{"id":4299,"date":"2021-10-02T00:26:54","date_gmt":"2021-10-02T06:26:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4299"},"modified":"2021-09-30T11:28:06","modified_gmt":"2021-09-30T17:28:06","slug":"lectio-sab-2-oct-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4299","title":{"rendered":"Lectio s\u00e1b, 2, oct. de 2021"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo Ordinario<\/em><\/h1>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n\ninicial<\/h2>\n\n\n\n

\u00a1Oh Dios!, que manifiestas especialmente tu poder con el perd\u00f3n y la misericordia;\nderrama incesantemente sobre nosotros tu gracia, para que, deseando lo que nos\nprometes, consigamos los bienes del cielo. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Mateo 18,1-5.10<\/h2>\n\n\n\n

En aquel momento se\nacercaron a Jes\u00fas los disc\u00edpulos y le dijeron: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es, pues, el mayor en el\nReino de los Cielos?\u00bb \u00c9l llam\u00f3 a un ni\u00f1o, le puso en medio de ellos y dijo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abYo os aseguro: si no\ncambi\u00e1is y os hac\u00e9is como los ni\u00f1os, no entrar\u00e9is en el Reino de los Cielos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, quien se humille\ncomo este ni\u00f1o, \u00e9se es el mayor en el Reino de los Cielos. Y el que reciba a un\nni\u00f1o como \u00e9ste en mi nombre, a m\u00ed me recibe. Guardaos de menospreciar a uno de\nestos peque\u00f1os; porque yo os digo que sus \u00e1ngeles, en los cielos, ven continuamente\nel rostro de mi Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
  • El evangelio de hoy\npresenta un texto sacado del Serm\u00f3n de la Comunidad (Mt 18,1- 35), en el cual\nMateo re\u00fane frases de Jes\u00fas para ayudar a las comunidades del final del siglo\nprimero a superar los problemas que deb\u00edan abordar en aquel momento, es decir,\nla salida de los peque\u00f1os por causa del esc\u00e1ndalo de algunos (Mt 18,1-14) y la\nnecesidad de di\u00e1logo para superar los conflictos internos (Mt 18,15-35). El\nSerm\u00f3n de la Comunidad aborda distintos asuntos: el ejercicio del poder en la\ncomunidad (Mt 18,1-4), el esc\u00e1ndalo que excluye a los peque\u00f1os (Mt 18,5-11), la\nobligaci\u00f3n de luchar para que los peque\u00f1os vuelvan (Mt 18,12-14), la correcci\u00f3n\nfraterna (Mt 18,15- 18), la oraci\u00f3n (Mt 18,19-20) y el perd\u00f3n (Mt 18,21-35). El\nacento cae en la acogida y en la reconciliaci\u00f3n, pues el fundamento de la\nfraternidad es el amor gratuito de Dios que nos acoge y nos perdona. S\u00f3lo as\u00ed la\ncomunidad ser\u00e1 se\u00f1al del Reino.<\/li>
  • En el evangelio de\nhoy vamos a meditar sobre la acogida que hay que dar a los peque\u00f1os. La\nexpresi\u00f3n, los peque\u00f1os, no se refiere s\u00f3lo a los ni\u00f1os, sino a las personas\nsin importancia en la sociedad, inclusive a los ni\u00f1os. Jes\u00fas pide que los peque\u00f1os,\nest\u00e9n en el centro de las preocupaciones de la comunidad, pues \u00abel Padre\nquiere que ni uno s\u00f3lo de estos peque\u00f1os se pierda\u00bb (Mt 18,14).<\/li>
  • Mateo 18,1: La pregunta\nde los disc\u00edpulos que provoca la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Los disc\u00edpulos quieren saber\nqui\u00e9n es el mayor en el Reino. El mero hecho de preguntar indica que no han\nentendido bien el mensaje de Jes\u00fas. La respuesta de Jes\u00fas, es decir, todo el\nSerm\u00f3n de la Comunidad, es para que se entienda que entre los seguidores y las\nseguidoras de Jes\u00fas tiene que primar el esp\u00edritu de servicio, de entrega, de perd\u00f3n,\nde reconciliaci\u00f3n y de amor gratuito, sin buscar el propio inter\u00e9s.<\/li>
  • Mateo 18,2-5: El\ncriterio de base: el menor es el mayor. \u201cEl llam\u00f3 un ni\u00f1o y lo puso en medio\u201d.\nLos disc\u00edpulos quieren un criterio para poder medir la importancia de las\npersonas en la comunidad. Jes\u00fas responde que el criterio son \u00a1los ni\u00f1os! Los\nni\u00f1os no tienen importancia social, no pertenecen al mundo de los mayores. Los\ndisc\u00edpulos, en vez de crecer por encima o hacia el centro, deben crecer hacia\nabajo y hacia la periferia. \u00a1As\u00ed ser\u00e1n los mayores en el Reino! Y el motivo es \u00e9ste:\n\u201cY el que reciba a un ni\u00f1o como \u00e9ste en mi nombre, a m\u00ed me recibe.\u201d El amor de\nJes\u00fas por los peque\u00f1os no tiene explicaci\u00f3n. Los ni\u00f1os no tienen m\u00e9ritos, son\namados por los padres y por todos por ser ni\u00f1os. Aqu\u00ed se manifiesta la pura\ngratuidad de Dios que pide ser imitada en la comunidad por los que creen en Jes\u00fas.<\/li>
  • Mateo 18,6-9: No escandalizar a los peque\u00f1os.\nEl evangelio de hoy omite estos vers\u00edculos de 6 a 9 y contin\u00faa en el vers\u00edculo\n10. Damos una breve clave de lectura para estos vers\u00edculos de 6 a 9. Escandalizar\na los peque\u00f1os significa: ser motivo por los cuales los peque\u00f1os pierden la fe en\nDios y abandonan la comunidad. El insistir demasiado en las normas y en las observancias,\ncomo hac\u00edan algunos fariseos, alejaba a los peque\u00f1os, porque no encontraban la\npr\u00e1ctica libertadora tra\u00edda por Jes\u00fas. Ante esto, Mateo guarda unas frases bien\nfuertes de Jes\u00fas, como aquella de la piedra de molino agarrada al cuello, o la\notra: \u201c\u00a1Ay de aquel que fuera causa de esc\u00e1ndalo!\u201d Se\u00f1al de que en aquel tiempo\nlos peque\u00f1os no se identificaban con la comunidad y buscaban otros refugios. Y \u00bfhoy?\nCada a\u00f1o, en Brasil casi un mill\u00f3n de personas abandonan las iglesias hist\u00f3ricas\ny emigran hacia las iglesias pentecostales. Y son los pobres los que transitan.\nSi se van, es porque los pobres, los peque\u00f1os, no se sienten a gusto en nuestra\ncasa. \u00bfCu\u00e1l es el motivo? Para evitar este esc\u00e1ndalo, Jes\u00fas manda cortar la mano\no el pie y arrancar el ojo. Estas afirmaciones de Jes\u00fas no pueden tomarse al\npie de la letra. Significan que hay que ser muy exigente en combatir el\nesc\u00e1ndalo que aleja a los peque\u00f1os. No podemos permitir, de ninguna forma, que los\npeque\u00f1os se sientan marginados en nuestra comunidad. Pues en este caso la comunidad\ndejar\u00eda de ser se\u00f1al del Reino di Dios. No ser\u00eda de Jesucristo. No ser\u00eda cristiana.<\/li>
  • Mateo 18,10: Los\n\u00e1ngeles de los peque\u00f1os en presencia del Padre. \u201cGuardaos de menospreciar a uno\nde estos peque\u00f1os; porque yo os digo que sus \u00e1ngeles, en los cielos, ven\ncontinuamente el rostro de mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d. Hoy, a veces, se\noye que alguien pregunta: \u201cLos \u00e1ngeles \u00bfexisten? \u00bfNo ser\u00e1n un elemento de la\ncultura persa, donde los jud\u00edos vivieron tantos siglos cuando el exilio de\nBabilonia?\u201d Es posible que sea as\u00ed. Pero no es esto el quid de la cuesti\u00f3n, no\nes la cuesti\u00f3n principal. En la Biblia, el \u00e1ngel tiene otro significado.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Hay textos en que se habla del \u00c1ngel de Yahv\u00e9 o del \u00c1ngel de Dios y de\nrepente se habla de Dios. Se cambia en uno por el otro (G\u00e9n 18,1-2.9.10.13.16: cf\nJue 13,3.18). En la Biblia, \u00e1ngel es el rostro de Yahv\u00e9 dirigido hacia\nnosotros. \u00c1ngel de la guarda es el rostro de Dios \u00a1hacia m\u00ed, hacia ti! Es la\nexpresi\u00f3n personalizada de la convicci\u00f3n m\u00e1s profunda de nuestra fe, a saber,\nque Dios est\u00e1 con nosotros, conmigo, \u00a1siempre!. Es una forma de concretar el\namor y la presencia de Dios en nuestra vida, hasta los m\u00ednimos detalles.<\/p>\n\n\n\n

    Para la\nreflexi\u00f3n personal<\/h2>\n\n\n\n