{"id":4290,"date":"2021-09-28T00:30:24","date_gmt":"2021-09-28T06:30:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4290"},"modified":"2021-09-08T09:32:37","modified_gmt":"2021-09-08T15:32:37","slug":"lectio-mar-28-sep-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4290","title":{"rendered":"Lectio mar, 28 sep 2021"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo\nOrdinario<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n\n\n\n

\u00a1Oh Dios!, que manifiestas especialmente tu poder con el\nperd\u00f3n y la misericordia; derrama incesantemente sobre nosotros tu gracia, para\nque, deseando lo que nos prometes, consigamos los bienes del cielo. Por nuestro\nSe\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Lucas 9,51-56<\/h2>\n\n\n\n

Cuando ya se acercaba el tiempo en que ten\u00eda que salir de este mundo, Jes\u00fas tom\u00f3 la firme determinaci\u00f3n de emprender el viaje a Jerusal\u00e9n. Envi\u00f3 mensajeros por delante y ellos fueron a una aldea de Samaria para conseguirle alojamiento; pero los samaritanos no quisieron recibirlo, porque supieron que iba a Jerusal\u00e9n. Ante esta negativa, sus disc\u00edpulos Santiago y Juan le dijeron: \u00abSe\u00f1or, \u00bfquieres que hagamos bajar fuego del cielo para que acabe con ellos?\u00bb
Pero Jes\u00fas se volvi\u00f3 hacia ellos y los reprendi\u00f3. Despu\u00e9s se fueron a otra aldea.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
  • El evangelio\nde hoy cuenta como Jes\u00fas decide ir para Jerusal\u00e9n. Describe tambi\u00e9n las\nprimeras dificultades que encuentra a lo largo del camino. Trae el comienzo de\nla larga y dura caminada desde la periferia hacia la capital. Jes\u00fas deja\nGalilea y sigue hacia Jerusal\u00e9n. No todos le comprenden. Muchos le abandonan,\npues las exigencias son grandes. Hoy pasa lo mismo. A lo largo del camino de\nnuestras comunidades, hay tambi\u00e9n incomprensi\u00f3n y abandono.<\/li>
  • \u201cJes\u00fas decide\nir hacia Jerusal\u00e9n\u201d. Esta decisi\u00f3n va a marcar la larga y dura caminada de\nJes\u00fas desde Galilea hacia Jerusal\u00e9n, de la periferia hasta la capital. Esta\ncaminada ocupa m\u00e1s de una tercera parte de todo el evangelio de Lucas (Lc 9,51\nhasta el 19,28). Se\u00f1al de que la caminada hasta Jerusal\u00e9n tiene una importancia\nmuy grande en la vida de Jes\u00fas. La larga caminada simboliza, al mismo tiempo,\nel camino que las comunidades estaban haciendo. Trataban de realizar el dif\u00edcil\npaso del mundo jud\u00edo hacia el mundo de la cultura griega. Simbolizaba tambi\u00e9n la\ntensi\u00f3n entre lo Nuevo que continuaba avanzando y lo Antiguo que se encerraba\ncada vez m\u00e1s. Y simboliza adem\u00e1s la conversi\u00f3n que cada uno de nosotros tiene\nque hacer, tratando de seguir a Jes\u00fas. Durante el camino, los disc\u00edpulos y las\ndisc\u00edpulas tratan de seguir a Jes\u00fas, sin volverse atr\u00e1s. No siempre lo\nconsiguen. Jes\u00fas dedica mucho tiempo a la instrucci\u00f3n de los que le siguen de\ncerca. Un ejemplo concreto de esta instrucci\u00f3n lo tenemos en el evangelio de hoy.\nLuego, al comienzo del camino, Jes\u00fas sale de Galilea y lleva a sus disc\u00edpulos\npara dentro del territorio de los samaritanos. Trata de formarlos para que\npuedan entender la apertura hacia lo Nuevo, hacia el \u201cotro\u201d, el diferente.<\/li>
  • Lucas 9,51: Jes\u00fas decide ir para Jerusal\u00e9n. <\/em>El texto\ngriego dice literalmente: \u00abCuando se\ncompletaron los d\u00edas de su asunci\u00f3n (o arrebato), Jes\u00fas volvi\u00f3 su rostro hacia\nJerusal\u00e9n\u201d. <\/em>La expresi\u00f3n asunci\u00f3n o\narrebato <\/em>evoca al profeta El\u00edas que fue arrebatado al cielo (2 Re 2,9-11).\nLa expresi\u00f3n volver el rostro <\/em>evoca\nal Siervo de Yahv\u00e9 que dec\u00eda: \u201cPuse mi\ncara dura como piedras, y s\u00e9 que no ser\u00e9 enga\u00f1ado\u201d <\/em>(Is 50,7). Evoca tambi\u00e9n\nla orden que el profeta Ezequiel recibi\u00f3 de Dios: \u00ab\u00a1Vuelve tu rostro hacia Jerusal\u00e9n!\u00bb <\/em>(Ez 21,7). Usando esas\nexpresiones, Lucas sugiere que con la caminada hacia Jerusal\u00e9n, comienza una\noposici\u00f3n m\u00e1s declarada de Jes\u00fas contra el proyecto de la ideolog\u00eda oficial del\nTemplo de Jerusal\u00e9n. La ideolog\u00eda del Templo quer\u00eda a un Mes\u00edas glorioso y\nnacionalista. Jes\u00fas quiere ser un Mes\u00edas-Siervo. Durante la larga caminada,\nesta oposici\u00f3n aumenta y, al final, termina en el arrebato <\/em>o en la asunci\u00f3n <\/em>de\nJes\u00fas. La asunci\u00f3n de Jes\u00fas es su muerte en la Cruz, seguida de la\nresurrecci\u00f3n.<\/li>
  • Lucas\n9,52-53: Fracasa la misi\u00f3n en Samar\u00eda. <\/em>Durante\nel viaje, el horizonte de la misi\u00f3n se ensancha. Jes\u00fas supera las fronteras del\nterritorio y de la raza. Manda a sus disc\u00edpulos a que preparen su venida en una\naldea de Samar\u00eda. Pero la misi\u00f3n junto a los samaritanos fracas\u00f3. Lucas dice\nque los samaritanos no recibieron a Jes\u00fas porque \u00e9l estaba yendo hacia\nJerusal\u00e9n. Por esto, si los disc\u00edpulos hubiesen dicho a los samaritanos: \u201cJes\u00fas\nest\u00e1 yendo hacia Jerusal\u00e9n para criticar el proyecto del Templo y para exigir\nuna mayor apertura\u201d, Jes\u00fas hubiera sido aceptado porque los samaritanos eran de\nla misma opini\u00f3n. El fracaso de la misi\u00f3n se debe, probablemente, a los\ndisc\u00edpulos. Ellos no entendieron por qu\u00e9 Jes\u00fas \u201cvolvi\u00f3 la cara hacia\nJerusal\u00e9n\u201d. La propaganda oficial del Mes\u00edas glorioso les imped\u00eda entrever. Los\ndisc\u00edpulos no entendieron la apertura de Jes\u00fas, y la misi\u00f3n fracas\u00f3.<\/li>
  • Lucas\n9,54-55: Jes\u00fas no acepta la demanda de\nvenganza. <\/em>Santiago y Juan no quieren llevarse la derrota para casa. No\naceptan que alguien no est\u00e9 de acuerdo con sus ideas. Quieren imitar a El\u00edas y\nusar el fuego para vengarse (2 Re 1,10). Jes\u00fas no acepta la propuesta. No\nquiere el fuego. Ciertas Biblias a\u00f1aden: \u00ab\u00a1No sab\u00e9is qu\u00e9 esp\u00edritu os\nmueve!\u00bb Significa que la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos no era del Esp\u00edritu de\nDios. Cuando Pedro sugiere a Jes\u00fas que no siga por el camino del Mes\u00edas Siervo,\nJes\u00fas llam\u00f3 a Pedro de satan\u00e1s (Mc 8,33). Satan\u00e1s es el mal esp\u00edritu que quiere\nmudar el rumbo de la misi\u00f3n de Jes\u00fas. Mensaje de Lucas para las comunidades: \u00a1aquellos\nque quieren impedir la misi\u00f3n entre los paganos est\u00e1n movidos por el mal\nesp\u00edritu!<\/li>
  • Durante los\ndiez cap\u00edtulos que describen el camino hasta Jerusal\u00e9n (Lc 9,51 a 19,28),\nLucas, constantemente, recuerda que Jes\u00fas est\u00e1 de camino hacia Jerusal\u00e9n (Lc\n9,51.53.57; 10,1.38; 11,1; 13,22.33; 14,25; 17,11; 18,31; 18,37; 19,1.11.28).\nRaramente, sin embargo, dice por d\u00f3nde Jes\u00fas pasaba. S\u00f3lo aqu\u00ed, al comienzo del\nviaje (Lc 9,51), en medio (Lc 17,11) y al final (Lc 18,35; 19,1), uno va\nsabiendo algo respecto del lugar por donde Jes\u00fas estaba pasando. Esto vale para\nlas comunidades de Lucas y para todos nosotros. No podemos parar, aunque no\nsiempre por donde pasamos est\u00e1 claro y definido. Lo cierto es el objetivo:\nJerusal\u00e9n.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n\n\n\n