{"id":4324,"date":"2021-10-16T00:43:59","date_gmt":"2021-10-16T06:43:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4324"},"modified":"2021-10-13T09:45:26","modified_gmt":"2021-10-13T15:45:26","slug":"lectio-sab-16-oct-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4324","title":{"rendered":"Lectio s\u00e1b, 16, oct. de 2021"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo Ordinario<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n\ninicial<\/h2>\n\n\n\n

Te pedimos, Se\u00f1or,\nque tu gracia continuamente nos preceda y acompa\u00f1e, de manera que estemos\ndispuestos a obrar siempre el bien. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Lectura\ndel santo Evangelio seg\u00fan Lucas 12,8-12<\/h2>\n\n\n\n

\u00abYo os digo: Por todo\nel que se declare por m\u00ed ante los hombres, tambi\u00e9n el Hijo del hombre se\ndeclarar\u00e1 por \u00e9l ante los \u00e1ngeles de Dios. Pero el que me niegue delante de los\nhombres, ser\u00e1 negado delante de los \u00e1ngeles de Dios. \u00abA todo el que diga una\npalabra contra el Hijo del hombre se le perdonar\u00e1; pero al que blasfeme contra\nel Esp\u00edritu Santo no se le perdonar\u00e1. \u00abCuando os lleven a las sinagogas, ante\nlos magistrados y las autoridades, no os preocup\u00e9is de c\u00f3mo o con qu\u00e9 os\ndefender\u00e9is, o qu\u00e9 dir\u00e9is, porque el Esp\u00edritu Santo os ense\u00f1ar\u00e1 en aquel mismo\nmomento lo que conviene decir.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
  • El contexto. En el\ncap. 11 que precede a nuestro relato, Lucas, en el camino de Jes\u00fas hacia\nJerusal\u00e9n, muestra su intenci\u00f3n de revelar los abismos del obrar misericordioso\nde Dios y, al mismo tiempo, la profunda miseria que se esconde en el coraz\u00f3n\ndel hombre, y en particular en los que tienen la misi\u00f3n de ser testimonios de\nla Palabra y de la obra del Esp\u00edritu Santo en el mundo. Jes\u00fas presenta estas\nrealidades con una serie de reflexiones que surten efecto en el lector: verse\natra\u00eddo por la fuerza de su Palabra hasta el punto de sentirse interiormente\njuzgado y despojado de las pretensiones de grandeza que inquietan al hombre\n(9,46). El lector se identifica, adem\u00e1s, con algunas actitudes provocadas por\nla ense\u00f1anza de Jes\u00fas: ante todo, se reconoce en el disc\u00edpulo que sigue a Jes\u00fas\ny es enviado delante de \u00e9l como mensajero del reino; en el que tiene dudas para\nseguirlo; en el fariseo o doctor de la ley, esclavos de sus propias\ninterpretaciones y estilo de vida. En s\u00edntesis, el recorrido del lector por el\ncap. 11 tiene como caracter\u00edstica encontrarse con la ense\u00f1anza de Jes\u00fas que le\nrevela la intimidad de Dios, la misericordia del coraz\u00f3n de Dios, pero tambi\u00e9n\nla verdad de su ser como hombre. Sin embargo, en el cap. 12 Jes\u00fas contrapone al\ncoraz\u00f3n pervertido del hombre la benevolencia de Dios, que siempre da de manera\nsobreabundante. Est\u00e1 en juego la vida del hombre. Hay que estar atento a la\nperversi\u00f3n del juicio humano, o mejor, a la hipocres\u00eda que distorsiona los\nvalores para s\u00f3lo favorecer el propio inter\u00e9s y las propias ventajas m\u00e1s que\npara interesarse por la vida, la que se recibe de manera gratuita. La palabra\nde Jes\u00fas dispara al lector un interrogante sobre c\u00f3mo afrontar la cuesti\u00f3n de\nla vida: el hombre ser\u00e1 juzgado por su comportamiento ante los peligros. Hay\nque preocuparse no tanto de los que pueden \u201cmatar el cuerpo\u201d, sino tener en el\ncoraz\u00f3n el temor de Dios que juzga y corrige. Jes\u00fas no promete a los disc\u00edpulos\nque se ahorrar\u00e1n las amenazas y las persecuciones, pero les asegura la ayuda de\nDios en el momento de la dificultad.<\/li>
  • Saber reconocer a\nJes\u00fas. El compromiso valiente de reconocer p\u00fablicamente la amistad con Jes\u00fas\ncomporta, en consecuencia, la comuni\u00f3n personal con \u00e9l cuando vendr\u00e1 para\njuzgar al mundo. Al mismo tiempo, \u201cel que me niegue\u201d, el que tenga miedo de\nconfesar y reconocer p\u00fablicamente a Jes\u00fas, \u00e9l mismo se condena. Se invita al\nlector a reflexionar sobre la importancia crucial de Jes\u00fas en la historia de la\nsalvaci\u00f3n: es necesario decidirse, o con Jes\u00fas o contra \u00c9l y contra su Palabra\nde gracia; de esta decisi\u00f3n, reconocer o negar a Jes\u00fas, depende nuestra\nsalvaci\u00f3n. Lucas evidencia que la comuni\u00f3n que en el tiempo presente ofrece\nJes\u00fas a sus disc\u00edpulos ser\u00e1 confirmada y llegar\u00e1 a la perfecci\u00f3n en el momento\nde su venida en la gloria (\u201cvendr\u00e1 en su gloria, en la de su Padre y en la de\nlos santos \u00e1ngeles\u201d: 9,26). Es evidente la referencia a la comunidad cristiana:\naunque se est\u00e1 expuesto a la hostilidad del mundo, es indispensable que el\ntestimonio valiente de Jes\u00fas y de la comuni\u00f3n con \u00c9l no disminuya, es decir, no\nhay que avergonzarse de ser y de manifestarse cristianos.<\/li>
  • La blasfemia contra\nel Esp\u00edritu Santo. Blasfemar es entendido aqu\u00ed por Lucas como hablar de manera\nofensiva o en contra. Este verbo se aplic\u00f3 a Jes\u00fas cuando, en 5,21, perdon\u00f3 los\npecados. La cuesti\u00f3n que plantea nuestro pasaje puede presentar alguna\ndificultad para el lector: \u00bfEs menos grave la blasfemia contra el Hijo del\nhombre que la que va contra el Esp\u00edritu Santo? El lenguaje de Jes\u00fas puede\nresultar un poco fuerte para el lector del evangelio de Lucas: a lo largo del\nevangelio ha visto a Jes\u00fas mostrando la actitud de Dios que va en b\u00fasqueda del\npecador, que es exigente pero sabe esperar el momento de la vuelta a \u00c9l y la\nmadurez del pecador. En Marcos y en Mateo, la blasfemia contra el Esp\u00edritu\nSanto es la falta de reconocimiento del poder de Dios en los exorcismos de\nJes\u00fas. Pero en Lucas m\u00e1s bien significa el rechazo consciente y libre del\nEsp\u00edritu prof\u00e9tico que act\u00faa en las obras y ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, es decir, el\nrechazo del encuentro con el obrar misericordioso y salv\u00edfico del Padre. La\nfalta de reconocimiento del origen divino de la misi\u00f3n de Jes\u00fas, la ofensa\ndirecta a la persona de Jes\u00fas, pueden ser perdonadas, pero el que niega el\nobrar del Esp\u00edritu Santo en la misi\u00f3n de Jes\u00fas no ser\u00e1 perdonado. No se trata\nde la oposici\u00f3n entre la persona de Jes\u00fas y el Esp\u00edritu Santo, o de un\ncontraste o s\u00edmbolo de dos per\u00edodos diversos de la historia, el de Jes\u00fas y el\nde la comunidad post-pascual, sino que, en definitiva, el evangelista trata de\ndemostrar que negar la persona de Cristo equivale a blasfemar contra el\nEsp\u00edritu Santo.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Para la\nreflexi\u00f3n personal<\/h2>\n\n\n\n