{"id":4326,"date":"2021-10-17T00:45:50","date_gmt":"2021-10-17T06:45:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4326"},"modified":"2021-10-13T09:48:36","modified_gmt":"2021-10-13T15:48:36","slug":"lectio-dom-17-oct-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4326","title":{"rendered":"Lectio Dom 17, oct. de 2021"},"content":{"rendered":"\n

Los jefes deben servir Marcos 10, 35-45<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n\ninicial<\/h2>\n\n\n\n

\u00a1Oh Dios de la paz y\ndel perd\u00f3n, que nos has dado en Cristo un ejemplo de servicio total, hasta el\ndon de su vida! Conc\u00e9denos a todos encontrar gracia ante Ti, para que podamos\ncompartir hasta el fondo el c\u00e1liz de tu voluntad y vivir un servicio mutuo,\ngeneroso y fecundo.<\/p>\n\n\n\n

Lectura<\/h2>\n\n\n\n

a)     El contexto:<\/h3>\n\n\n\n

El episodio se sit\u00faa\ndespu\u00e9s del tercer anuncio de la Pasi\u00f3n (Mc 10, 32-34). Y como ya hab\u00eda\nsucedido en los otros anuncios, la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos no es positiva;\ndos de los disc\u00edpulos se preocupan de los primeros puestos en el Reino y los\notros se indignan. Se\u00f1al de la dificultad de los disc\u00edpulos de entrar en la\nperspectiva del destino doloroso del Maestro y de comprender el misterio del\nReino. Los dos disc\u00edpulos que hacen la petici\u00f3n \u2013 Santiago y Juan \u2013 son\nhermanos, forman parte del primer grupo de compa\u00f1eros de Jes\u00fas (Mc 1, 19-20),\nse les llama con el sobrenombre de boanerghes\n<\/em>(\u201chijos del trueno\u201d; Mc 3,17). Eran por tanto de car\u00e1cter algo impetuoso.<\/p>\n\n\n\n

b)     El texto:<\/h3>\n\n\n\n

Se acercan a \u00e9l\nSantiago y Juan, los hijos de Zebedeo, y le dicen: \u00abMaestro, queremos nos\nconcedas lo que te pidamos.\u00bb \u00c9l les dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is que os conceda?\u00bb Ellos\nle respondieron: \u00abConc\u00e9denos que nos sentemos en tu gloria, uno a tu derecha y\notro a tu izquierda.\u00bb Jes\u00fas les dijo: \u00abNo sab\u00e9is lo que ped\u00eds. \u00bfPod\u00e9is beber la\ncopa que yo voy a beber, o ser bautizados con el bautismo con que yo voy a ser\nbautizado?\u00bb Ellos le dijeron: \u00abS\u00ed, podemos.\u00bb Jes\u00fas les dijo: \u00abLa copa que yo\nvoy a beber, s\u00ed la beber\u00e9is y tambi\u00e9n ser\u00e9is bautizados con el bautismo con que\nyo voy a ser bautizado; pero, sentarse a mi derecha o a mi izquierda no es cosa\nm\u00eda el concederlo, sino que es para quienes est\u00e1 preparado.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Al o\u00edr esto los otros\ndiez, empezaron a indignarse contra Santiago y Juan. Jes\u00fas, llam\u00e1ndoles, les\ndice: \u00abSab\u00e9is que los que son tenidos como jefes de las naciones, las dominan\ncomo se\u00f1ores absolutos y sus grandes las oprimen con su poder. Pero no ha de\nser as\u00ed entre vosotros, sino que el que quiera llegar a ser grande entre\nvosotros, ser\u00e1 vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros,\nser\u00e1 esclavo de todos, que tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido,\nsino a servir y a dar su vida como rescate por muchos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un\nmomento de silencio orante<\/h2>\n\n\n\n

para releer el texto con el coraz\u00f3n y reconocer a trav\u00e9s\nde las frases y de la estructura la presencia del misterio del Dios viviente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Algunas\npreguntas<\/h2>\n\n\n\n

para recoger del texto los n\u00facleos importantes y comenzar\na asimilarlos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  1. \u00bfPor qu\u00e9 esta\nambici\u00f3n de los disc\u00edpulos de ocupar los primeros puestos?<\/li>
  2. \u00bfTiene sentido la\nrespuesta de Jes\u00fas?<\/li>
  3. \u00bfQu\u00e9 quiere decir\nJes\u00fas con el c\u00e1liz que se ha de beber y el bautismo que se ha de recibir?<\/li>
  4. \u00bfSobre qu\u00e9 funda\nJes\u00fas el servicio a la comunidad?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Algunos reflexiones m\u00e1s profundas de la lectura<\/h2>\n\n\n\n

    \u201cConc\u00e9denos que nos\nsentemos en tu gloria\u201d<\/h3>\n\n\n\n

    Aunque se tomen\nprecauciones en la lectura, est\u00e1 claro que tienen ambiciones notables.<\/p>\n\n\n\n

    Seg\u00fan la tradici\u00f3n,\nellos parecen que eran primos de Jes\u00fas, y por tanto \u2013 seg\u00fan la ley oriental \u2013\nten\u00edan un derecho particular, como miembros de la familia. De cualquier modo\nque sea, se ve que no han entendido nada de lo que Jes\u00fas estaba por hacer. Se\npreparaba a la ignominia de la cruz, y ellos todav\u00eda no lo hab\u00edan entendido. El\nverdadero poder de Jes\u00fas no consiste en distribuir los puestos de honor, sino\nel de hacer que se participe en su tr\u00e1gico destino: \u201c\u00bfPod\u00e9is beber la copa que\nyo voy a beber?\u201d<\/p>\n\n\n\n

    \u201cLa copa que yo voy a\nbeber, s\u00ed la beber\u00e9is\u201d<\/h3>\n\n\n\n

    El di\u00e1logo sobre la\ncopa y el bautismo (vv. 38-39) est\u00e1 en evidente paralelismo. Pero no se\nentiende c\u00f3mo los dos puedan beber el c\u00e1liz y ser bautizados, si no es pensando\nen el martirio <\/em>que sufrir\u00e1n\n(entrambos) en seguida. A trav\u00e9s de las dos im\u00e1genes, Jes\u00fas parece evocar sin\nduda su muerte violenta, que \u00c9l presagia como una obligaci\u00f3n absoluta de\nfidelidad hacia al Padre. La respuesta a la petici\u00f3n de ellos de sentarse junto\na \u00c9l es muy evasiva; pero se entiende que quiere hacer ver que no es \u00e9se el\nmodo para obtenerlo.<\/p>\n\n\n\n

    \u201cLos otros diez\nempezaron a indignarse\u201d<\/h3>\n\n\n\n

    Claramente tambi\u00e9n\nellos comparten la misma ambici\u00f3n. Pero este vers\u00edculo parece que ha sido\nredactado para unir los dos episodios que quiz\u00e1s en el origen no eran\ndependientes. Cambia totalmente el argumento. Pero el hecho de que se recuerde\nla indignaci\u00f3n, est\u00e1 probablemente fundado en cualquier episodio: porque los\ndisc\u00edpulos aqu\u00ed no tienen buena imagen: y por esto debe ser propiamente\naut\u00e9ntico.<\/p>\n\n\n\n

    \u201cLos jefes de las\nnaciones, las dominan…no ha de ser as\u00ed entre vosotros\u201d<\/h3>\n\n\n\n

    Se refiere a los\ndirigentes pol\u00edticos de su tiempo: que en el fondo es el estilo de todos los\ntiempos. Por el contrario, la comunidad de los disc\u00edpulos debe ser dominada por\nel servicio: esto est\u00e1 expresado con dos t\u00e9rminos que indican graduaci\u00f3n. Se\nhabla de \u201csiervo\u201d (diakonos<\/em>) y de\n\u201cesclavos\u201d (doulos<\/em>). No se puede\nescoger a qui\u00e9n servir: se debe ser esclavo de todos, cambiando el esquema\nmundano.<\/p>\n\n\n\n

    \u201cQue tampoco el Hijo\ndel hombre…\u201d<\/h3>\n\n\n\n

    Encontramos el\nfundamento de la ley constitucional de la comunidad, siguiendo el estilo del\nMaestro, dando como \u00c9l la vida y no por pretensi\u00f3n. El \u201crescate\u201d o redenci\u00f3n es\ndif\u00edcil de interpretar, como dice, por ejemplo, X. L\u00e9on Dufour: pero podemos\nentenderlo bien, considerando las palabras que Jes\u00fas pronuncia en la \u00faltima\nCena.<\/p>\n\n\n\n

    Pues toda la vida de Jes\u00fas est\u00e1 bajo la luz del \u201crescate\u201d, de la fidelidad\nhasta el fin por la libertad de los hombres. Se priva de la libertad, para dar\nlibertad, para rescatar de la no libertad.<\/p>\n\n\n\n

    El estatuto de la comunidad de los disc\u00edpulos est\u00e1 caracterizado por el\nservicio, no por la ambici\u00f3n; por la vida dada y vinculada al rescate de los\notros.<\/p>\n\n\n\n

    Salmo 33 (32)<\/h2>\n\n\n\n

    Plegaria por la paz y\nla justicia <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Tocad con el arpa de diez cuerdas; cantadle un c\u00e1ntico nuevo, acompa\u00f1ad la\nm\u00fasica con aclamaciones! Pues recta es la palabra de Yahv\u00e9, su obra toda\nfundada en la verdad; \u00e9l ama la justicia y el derecho, del amor de Yahv\u00e9 est\u00e1\nllena la tierra.<\/p>\n\n\n\n

    Por la palabra de\nYahv\u00e9 fueron hechos los cielos, por el aliento de su boca todos sus ej\u00e9rcitos.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c9l recoge, como un\ndique, las aguas del mar, mete en dep\u00f3sitos los oc\u00e9anos.<\/p>\n\n\n\n

    \u00a1Tema a Yahv\u00e9 la\ntierra entera, tiemblen ante \u00e9l los habitantes del orbe! Pues \u00e9l habl\u00f3 y as\u00ed\nfue, \u00e9l lo mand\u00f3 y se hizo. Yahv\u00e9 frustra el plan de las naciones, hace vanos\nlos proyectos de los pueblos; pero el plan de Yahv\u00e9 subsiste para siempre, sus\ndecisiones de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    \u00a1Feliz la naci\u00f3n cuyo\nDios es Yahv\u00e9, el pueblo que escogi\u00f3 para s\u00ed como heredad! Yahv\u00e9 observa de lo\nalto del cielo, ve a todos los seres humanos; desde el lugar de su trono mira a\ntodos los habitantes de la tierra; \u00e9l, que modela el coraz\u00f3n de cada uno, y\nrepara en todas sus acciones.<\/p>\n\n\n\n

    Oraci\u00f3n\nfinal<\/h2>\n\n\n\n

    \u00a1Se\u00f1or Dios nuestro!, aparta a los disc\u00edpulos de tu Hijo de los caminos f\u00e1ciles de la popularidad, de la gloria a poco precio, y ll\u00e9valos sobre los caminos de los pobres y de los afligidos de la tierra, para que sepan reconocer en sus rostros el rostro del Maestro y Redentor. Da ojos para ver los senderos posibles que llevan a la justicia y a la solidaridad; o\u00eddos para escuchar las peticiones de salvaci\u00f3n y salud de tantos que buscan como a tientas; enriquece sus corazones de fidelidad generosa y de delicadeza y comprensi\u00f3n para que se hagan compa\u00f1eros de camino y testimonios verdaderos y sinceros de la gloria que resplandece en el crucificado resucitado y victorioso. \u00c9l vive y reina glorioso contigo, oh Padre, por los siglos de los siglos.<\/p>\n\n\n\n

    Todos los\nderechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Los jefes deben servir Marcos 10, 35-45 Oraci\u00f3n inicial \u00a1Oh Dios de la paz y del perd\u00f3n, que nos has dado en Cristo un ejemplo de servicio total, hasta el don de su vida! Conc\u00e9denos a todos encontrar gracia ante … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-17M","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4326"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4326"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4326\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4327,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4326\/revisions\/4327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}