de\nJes\u00fas ha sido colocada aqu\u00ed: En verdad os digo: quien os d\u00e9 de beber un vaso de\nagua porque sois de Cristo, no quedar\u00e1 sin su recompensa. Dos pensamientos para\ncomentar esta frase: i) \u201cQuien da un vaso de agua\u201d: Jes\u00fas se est\u00e1 dirigiendo a\nJerusal\u00e9n para dar su vida. \u00a1Gesto de gran donaci\u00f3n! Pero \u00c9l no se olvida de los\ngestos peque\u00f1os de donaci\u00f3n en la vida de cada d\u00eda : un vaso de agua, una\nacogida, una limosna, y tantos otros gestos con los cuales podemos revelar el\namor. \u00a1Quien desprecia al ladrillo no podr\u00e1 nunca edificar la casa! ii) \u201cPorque\nsois de Cristo\u201d, Jes\u00fas se identifica con los que quieren pertenecer a \u00c9l. Esto\nsignifica que, para \u00c9l, valemos mucho. Por esto, debemos preguntarnos siempre.\n\u201c\u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas para m\u00ed?\u201d y tambi\u00e9n es bueno preguntarse: \u00bfQui\u00e9n soy yo para\nJes\u00fas? En este vers\u00edculo encontramos una respuesta que nos da valor y\nesperanza.<\/p>\n\n\n\n

      Marcos, 9,42:\nEsc\u00e1ndalo para los peque\u00f1os<\/p>\n\n\n\n

      Esc\u00e1ndalo es\naquello que desv\u00eda a una persona del buen camino. Escandalizar a los peque\u00f1os\nes ser motivo para que los peque\u00f1os se desv\u00eden del camino y pierdan la fe en\nDios. Quien hace esto, recibe la siguiente sentencia: \u201c\u00a1Soga al cuello, con una\npiedra de molino para ser arrojado al fondo del mar!\u201d \u00bfPor qu\u00e9 tanta severidad?\n\u00a1Porque Jes\u00fas se identifica con los peque\u00f1os! (Mt 25,40.45). Quien los toca,\ntoca a Jes\u00fas. Hoy, en muchos lugares, los peque\u00f1os, los pobres, muchos de ellos\nabandonaron la Iglesia cat\u00f3lica y las iglesias tradicionales y van a otras\niglesias. \u00a1No pueden creernos! \u00bfPor qu\u00e9? Antes de acusar a los que pertenecen a\notras iglesias es bueno preguntarse: \u00bfPor qu\u00e9 se van de nuestra casa? Si se van\nes porque no se sienten en casa con nosotros. Algo nos falta.<\/p>\n\n\n\n

      \u00bfHasta que\npunto somos culpables? \u00bfMerecemos la soga al cuello? Marcos, 9,43-48: Cortar\npies y manos<\/p>\n\n\n\n

      Jes\u00fas ordena\na la persona cortarse la mano, pie y sacarse el ojo, si fuesen motivo de\nesc\u00e1ndalo. Dice: \u201cEs mejor entrar en el Reino de Dios con un pie (mano, ojo)\nque entrar en el infierno-Gehenna con dos pies (manos, ojos)\u201d. Estas frases no\npueden ser tomadas literalmente. Significan que la persona debe ser radical en\nsu opci\u00f3n por Dios y por el Evangelio. La expresi\u00f3n \u201cGehenna\u201d (infierno) donde\nsu gusano no muere y el fuego no se extingue\u201d es una imagen que indica una\nsituaci\u00f3n de la persona que se queda sin Dios. La Gehenna era el nombre de un\nvalle vecino a Jerusal\u00e9n, donde se arrojaba toda la inmundicia de la ciudad y\ndonde hab\u00eda siempre un fuego encendido que quemaba toda la porquer\u00eda. Este\npest\u00edfero lugar se usaba por el pueblo para simbolizar la situaci\u00f3n de una\npersona que no participaba del Reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n

      Jes\u00fas acoge y defiende la vida de los peque\u00f1os<\/h4>\n\n\n\n

      Varias veces\nJes\u00fas insiste en la acogida que hay que dar a los peque\u00f1os. \u201cQuien acoge a uno\nde estos peque\u00f1os en mi nombre, me acoge a m\u00ed\u201d (Mc 9,37). Quien da un vaso de\nagua a uno de estos peque\u00f1os no perder\u00e1 su recompensa (Mt 10,42). Pide no despreciar\na los peque\u00f1os (Mt 18,10). Y en el juicio final los justos ser\u00e1n recibidos\nporque dieron de comer \u201ca uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os\u201d (Mt 25.40).<\/p>\n\n\n\n

      Si Jes\u00fas\ninsiste tanto en la acogida, es porque muchos peque\u00f1os de hecho no eran\nacogidos. En efecto, mujeres y ni\u00f1os no contaban (Mt 14,21; 15,38), eran\ndespreciados (Mt 18,10) y obligados al silencio (Mt 21,15-16). Incluso los\nap\u00f3stoles imped\u00edan que se acercasen a Jes\u00fas (Mt 19,13; Mc 10,13-14). En nombre\nde la ley de Dios, mal interpretada por las autoridades religiosas, muchas\npersonas buenas eran marginadas. En vez de acoger a los marginados, la ley se\nusaba para legitimar la exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

      En los\nevangelios la expresi\u00f3n \u201cpeque\u00f1os\u201d (en griego se dice elachistoi, mikroi o nepioi) <\/em>a veces indica \u201c los ni\u00f1os\u201d, otras\nveces indica sectores excluidos de la sociedad.. No es f\u00e1cil distinguir. A\nveces lo que es \u201cpeque\u00f1o\u201d en el evangelio, quiere decir \u201cni\u00f1o\u201d, porque los\nni\u00f1os pertenec\u00edan a la categor\u00eda de los \u201cpeque\u00f1os\u201d, de los excluidos. Adem\u00e1s,\nno siempre es f\u00e1cil distinguir lo que viene del tiempo de Jes\u00fas y lo que viene\ndel tiempo de las comunidades para las cuales se escribieron los evangelios.\nPero, sea lo que sea, lo que est\u00e1 claro es el contexto de exclusi\u00f3n vigente de\nla \u00e9poca, y la imagen que las primeras comunidades ten\u00edan de Jes\u00fas: Jes\u00fas se\npone de parte de los peque\u00f1os y asume su defensa. Llama la atenci\u00f3n lo que\nJes\u00fas hace en defensa de la vida de los ni\u00f1os, de los peque\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n