{"id":4367,"date":"2021-11-03T00:27:54","date_gmt":"2021-11-03T06:27:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4367"},"modified":"2021-11-01T10:29:22","modified_gmt":"2021-11-01T16:29:22","slug":"lectio-mie-3-nov-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=4367","title":{"rendered":"Lectio mi\u00e9, 3 nov. de 2021"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo Ordinario<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n inicial<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1or de poder y de misericordia, que has querido hacer digno y agradable por favor tuyo el servicio de tus fieles; conc\u00e9denos caminar sin tropiezos hacia los bienes que pos prometes. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Lectura del santo\nEvangelio seg\u00fan Lucas 14,25-33<\/p>\n\n\n\n

Caminaba con \u00e9l mucha gente y,\nvolvi\u00e9ndose, les dijo: \u00abSi alguno viene junto a m\u00ed y no odia a su padre, a su\nmadre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta su\npropia vida, no puede ser disc\u00edpulo m\u00edo. El que no lleve su cruz y venga en pos de m\u00ed, no puede ser disc\u00edpulo m\u00edo.\n\u00abPorque \u00bfqui\u00e9n de vosotros, que quiere edificar una torre, no se sienta primero\na calcular los gastos y ver si tiene para acabarla? No sea que, habiendo puesto\nlos cimientos y no pudiendo terminar, todos los que lo vean se pongan a\nburlarse de \u00e9l, diciendo: `\u00c9ste comenz\u00f3 a edificar y no pudo terminar.’ O \u00bfqu\u00e9 rey, antes de salir\ncontra otro rey, no se sienta a deliberar si con diez\nmil puede salir al paso del que viene\ncontra \u00e9l con veinte mil? Y si no, cuando el otro est\u00e1 todav\u00eda lejos, env\u00eda una embajada para\npedir condiciones de paz. Pues, de igual manera, cualquiera de vosotros que no renuncie a todos sus bienes no puede ser disc\u00edpulo m\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

El evangelio de hoy habla del\ndiscipulado y presenta las condiciones para que alguien pueda ser disc\u00edpulo o disc\u00edpula de Jes\u00fas. Jes\u00fas\nest\u00e1 camino de Jerusal\u00e9n,\ndonde va a morir en la Cruz.\nEste es el contexto en que Lucas\ncoloca las palabras\nde Jes\u00fas sobre el discipulado.<\/p>\n\n\n\n

Lucas 14,25: Ejemplo de catequesis.\nEl evangelio de hoy es un ejemplo bonito de c\u00f3mo Lucas transforma las palabras\nde Jes\u00fas en catequesis para la gente de las comunidades. Dice: \u201cCaminaba con \u00e9l mucha gente. Y volvi\u00e9ndose les dijo\u201d. Jes\u00fas habla a grandes multitudes, esto\nes, habla a todos, inclusive a la gente\nde las comunidades del tiempo de Lucas y nos habla tambi\u00e9n a nosotros hoy. En\nla ense\u00f1anza que sigue,\npone las condiciones para que alguien\nsea disc\u00edpulo de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Lucas 14,25-26: Primera condici\u00f3n:\nodiar al padre y a la madre. Algunos le quitan fuerza a la palabra\nodiar y la traducen con\n\u201cdar preferencia a Jes\u00fas por encima de los\npadres\u201d. El texto original usa la expresi\u00f3n \u201codiar a los padres\u201d. En otro lugar\nJes\u00fas manda amar y honorar a los padres\n(Lc 18,20). \u00bfC\u00f3mo explicar esta contradicci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs una contradicci\u00f3n? En el tiempo\nde Jes\u00fas, la situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica llevaba las familias a encerrarse en s\u00ed mismas y les imped\u00eda cumplir con\nla ley del rescate (goel), esto es, socorrer a los hermanos y hermanas de la\ncomunidad (clan) que estaban amenazados de perder su tierra o de caer en la\nesclavitud (Cf. Dt 15,1-18; Lev 25,23-43). Encerradas en s\u00ed mismas, las\nfamilias debilitaban la vida de comunidad. Jes\u00fas quiere rehacer la vida en\ncomunidad. Por esto, pide que se rompa la visi\u00f3n estrecha de la peque\u00f1a familia\nque se encierra en s\u00ed misma y pide que las familias se abran entre s\u00ed en la\ngran familia, en la comunidad. Este es el sentido de odiar el padre y la madre,\nla mujer, los hijos, los hermanos y hermanas. Jes\u00fas mismo, cuando los parientes\nde su peque\u00f1a familia quieren llevarlo de nuevo a Nazaret, no atiende su\npetici\u00f3n. Ignora u odia su petici\u00f3n y alarga la familia diciendo: \u201cMi hermano, mi\nhermana, mi madre son todos aquellos que hacen la voluntad del Padre\u201d (Mc 3,20-\n21.31-35). Los v\u00ednculos familiares no pueden impedir la formaci\u00f3n de la\nComunidad. Esta es la primera condici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lucas 14,27: Segunda condici\u00f3n: cargar\nla cruz \u201cEl que no lleve su cruz y venga en pos\nde m\u00ed, no puede ser disc\u00edpulo m\u00edo.\u201d. Para entender bien el alcance de esta\nsegunda exigencia debemos mirar el contexto en que Lucas coloca esta palabra de\nJes\u00fas. Jes\u00fas est\u00e1 yendo hacia Jerusal\u00e9n donde ser\u00e1 crucificado y morir\u00e1. Seguir\na Jes\u00fas y llevar la cruz detr\u00e1s de \u00e9l significa\nir con \u00e9l hasta Jerusal\u00e9n donde para ser crucificado\ncomo \u00e9l. Esto evoca la actitud de las mujeres\nque \u201chab\u00edan seguido\na Jes\u00fas y le hab\u00edan servido desde cuando estaba\nen Galilea. Muchas\notras estaban all\u00ed, pues hab\u00eda subido\ncon Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n\u201d (Mc 15,41). Evoca tambi\u00e9n la frase de\nPablo en la carta a los G\u00e1latas: \u201cCuanto a m\u00ed, jam\u00e1s me gloriar\u00e9 a no ser en la\ncruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien el mundo est\u00e1 crucificado para m\u00ed y yo para el mundo\u201d\n(G\u00e1l 6,14)<\/p>\n\n\n\n

Lucas 14,28-32: Dos par\u00e1bolas. Las dos tienen el mismo objetivo: llevar\na las personas a pensar bien antes de tomar una decisi\u00f3n. En la primera\npar\u00e1bola dice: \u201cPorque \u00bfqui\u00e9n de vosotros,\nque quiere edificar una torre, no se sienta primero a calcular los gastos y ver\nsi tiene para acabarla? No sea que, habiendo puesto los cimientos y no pudiendo\nterminar, todos los que lo vean se pongan a burlarse de \u00e9l, diciendo: \u00a1\u00c9ste\ncomenz\u00f3 a edificar y no pudo terminar!\u201d Esta par\u00e1bola no necesita explicaci\u00f3n,\nhabla por s\u00ed sola: que cada uno reflexione bien sobre su manera de seguir a\nJes\u00fas y se pregunte si calcul\u00f3 bien las condiciones antes de tomar la decisi\u00f3n\nde ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

La segunda par\u00e1bola: \u201cO \u00bfqu\u00e9 rey,\nantes de salir contra otro rey, no se sienta a deliberar si con diez mil puede salir al paso del que viene contra \u00e9l con veinte mil? Y si no, cuando\nel otro est\u00e1 todav\u00eda lejos,\nenv\u00eda una embajada\npara pedir condiciones de paz\u201d. Esta par\u00e1bola\ntiene el mismo\nobjetivo que la anterior. Algunos\nse preguntan: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que\nJes\u00fas se puso a usar un ejemplo de guerra?\u201d La pregunta es pertinente para\nnosotros que conocemos las guerras de hoy. S\u00f3lo\nla segunda guerra mundial (1939 a 1945) caus\u00f3 54 millones de muertos. En aquel tiempo,\nlas guerras eran como la\ncompetitividad comercial entre las empresas de hoy que luchan para\nobtener m\u00e1s beneficios.<\/p>\n\n\n\n

Lucas 14,33: Conclusi\u00f3n para el discipulado. La conclusi\u00f3n es una sola:\nseguir a Jes\u00fas es una cosa seria. Hoy, para mucha\ngente, ser cristiano no es una opci\u00f3n personal, ni una decisi\u00f3n de vida, sino\nun simple fen\u00f3meno cultural. No se les pasa por la cabeza tomar una opci\u00f3n.\nQuien nace brasile\u00f1o, es brasile\u00f1o. Mucha gente es cristiana porque naci\u00f3 as\u00ed y\nmuere as\u00ed, sin haber tenido nunca la idea de optar y de asumir lo que ya es por nacimiento.<\/p>\n\n\n\n

Para la reflexi\u00f3n\npersonal<\/p>\n\n\n\n

Ser\ncristiano es cosa seria. Tengo\nque calcular bien mi manera\nde seguir a Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo acontece esto en\nmi vida?
\n\u201cOdiar a los padres\u201d; Comunidad o familia.\n\u00bfC\u00f3mo combinas las dos cosas? \u00bfConsigues armonizarlas?<\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n final<\/p>\n\n\n\n

Yahv\u00e9 es mi luz y mi salvaci\u00f3n, \u00bfa qui\u00e9n temer\u00e9?\nYahv\u00e9, el refugio de mi vida, \u00bfante qui\u00e9n temblar\u00e9? (Sal 27,1)<\/p>\n\n\n\n

Todos\nlos derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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